鄧卓明 張婧鈺

摘要：黨的二十大報(bào)告將勤儉節(jié)約冠以精神的表達(dá)，要求在全社會(huì)弘揚(yáng)包括勤儉節(jié)約精神，培育時(shí)代新風(fēng)貌。新時(shí)代培育大學(xué)生勤儉節(jié)約精神在繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化中回應(yīng)繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的現(xiàn)實(shí)需求；在凸顯精神激勵(lì)的育人導(dǎo)向、回應(yīng)時(shí)代新人的培養(yǎng)要求、夯實(shí)育人育才的基礎(chǔ)中彰顯為黨育人為國育才的時(shí)代使命；在提升大學(xué)生的精神境界、塑造大學(xué)生的道德品行、促進(jìn)大學(xué)生的模范踐行中助力新時(shí)代大學(xué)生全面成長。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；大學(xué)生；勤儉節(jié)約精神

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2023.06.023

中圖分類號(hào)：G６４1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：１６７２-９７４９（２０23）０6－０139－０5

勤儉節(jié)約自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德，黨的二十大報(bào)告將其冠以精神的表達(dá)，明確提出“統(tǒng)籌推動(dòng)文明培育、文明實(shí)踐、文明創(chuàng)建，推動(dòng)城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展，在全社會(huì)弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、奮斗精神、奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)造精神、勤儉節(jié)約精神，培育時(shí)代新風(fēng)新貌。”［1］新時(shí)代培育大學(xué)生勤儉節(jié)約精神，于文化發(fā)展、國家進(jìn)步、個(gè)人成長具有重大意義。對此，應(yīng)當(dāng)以習(xí)近平新時(shí)代文化思想為指導(dǎo)，從更深層次、更廣層面挖掘新時(shí)代培育大學(xué)生勤儉節(jié)約精神價(jià)值意蘊(yùn)，旨在“使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)。”［2］實(shí)現(xiàn)古往今來、承前啟后的有效貫通，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。

一、新時(shí)代繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的現(xiàn)實(shí)需求勤儉節(jié)約精神貫穿古今、歷久彌新，在不同歷史時(shí)期呈現(xiàn)相互聯(lián)系又不斷發(fā)展的樣態(tài)。習(xí)近平總書記深刻指出，“文化自信就來自我們的文化主體性。這一主體性是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在中國大地上建立起來的；是在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上，借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上建立起來的?！保?］新時(shí)代培育大學(xué)生勤儉節(jié)約精神在繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化中層層遞進(jìn)，以高度的正向價(jià)值，筑牢中華文化根基，進(jìn)一步堅(jiān)定新時(shí)代大學(xué)生的文化自信。

1.繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

習(xí)近平文化思想高度重視鞏固文化主體性，認(rèn)為：“任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性?！保?］五千多年的中華文明史是生成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史沃土，勤儉節(jié)約精神是內(nèi)植于文化基因中代代相傳的獨(dú)特一支，守護(hù)好、運(yùn)用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈，就在一定程度上鞏固了文化主體性。首先，培育大學(xué)生勤儉節(jié)約精神是修身之基。春秋《左傳》有云：“儉，德之共也；侈，惡之大也?！保?］修身潔行、黜奢崇儉自古以來就是中國人民所推崇的傳統(tǒng)美德，蘊(yùn)含著嚴(yán)而不苛、寬而不縱的修身智慧。新時(shí)代培育大學(xué)生勤儉節(jié)約精神，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育有機(jī)融合，用儉樸自持、習(xí)勞習(xí)德的深厚積淀，涵養(yǎng)大學(xué)生人生有尺、做人有度的高尚品格，引導(dǎo)大學(xué)生即使身處溝壑逆境，也要堅(jiān)守道德志向、不同流俗，縱使生活富足，也不鋪張浪費(fèi)、揮霍無度；其次，培育大學(xué)生勤儉節(jié)約精神是治家之本。五代十國有“勤儉為本，自必豐亨”［6］的錢氏家訓(xùn)。中華民族自古以來就將以勤興家、以儉持家擺在家風(fēng)建設(shè)的突出位置。家庭是大學(xué)生精神成長的源頭，勤儉節(jié)約的家風(fēng)家教，不僅是一種潛移默化的德育，也是家道昌盛的關(guān)鍵密鑰。深受傳統(tǒng)文化熏陶的中國人民，堅(jiān)持開源節(jié)流，在創(chuàng)造財(cái)富的同時(shí)節(jié)儉儲(chǔ)蓄，福澤綿延子孫后代，美好生活徐徐展開；再次，培育大學(xué)生勤儉節(jié)約精神是富國之要。墨子云：“儉節(jié)則昌，淫佚則亡?！保?］若一個(gè)國家不能堅(jiān)持勤儉節(jié)約的價(jià)值取向和道德風(fēng)尚，社會(huì)安定則難以維持，長此以往將會(huì)面臨滅亡、解體的風(fēng)險(xiǎn)?！耙朴趶闹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國理政的理念和思維”［8］，在新時(shí)代新征程上賦予勤儉節(jié)約精神以旺盛活力。激勵(lì)大學(xué)生在賡續(xù)中華文脈中堅(jiān)定文化自信，在堅(jiān)持守正創(chuàng)新中以哲啟思，用勤儉節(jié)約精神涵養(yǎng)愛國之情、砥礪強(qiáng)國之志，為推進(jìn)新時(shí)代文化自信自強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興匯聚強(qiáng)大動(dòng)能。

第6期鄧卓明等：新時(shí)代培育大學(xué)生勤儉節(jié)約精神的價(jià)值意蘊(yùn)思想政治教育研究2023年2.繼承與弘揚(yáng)革命文化

堅(jiān)定文化自信是習(xí)近平文化思想的重要內(nèi)容之一，回望中國近現(xiàn)代史，革命文化以勤儉節(jié)約的鮮明精神特質(zhì)，為堅(jiān)定文化自信、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國提供自信之源。其一，中國共產(chǎn)黨人以勤儉節(jié)約的行動(dòng)自覺，奠定了新時(shí)代堅(jiān)定文化自信的信心和底氣。在新民主主義時(shí)期，毛澤東就明確提出要“節(jié)省”，“應(yīng)該使一切政府工作人員明白，貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪”，并強(qiáng)調(diào)“節(jié)省每一個(gè)銅板為著戰(zhàn)爭和革命事業(yè)，為著我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。”［9］在秋收起義之后，開辟的井岡山革命根據(jù)地，由于地勢險(xiǎn)要加之?dāng)橙说能娛聡撕徒?jīng)濟(jì)封鎖，軍民物資極度匱乏，面對這樣的困境，毛澤東、朱德、陳毅等在井岡山上，身體力行地倡導(dǎo)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗之風(fēng)，為革命斗爭提供了有力保障；其二，中國共產(chǎn)黨人以勤儉節(jié)約的崇高追求，為新時(shí)代堅(jiān)定文化自信指明了立場和方向。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東針對合作社中存在的不良風(fēng)氣，深刻指出“勤儉辦工廠，勤儉辦商店，勤儉辦一切國營事業(yè)和合作事業(yè)，勤儉辦一切其他事業(yè)?！保?0］此外，朱德也在中共八大上強(qiáng)調(diào)，創(chuàng)立社會(huì)主義家業(yè)，“要靠勤勞，還要靠節(jié)儉?！保?1］其三，中國共產(chǎn)黨人對勤儉節(jié)約精神的傳承和發(fā)展，為新時(shí)代堅(jiān)定文化自信提供方法和指南。進(jìn)入改革開放新時(shí)期以后，中國共產(chǎn)黨人從我國的基本國情出發(fā)，堅(jiān)持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，謀改革、促發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的歷史性跨越?；赝袊锩?，勤儉樸素、力戒奢靡的光榮傳統(tǒng)貫穿始終，歷經(jīng)革命實(shí)踐，熔鑄成獨(dú)特的革命文化基因，積淀為顯著的革命文化標(biāo)志，是走過艱難困苦歲月的重要支撐，也是新時(shí)代文明實(shí)踐的鮮明借鑒。其中蘊(yùn)含的精神智慧和寶貴經(jīng)驗(yàn)為新時(shí)代培育大學(xué)生勤儉節(jié)約精神提供了重要的價(jià)值引領(lǐng)。

3.繼承與弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化

不久前召開的全國宣傳思想文化工作會(huì)議，傳達(dá)了習(xí)近平總書記對宣傳思想文化工作作出的重要指示，提出了“七個(gè)著力”戰(zhàn)略部署，其中之一就是要“著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)?！保?2］新時(shí)代培育大學(xué)生勤儉節(jié)約精神，在貫通歷史、立足現(xiàn)實(shí)、展望未來的基礎(chǔ)上，讓勤儉節(jié)約精神在新時(shí)代煥發(fā)出蓬勃生機(jī)，這將助力落實(shí)建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的戰(zhàn)略任務(wù)。首先，堅(jiān)定主心骨，抵御不良思潮影響。意識(shí)形態(tài)滲透始終是西方敵對勢力對社會(huì)主義國家實(shí)行和平演變的主戰(zhàn)場，其中具有代表性的就是以消費(fèi)為媒介的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域文化入侵，琳瑯滿目的商品使一些大學(xué)生感到暈厥的同時(shí)又流連忘返，無限度、無節(jié)制的不當(dāng)消費(fèi)讓大學(xué)生易于落入主體意識(shí)消失和主體人格異化的陷阱。新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)以勤儉節(jié)約精神、社會(huì)主義先進(jìn)文化為指引，有效充實(shí)自己的精神生活，找尋一種更加真實(shí)、更為寬廣、更具內(nèi)涵的幸福；其次，把準(zhǔn)定盤星，充分發(fā)揮社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的思想引領(lǐng)力。面對世界之變、時(shí)代之變、歷史之變，新時(shí)代培育大學(xué)生勤儉節(jié)約精神應(yīng)當(dāng)毫不動(dòng)搖堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，充分發(fā)揮社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的思想引領(lǐng)力，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀涵養(yǎng)勤儉節(jié)約精神，以勤儉節(jié)約精神生動(dòng)詮釋“愛敬誠善”的廣泛實(shí)踐。從“明大德”的維度，倡導(dǎo)科學(xué)理性按需消費(fèi)，資源節(jié)約高效利用，營造簡樸歸真、向上向好、向善向美的濃厚氛圍，有利于實(shí)現(xiàn)國家層面的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”。從“守公德”維度，提倡儉以養(yǎng)德全民行動(dòng)、勤勉工作尊重勞動(dòng)，開啟更加本真、更可持續(xù)、更為健康的生活方式，有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)層面的“自由、平等、公正、法治”。從“嚴(yán)私德”維度，以社會(huì)主義先進(jìn)文化的強(qiáng)大凝聚力、整合力、塑造力抵御各種錯(cuò)誤思潮的影響，引導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生樹立勤儉節(jié)約的價(jià)值觀念，有利于實(shí)現(xiàn)個(gè)人層面的“愛國、誠信、敬業(yè)、友善”。

二、新時(shí)代彰顯為黨育人為國育才的時(shí)代使命于漫長歷史發(fā)展中，勤儉節(jié)約精神是中華優(yōu)秀文化精髓和獨(dú)特文化標(biāo)識(shí)，于新時(shí)代人才培育工作中，勤儉節(jié)約精神是潤德于心、成德于行的不竭動(dòng)力，主要體現(xiàn)在凸顯精神激勵(lì)的育人導(dǎo)向、回應(yīng)時(shí)代新人的培養(yǎng)要求、夯實(shí)育人育才的基礎(chǔ)三個(gè)方面，它們相互關(guān)聯(lián)、相互促進(jìn)，有機(jī)統(tǒng)一于為黨育人、為國育才的時(shí)代使命之中。

1.凸顯精神激勵(lì)的育人導(dǎo)向

習(xí)近平總書記指出：“我們要建設(shè)的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，不僅要在物質(zhì)上強(qiáng)，更要在精神上強(qiáng)。精神上強(qiáng)，才是更持久、更深沉、更有力量的?！保?3］新時(shí)代培育大學(xué)生勤儉節(jié)約精神價(jià)值意蘊(yùn)的一個(gè)重要方面就是凸顯精神激勵(lì)的育人導(dǎo)向，即以勤儉節(jié)約精神激發(fā)新時(shí)代大學(xué)生強(qiáng)國有我的青春激情，展現(xiàn)有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年模樣。激勵(lì)從內(nèi)容角度可以分為物質(zhì)激勵(lì)和精神激勵(lì)。新時(shí)代培育大學(xué)生勤儉節(jié)約精神堅(jiān)持兼收并蓄，在物質(zhì)與精神的聯(lián)系中汲取更為主動(dòng)的精神力量。中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中將“豐富人民精神世界”作為中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一，新時(shí)代培育大學(xué)生勤儉節(jié)約精神以精神激勵(lì)的育人導(dǎo)向，為豐富大學(xué)生精神世界賦予了特殊意義，使之成為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化不可分割的組成部分。在物質(zhì)相對匱乏的年代，人民的幸福感一定程度上同所占有的物質(zhì)成正比，但在生活水平日漸提高的今天，“人類不僅追求物質(zhì)條件、經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，還要追求‘幸福指數(shù)”［14］，精神文化的繁盛是新時(shí)代大學(xué)生幸福指數(shù)的重要來源。精神所在就是力量所在，培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生以勤儉節(jié)約精神為方向指引，激揚(yáng)斗志、增長志氣，在強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的新征程上，與祖國同向同行；于思考中提升思想覺悟，不窮奢極侈、不肆意揮霍，勇敢肩負(fù)起時(shí)代賦予的重任；于實(shí)踐中加深對勤儉節(jié)約精神的認(rèn)識(shí)和理解，加倍珍惜美好生活的來之不易；從歷史與現(xiàn)實(shí)的對比中，串聯(lián)起勤儉節(jié)約精神的歷史發(fā)展脈絡(luò)，在學(xué)史明理中入腦入心、滋養(yǎng)成長，凸顯精神激勵(lì)的育人導(dǎo)向。

2.回應(yīng)時(shí)代新人的培養(yǎng)要求

培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，就是要培養(yǎng)大學(xué)生的道德修養(yǎng)、實(shí)踐能力、社會(huì)責(zé)任感、愛國情懷，勉勵(lì)大學(xué)生勤儉節(jié)約、珍惜韶華、牢記使命、敢于擔(dān)當(dāng)、不負(fù)時(shí)代重托，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中志道弘毅、砥礪前行。習(xí)近平總書記在中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)發(fā)表重要講話指出，“以立德樹人為根本任務(wù)，以為黨育人、為國育才為根本目標(biāo)，以服務(wù)中華民族偉大復(fù)興為重要使命?！保?5］立德樹人是國家進(jìn)步之基、高校立身之本，是新征程上必須貫徹落實(shí)的根本任務(wù)。新時(shí)代培育大學(xué)生勤儉節(jié)約精神從立身、立學(xué)、施教三個(gè)方面培根鑄魂、啟智潤心，適時(shí)回應(yīng)時(shí)代新人的培養(yǎng)要求。其一，立身持正，夯實(shí)勤儉節(jié)約精神的思想根基。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化中汲取理論精髓，特別是從習(xí)近平總書記在勤儉節(jié)約優(yōu)良家風(fēng)的熏陶下成長、梁家河七年勤儉節(jié)約知青歲月的艱苦磨礪、地方履政和治國理政經(jīng)歷中，匯集勤儉節(jié)約精神的思想偉力，以習(xí)近平總書記的大格局、大胸懷、大境界為時(shí)代新人培育作出示范引領(lǐng)，形成新時(shí)代培育大學(xué)生勤儉節(jié)約精神的強(qiáng)大影響力；其二，立學(xué)立行，推動(dòng)“儉”字內(nèi)化于心、外化于行。引導(dǎo)大學(xué)生樹立節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的意識(shí)，以報(bào)效國家、服務(wù)人民為自覺追求，在奉獻(xiàn)祖國的實(shí)踐中淬煉成長、德才兼?zhèn)?。?jiān)決抵制國內(nèi)外錯(cuò)誤思潮影響，不去追求享樂、崇尚奢靡，不辜負(fù)人民的期盼、時(shí)代的重托；其三，施教以德，以高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍作為培育新時(shí)代大學(xué)生勤儉節(jié)約精神的力量支撐。堅(jiān)持育人先育己、身不修則德不立的理念，讓勤儉節(jié)約精神成為教師自我約束的必然要求，用先進(jìn)典型、示范引領(lǐng)的追光力量，帶動(dòng)學(xué)生崇德向善、見賢思齊，形成自覺追求高尚和強(qiáng)化勤儉教育相統(tǒng)一、學(xué)生自身成長與教師合力培養(yǎng)相統(tǒng)一。

3.夯實(shí)育人育才的基礎(chǔ)

勤儉節(jié)約精神夯實(shí)著育人育才基礎(chǔ)，讓志氣更堅(jiān)、骨氣更硬、底氣更足。其一，勤儉節(jié)約精神提振新時(shí)代大學(xué)生勤奮自強(qiáng)，擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的志氣。延安時(shí)期，美國作家埃德加·斯諾將革命家們勤儉節(jié)約、艱苦樸素的生活作風(fēng)稱為“東方魔力”，并稱這是“興國之光”。進(jìn)入新時(shí)代，中國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、文化實(shí)力、綜合國力不斷邁上新臺(tái)階，以實(shí)打?qū)?、沉甸甸的重大歷史性成就為促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興厚積力量。培育中充分挖掘勤儉節(jié)約精神的育人價(jià)值，形成具有時(shí)代特征的教育資源，引導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生在新征程上昂首闊步前行，譜寫勤儉節(jié)約的時(shí)代華章。其二，勤儉節(jié)約精神錘煉新時(shí)代大學(xué)生的站穩(wěn)立場、莫趨虛榮的骨氣。全媒體時(shí)代以小紅書、抖音為代表的傳播媒介迅速發(fā)展，在技術(shù)賦權(quán)、去中心化的多平臺(tái)傳播加持下，一方面人與物之間實(shí)現(xiàn)時(shí)時(shí)鏈接，另一方面也給社會(huì)生產(chǎn)和消費(fèi)生活領(lǐng)域帶來物質(zhì)虛浮、過度消費(fèi)、資源浪費(fèi)和環(huán)境污染等多元交疊的負(fù)面影響。勤儉節(jié)約精神既有理論高度又有人文溫度，對沖破消費(fèi)繭房、擺脫消費(fèi)主義陷阱、形塑大學(xué)生正確消費(fèi)認(rèn)知、主動(dòng)行為自覺等方面具有積極意義；其三，勤儉節(jié)約精神永葆新時(shí)代大學(xué)生迎難而上不畏風(fēng)雨的底氣。走好勤儉節(jié)約路，鋪就民族復(fù)興路，在勤儉節(jié)約精神的鼓舞下，中國共產(chǎn)黨人科學(xué)應(yīng)對前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，經(jīng)受風(fēng)高浪急，甚至是驚濤駭浪的重大考驗(yàn)。新征程上，不確定、難預(yù)料因素增多，戰(zhàn)略機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存，新時(shí)代培育大學(xué)生勤儉節(jié)約精神有助于把穩(wěn)思想之舵，從思想上正本清源、固本培元，夯實(shí)育人育才基礎(chǔ)，傳承勤儉節(jié)約基因血脈，永葆迎難而上不畏風(fēng)雨的底氣。

三、新時(shí)代助力大學(xué)生全面成長的重要支撐勤儉節(jié)約精神于時(shí)代發(fā)展中流變演進(jìn)，不僅在繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化中貫通、夯實(shí)育人育才基礎(chǔ)上淬煉，還在助力大學(xué)生全面成長中升華。新時(shí)代大學(xué)生是可愛、可信、可為的一代，習(xí)近平總書記對青年高度肯定、熱切關(guān)心、寄予厚望。新時(shí)代培育大學(xué)生勤儉節(jié)約精神，著力在提升大學(xué)生精神境界、塑造大學(xué)生道德品行、促進(jìn)大學(xué)生模范踐行上凸顯其深化、內(nèi)化、轉(zhuǎn)化的重要價(jià)值，成為新時(shí)代助力大學(xué)生全面成長的重要支撐。

1.提升大學(xué)生的精神境界

儉以養(yǎng)心，提升大學(xué)生的精神境界。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，國內(nèi)外思想觀點(diǎn)和社會(huì)思潮復(fù)雜流變、多種變量交疊互動(dòng)，這是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)的時(shí)代，也是一個(gè)充滿希望的時(shí)代。由于受到外部環(huán)境影響，加之自身世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未定型，正處于摸索探知階段的新時(shí)代大學(xué)生難免經(jīng)歷迷茫彷徨和困惑無助，在不良社會(huì)思潮和文化價(jià)值觀的影響下，在及時(shí)行樂與理智消費(fèi)的對抗中，或?qū)⑻幱诒粍?dòng)地位。部分信念不強(qiáng)、定力不足的大學(xué)生開始弱化勤儉樸素、追逐浮華奢靡。新時(shí)代培育大學(xué)生勤儉節(jié)約精神以變應(yīng)變、以變應(yīng)新，為破解難題打開視野，為引導(dǎo)引領(lǐng)拓展途徑。一是依托文化根基，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲取精神滋養(yǎng)、在革命文化中淬煉高尚品格、在社會(huì)主義先進(jìn)文化中汲取理論智慧和時(shí)代力量；二是凝聚榜樣力量，發(fā)揮模范作用，從先進(jìn)典型事跡中不斷深化對勤儉節(jié)約精神的認(rèn)識(shí)和理解，引導(dǎo)大學(xué)生珍惜他人勞動(dòng)成果，常懷敬畏感恩之心；三是理論聯(lián)系實(shí)際，立足新的歷史方位，扎根實(shí)踐，推動(dòng)勤儉節(jié)約精神持久發(fā)力、入腦入心，在物質(zhì)表層與精神深層的拉鋸中，提高大學(xué)生的甄別力與判斷力，以及運(yùn)用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法分析解決問題的能力。引導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生從古今一脈的視角研究勤儉節(jié)約精神的當(dāng)代價(jià)值，以勤儉節(jié)約的眼光分析當(dāng)今世情、國情、黨情。面對著深刻變化的社會(huì)、豐富多樣的生活、形形色色的思潮，更加堅(jiān)定勤儉節(jié)約的信念，并將個(gè)人前途命運(yùn)融入祖國發(fā)展大局之中，明確承擔(dān)弘揚(yáng)和踐行勤儉節(jié)約精神的重大使命。

2.塑造大學(xué)生的道德品行

儉以養(yǎng)德，塑造大學(xué)生的道德品行。節(jié)儉鑒于心，修養(yǎng)鑒于行，大學(xué)生品行養(yǎng)成的關(guān)鍵在德育，重在行動(dòng)，貴在堅(jiān)持。其一，關(guān)鍵在德育，在網(wǎng)絡(luò)支付極端便利的帶動(dòng)下，催生出五花八門的網(wǎng)貸平臺(tái)，在“低息誘惑”的競爭亂象中，部分意志力薄弱、自控力不足的大學(xué)生難以自持，加入了透支消費(fèi)的負(fù)債大軍，在貸款利率和負(fù)擔(dān)能力的多重重壓下，那些“貸”來的生活，搖搖欲墜。新時(shí)代培育大學(xué)生勤儉節(jié)約精神立足思想政治教育的經(jīng)驗(yàn)啟示，針對當(dāng)前現(xiàn)實(shí)問題，探索塑造大學(xué)生道德品行的德育路徑，充分發(fā)揮思想政治理論課鑄魂育人作用，將勤儉節(jié)約精神合情合理地應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)情境中，引導(dǎo)大學(xué)生摒棄不知饜足的內(nèi)心欲望，淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)，以強(qiáng)大自制力與長遠(yuǎn)規(guī)劃力，自覺抑制消費(fèi)沖動(dòng)，精打細(xì)算分配開支，合理規(guī)避過度消費(fèi)和負(fù)債風(fēng)險(xiǎn)；其二，重在行動(dòng)，從細(xì)處入手、從身邊做起、從點(diǎn)滴抓起，不僅讓勤儉節(jié)約成為大學(xué)生個(gè)人美好品質(zhì)的重要體現(xiàn)，更成為融入生活的日常習(xí)慣，選擇勤儉節(jié)約就意味著擺脫鋪張浪費(fèi)、多求妄用、窮奢極欲的低級趣味，轉(zhuǎn)向節(jié)儉樸實(shí)、適度消費(fèi)、規(guī)避浪費(fèi)的高尚生活，蘊(yùn)含積少成多、細(xì)水長流、張弛有度的人生智慧；其三，貴在堅(jiān)持，塑造道德品行、鍛鑄高尚人格，并非一朝一夕之功，而是長期反復(fù)教育的影響結(jié)果。要保持定力、持久用力、久久為功，從實(shí)際生活出發(fā)，遵循學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，循序漸進(jìn)、螺旋上升地開展新時(shí)代大學(xué)生勤儉節(jié)約精神培育，為培養(yǎng)造就德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人提供堅(jiān)強(qiáng)的思想保證、豐厚的道德滋養(yǎng)和強(qiáng)大的精神力量。

3.促進(jìn)大學(xué)生的模范踐行

儉以養(yǎng)行，促進(jìn)大學(xué)生的模范踐行。新時(shí)代培育大學(xué)生勤儉節(jié)約精神凝聚多方合力，強(qiáng)化實(shí)踐體悟，促使理論與實(shí)踐融合共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)勤儉節(jié)約精神從認(rèn)知到養(yǎng)成再到實(shí)踐循序漸進(jìn)，真正做到知行合一。馬克思認(rèn)為“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人”［16］，這一觀點(diǎn)充分說明環(huán)境對人產(chǎn)生的巨大影響，勤儉節(jié)約精神于校園環(huán)境、家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中潤物無聲，化有形為無形，促進(jìn)大學(xué)生的模范踐行。首先，在校園環(huán)境中，“要更加注重以文化人以文育人，廣泛開展文明校園創(chuàng)建，開展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動(dòng)”［17］，豐富新時(shí)代大學(xué)生勤儉節(jié)約精神培育的內(nèi)容和形式；其次，在家庭環(huán)境中，營造勤儉持家的好家風(fēng)，注重家庭教育的重要作用，適時(shí)適事強(qiáng)化大學(xué)生的節(jié)約意識(shí)。不僅讓以儉興家、勤儉持家的優(yōu)良家風(fēng)成為萬千家庭持之以恒的美好追求，還要讓勤儉節(jié)約精神在家庭生活的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)里轉(zhuǎn)化為自然而然的長期習(xí)慣；再次，在社會(huì)環(huán)境中，營造崇尚節(jié)儉、狠剎浪費(fèi)的濃厚氛圍，讓節(jié)約適度、綠色低碳、文明健康的生活方式和消費(fèi)模式成為更多人的選擇。教育引導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生踐行習(xí)近平生態(tài)文明思想，增強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生節(jié)約集約利用資源的行動(dòng)自覺；最后，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，深化數(shù)智賦能效應(yīng)，在全新的數(shù)字時(shí)空境遇下形塑多視域交互的數(shù)智圖譜，讓數(shù)智技術(shù)滲透到新時(shí)代大學(xué)生勤儉節(jié)約精神培育的全過程、全要素、全場景，發(fā)揮以點(diǎn)帶面的輻射作用，讓培育過程更為立體。

新時(shí)代培育大學(xué)生勤儉節(jié)約精神既要明晰價(jià)值意蘊(yùn)之“體”，又要探索路徑選擇之“用”，應(yīng)當(dāng)從充分發(fā)揮思想政治理論課的關(guān)鍵作用、持續(xù)發(fā)揮課程思政的協(xié)同作用、統(tǒng)籌發(fā)揮大思政課的支撐作用、更好發(fā)揮大中小學(xué)思想政治教育一體化的貫通作用等多方面展開培育路徑探索，并在以文化人、以文育人的過程中緊密連接，實(shí)現(xiàn)勤儉節(jié)約精神培育理論與實(shí)踐的互相“貫通”并取得實(shí)效。

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