[摘要] 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，開(kāi)辟了馬克思主義世界觀和方法論的新境界。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論的生成邏輯包含總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律、增進(jìn)歷史主動(dòng)的歷史邏輯，在“兩個(gè)結(jié)合”中傳承創(chuàng)新、融會(huì)貫通、互相成就的理論邏輯，在解決社會(huì)矛盾和問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)要求中科學(xué)回答時(shí)代課題的實(shí)踐邏輯。牢牢把握黨的創(chuàng)新理論的世界觀和方法論的生成邏輯，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，是新征程上堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代要求。

[關(guān)鍵詞] 世界觀和方法論；? “兩個(gè)結(jié)合”；? 生成邏輯；? 中國(guó)特色社會(huì)主義

[中圖分類(lèi)號(hào)] D610.4? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ? ? ?[文章編號(hào)] 0529-1445（2023）11-0009-04

萬(wàn)物得其本者生，百事得其道者成。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，是總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律、增進(jìn)歷史主動(dòng)的邏輯使然，是在“兩個(gè)結(jié)合”中繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新的科學(xué)方法，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，實(shí)現(xiàn)了深刻歷史邏輯、厚重理論邏輯、扎實(shí)實(shí)踐邏輯的有機(jī)統(tǒng)一。只有牢牢把握黨的創(chuàng)新理論的世界觀和方法論的生成邏輯，不斷深化對(duì)貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，知其言更知其義、知其然更知其所以然，才能在充滿(mǎn)光榮與夢(mèng)想的征途中不斷書(shū)寫(xiě)新的壯麗詩(shī)篇。

總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律、增進(jìn)歷史主動(dòng)的歷史邏輯

欲知大道，必先為史。恩格斯指出：“歷史從哪里開(kāi)始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開(kāi)始，而思想進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展不過(guò)是歷史過(guò)程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映?！?科學(xué)的世界觀和方法論作為歷史的產(chǎn)物，是在一定的歷史條件下產(chǎn)生的時(shí)代精神的精華，是經(jīng)歷史長(zhǎng)河大浪淘沙所沉淀下來(lái)的文明的活的靈魂，因而在不同時(shí)代具有完全不同的形式和完全不同的內(nèi)容。從中國(guó)共產(chǎn)黨的大歷史觀和世界社會(huì)主義500年歷史的大視野來(lái)看，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，是在世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興的重要?dú)v史交匯點(diǎn)上，不斷創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義世界觀和方法論、不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的歷史責(zé)任的邏輯必然。

世界歷史視野和人類(lèi)解放的價(jià)值追求是馬克思主義世界觀和方法論的題中之義。馬克思指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有在世界歷史意義上才能存在，就像它的事業(yè)——共產(chǎn)主義一般只有作為‘世界歷史性的存在才有可能實(shí)現(xiàn)一樣?！?馬克思主義在形成和發(fā)展的過(guò)程中，吸收和改造了人類(lèi)思想和文化發(fā)展中有價(jià)值的東西，不斷推動(dòng)世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的形成，開(kāi)啟了走向自由人聯(lián)合體的世界歷史進(jìn)程。習(xí)近平總書(shū)記始終以世界眼光關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)，以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光把握世界歷史的發(fā)展脈絡(luò)和正確方向，從人類(lèi)知識(shí)的總和中汲取優(yōu)秀思想文化資源來(lái)創(chuàng)新和發(fā)展黨的理論，形成了兼容并蓄、博采眾長(zhǎng)的理論大格局大氣象，塑造了堅(jiān)持胸懷天下的崇高境界和人類(lèi)命運(yùn)共同體的共同價(jià)值追求。

歷史是最好的教科書(shū)，也是最好的清醒劑。從成立之日起，中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命就是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。中國(guó)共產(chǎn)黨以不屈的意志和昂揚(yáng)的斗志，前赴后繼、矢志不渝，使得中國(guó)革命面目煥然一新。在100多年的黨史、70多年的新中國(guó)史、40多年的改革開(kāi)放史中，中國(guó)共產(chǎn)黨人凝聚力量、攻堅(jiān)克難，登高望遠(yuǎn)、居安思危，勇于變革、勇于創(chuàng)新。堅(jiān)定的馬克思主義信仰、堅(jiān)定的共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，激勵(lì)著中國(guó)共產(chǎn)黨人踔厲奮發(fā)、勇毅前行，不斷推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。從方法論上看，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，深刻總結(jié)“十個(gè)堅(jiān)持”的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，以偉大的歷史主動(dòng)精神、巨大的政治勇氣、強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，生成了強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)、可貴的自信自立自強(qiáng)的精神品質(zhì)、人民至上的價(jià)值追求、守正創(chuàng)新的理論品格、系統(tǒng)觀念的工作方法、胸懷天下的崇高境界，創(chuàng)立了新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論的世界觀和方法論。中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義正以嶄新形象放射出更加燦爛的真理光芒。

在“兩個(gè)結(jié)合”中傳承創(chuàng)新、融會(huì)貫通、互相成就的理論邏輯

馬克思主義為什么行，根本就在于中國(guó)共產(chǎn)黨做到了堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，即堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在守正創(chuàng)新中不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。習(xí)近平總書(shū)記指出：“只有把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同本國(guó)具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)?！?只有從內(nèi)容到形式上與自己時(shí)代的現(xiàn)實(shí)世界接觸并相互作用，厚植中華文化沃土，中國(guó)化馬克思主義才能始終保持蓬勃生機(jī)和旺盛活力?！皟蓚€(gè)結(jié)合”揭示了馬克思主義世界觀和方法論在中國(guó)創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理，指明了新時(shí)代堅(jiān)持和推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本途徑，把中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的規(guī)律性認(rèn)識(shí)提升到了一個(gè)新階段。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的邏輯使然，是對(duì)馬克思主義世界觀和方法論的創(chuàng)新發(fā)展，將我們黨對(duì)馬克思主義活的靈魂的理解提升到新高度。把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法研究和解決中國(guó)革命、建設(shè)、改革中出現(xiàn)的實(shí)際問(wèn)題，是黨的事業(yè)成敗的關(guān)鍵，是推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的關(guān)鍵，是馬克思主義世界觀和方法論煥發(fā)出強(qiáng)大生命力、創(chuàng)造力、感召力的關(guān)鍵。十月革命一聲炮響給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，一個(gè)以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，中國(guó)革命的面貌從此煥然一新。然而，這并不意味著中國(guó)革命的一切問(wèn)題就迎刃而解了。在黨成立之初，由于缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論準(zhǔn)備不足，黨的領(lǐng)導(dǎo)集體并未迅速成長(zhǎng)起來(lái)，早期中國(guó)革命也幾經(jīng)挫折。直至1935年1月，黨中央召開(kāi)遵義會(huì)議，開(kāi)始確立以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線在中共中央的領(lǐng)導(dǎo)地位?！安灰孕碌乃枷?、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者?！?習(xí)近平總書(shū)記身體力行、知行合一，立足中國(guó)基本國(guó)情，根據(jù)時(shí)代發(fā)展和歷史需要，追求真理、揭示真理、篤行真理，把握和運(yùn)用、堅(jiān)守和創(chuàng)新馬克思主義世界觀和方法論，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，有著無(wú)比厚重的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性應(yīng)用和創(chuàng)新性發(fā)展，是挖掘和活用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化瑰寶、注之以馬克思主義魂魄的智慧結(jié)晶。在5000多年生生不息、延綿不絕的悠久文明史中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成了天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等樸素理念。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐厚的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀和道德觀，積淀著中華民族最深沉的精神追求，為中華文明數(shù)千年的綿延發(fā)展提供了強(qiáng)大動(dòng)力和韌勁。并且，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀具有高度契合性，成為涵養(yǎng)科學(xué)的世界觀和方法論的重要源泉。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法結(jié)合起來(lái)。”2中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，把馬克思主義精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)藏的價(jià)值觀、理念、思想貫通起來(lái)，用前者激活后者，賦予其辯證唯物主義和歷史唯物主義的哲學(xué)意蘊(yùn)，將其提升至世界觀和方法論高度；用后者滋養(yǎng)前者，夯實(shí)其歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，使馬克思主義具備“新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派”。3例如，人民至上的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法就是對(duì)民惟邦本、本固邦寧古訓(xùn)的繼承與超越；天下為公、講信修睦、協(xié)和萬(wàn)邦為提出胸懷天下理念提供了思想支撐；守正創(chuàng)新汲取了革故鼎新觀念的精華；篤行信道、自強(qiáng)不息蘊(yùn)含著可貴的自信自立品質(zhì)；崇仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、尚和合、求大同成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉等。馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融會(huì)貫通、互相成就，煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，進(jìn)而形成具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的世界觀和方法論——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論。

在解決社會(huì)矛盾和問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)要求中科學(xué)回答時(shí)代課題的實(shí)踐邏輯

習(xí)近平總書(shū)記指出：“一種理論的產(chǎn)生，源泉只能是豐富生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活，動(dòng)力只能是解決社會(huì)矛盾和問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)要求。”4馬克思主義是改變世界的理論，實(shí)踐是馬克思主義世界觀和方法論產(chǎn)生和發(fā)展的根基。1848年發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》作為馬克思主義誕生的重要標(biāo)志，直接來(lái)源于認(rèn)識(shí)和解決資本主義社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾日益激化這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，貫穿其中的世界觀以及科學(xué)社會(huì)主義基本理論和歷史唯物主義方法論，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。

科學(xué)的世界觀和方法論，從來(lái)不是在風(fēng)平浪靜中憑空構(gòu)想出來(lái)的，而是在解決社會(huì)矛盾、回答時(shí)代問(wèn)題、回應(yīng)時(shí)代變革中創(chuàng)立和豐富發(fā)展起來(lái)的。面對(duì)新發(fā)展階段出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題新挑戰(zhàn)，面對(duì)中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從理論和實(shí)踐的結(jié)合上，深入回答關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、黨治國(guó)理政的一系列重大時(shí)代課題，提出了一系列解決問(wèn)題的新理念新思路新方法，攻克了許多長(zhǎng)期沒(méi)有解決的難題，辦成了許多事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)的大事要事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得舉世矚目的重大成就?！爱?dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類(lèi)歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新?！?今天，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)日漸豐富，我們的理論思考日益成熟，這些都成為培育當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的成長(zhǎng)沃土、強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，是對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的生動(dòng)體現(xiàn)和理論升華，是新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論的根本立足點(diǎn)和科學(xué)方法。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“要堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持走自己的路，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主?！?堅(jiān)持自信自立是中國(guó)共產(chǎn)黨立足中國(guó)發(fā)展實(shí)際、解決中國(guó)難題的世界觀和方法論，是我們?cè)诩眲∽兓膰?guó)際局勢(shì)中始終保持自身特色且能彰顯自身底氣的關(guān)鍵所在。正是在自信自立底氣的支撐下，中國(guó)共產(chǎn)黨人遵循規(guī)律、追求真理，飽受挫折又不斷浴火重生，真正做到了“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，開(kāi)辟出引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的康莊大道。新時(shí)代取得的全方位、開(kāi)創(chuàng)性的歷史成就，是我們堅(jiān)持自信自立最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也是我們邁向未來(lái)、開(kāi)創(chuàng)偉業(yè)和創(chuàng)新理論的信心源泉。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，推動(dòng)了諸多領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)歷史性變革、系統(tǒng)性重塑、整體性重構(gòu)，形成了“堅(jiān)持系統(tǒng)觀念”這一基礎(chǔ)性的思想和工作方法；致廣大而盡精微，主動(dòng)回應(yīng)社會(huì)關(guān)切，糾治了一些多年未除的頑瘴痼疾，有效解決了人民群眾的急難愁盼問(wèn)題，形成了人民安居樂(lè)業(yè)、社會(huì)安定有序的良好局面，書(shū)寫(xiě)了堅(jiān)持人民至上的生動(dòng)實(shí)踐。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，大膽吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，致力于堅(jiān)持胸懷天下的崇高使命和人類(lèi)命運(yùn)共同體的共同價(jià)值追求。歷史車(chē)輪滾滾向前，時(shí)代潮流浩浩蕩蕩。中國(guó)共產(chǎn)黨人緊跟時(shí)代步伐，順應(yīng)歷史發(fā)展，勇于進(jìn)行理論探索，在自信自立與守正創(chuàng)新中始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義指明了前進(jìn)方向。

（本文是北京市社會(huì)科學(xué)院重點(diǎn)課題“馬克思信用財(cái)產(chǎn)批判理論研究”〈項(xiàng)目編號(hào)：KY2023A0008〉階段性成果）

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[3]毛澤東選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[4]習(xí)近平.在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，2016.

（作者簡(jiǎn)介：劉長(zhǎng)軍，北京市社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究所副研究員）

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