近年來，全國各地的村歌創(chuàng)作詠唱活動(dòng)十分活躍。不久前在河北涿州閉幕的2022中國村歌大賽，就吸引了近千首作品參賽。一首首浸潤著泥土芬芳、充滿了鄉(xiāng)野氣息的村歌，不僅承載著農(nóng)村群眾的鄉(xiāng)土記憶，也記錄著鄉(xiāng)村變遷和振興的軌跡，抒發(fā)著農(nóng)民對美好生活的向往和熱愛。

記錄鄉(xiāng)村風(fēng)光，傳承鄉(xiāng)土文脈

“青青的茶園喲，滿呀滿山崗；茫茫的云煙喲，繞呀繞山間；鳥兒高歌喲，美麗鄉(xiāng)村……”寥寥幾句歌詞即勾勒出一個(gè)小山村的旖旎風(fēng)光。通過何家村村歌《美麗何家村》，人們立刻會(huì)對這個(gè)杭州的小山村形成一個(gè)初步印象——美！

記錄鄉(xiāng)村風(fēng)光、描繪村容村貌是很多村歌的共同特點(diǎn)。相較于“我們村地處哪里、田有幾畝、人有幾戶”之類的文字介紹，這類村歌能夠讓外人快速了解一個(gè)村莊，迅速捕捉到村莊的特點(diǎn)，對村莊形成比較深刻的印象?！熬湃A深處走出霄坑的身影，龍襲山泉流淌著霄坑詩情?！卑不帐〕刂菔邢隹哟宕甯琛毒湃A深處 神奇霄坑》，旋律悠揚(yáng)，優(yōu)美動(dòng)聽，全面介紹了霄坑村的地理位置、村情特點(diǎn)、自然風(fēng)光、文化底蘊(yùn)等，堪稱音樂版“霄坑村簡介”。

從傳播學(xué)角度看，音樂是一種語言無法表達(dá)卻可直擊人心的傳播方式，“唱”的傳播效果肯定比“說”要好。所以，無論是何家村，還是霄坑村，不僅譜寫了本村的村歌，還制作了村歌MV。借助互聯(lián)網(wǎng)，乘著歌聲的翅膀，這些村子的聲名得以遠(yuǎn)播，為村莊的發(fā)展?fàn)I造出良好的輿論氛圍。

很多村歌創(chuàng)作者，不僅用村歌描繪鄉(xiāng)村風(fēng)光，還會(huì)把村莊的大事記、歷史、文化、習(xí)俗等都寫進(jìn)歌里。同時(shí)，曲調(diào)往往會(huì)最大化借鑒使用當(dāng)?shù)氐囊魳吩?，有的直接套用?dāng)?shù)孛裰{、山歌的旋律。比如，重慶市城口縣龍?zhí)镟l(xiāng)聯(lián)豐村村歌《山水聯(lián)豐》，調(diào)式采用了當(dāng)?shù)氐摹稗恫蓁尮恼{(diào)”。歌詞中既有到山中挖藥材、采蘑菇等過去日常生活的細(xì)節(jié)，也有黑熊掰苞谷、野豬拱洋芋等山村野趣。一些當(dāng)?shù)氐睦先寺牭竭@支村歌，會(huì)兩眼放光，笑得合不攏嘴，那一刻，他們關(guān)于過去生活的記憶被歌聲喚醒。因此，作為村莊的文化名片和有聲符號(hào)，村歌還承載著鄉(xiāng)土文脈和村民們的集體記憶，是現(xiàn)代人寄托鄉(xiāng)愁、聯(lián)結(jié)故土的情感紐帶。每一次唱響村歌，都是一次對村莊歷史和鄉(xiāng)土文脈的重溫，以及對鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁的詠嘆。

常言道：“飯養(yǎng)身，歌養(yǎng)心?！边@是很有道理的。村歌作為精神食糧，能夠?yàn)榇迕竦男撵`帶來滋養(yǎng)，在潛移默化中發(fā)揮著凝聚人心士氣、塑造良好鄉(xiāng)風(fēng)的作用。在一首首村歌的詠唱中，村民們把對生活的熱愛、對未來的期盼都融進(jìn)了歌聲。唱村歌既是愉悅身心的方式，也是凝聚人心的手段。在鄉(xiāng)村振興過程中，為了更好地凝心鑄魂，需要大量的村歌在農(nóng)村唱響?？墒?，現(xiàn)在仍然有很多村子沒有村歌。我們希望廣大音樂工作者能夠走進(jìn)鄉(xiāng)村，為農(nóng)民朋友創(chuàng)作更多提神振氣的村歌作品。

激發(fā)鄉(xiāng)村活力，賦能鄉(xiāng)村發(fā)展

在鄉(xiāng)村振興過程中，村歌除了可以記錄鄉(xiāng)村風(fēng)光、傳承鄉(xiāng)土文脈、凝聚人心士氣、塑造良好鄉(xiāng)風(fēng)外，還是激活鄉(xiāng)村內(nèi)生動(dòng)力的重要抓手，在一些地方甚至成為帶動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“金鑰匙”。

浙江省江山市大陳村的例子十分典型。2008年，大陳村創(chuàng)作了《大陳，一個(gè)充滿書香的地方》《媽媽的那碗大陳面》兩首村歌，開創(chuàng)了江山村歌創(chuàng)作及傳唱的先河。十幾年來，大陳村以村歌為切入口，逐漸衍生出“一首歌、一臺(tái)戲、一條街”等一系列文化產(chǎn)品，并結(jié)合村歌文化傳承，發(fā)展起文旅產(chǎn)業(yè)。村民人均年收入也在十幾年間翻了三番。

2022年3月，文化和旅游部等六部門印發(fā)《關(guān)于推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見》，明確提出“鼓勵(lì)音樂工作者、音樂企業(yè)、音樂院校、音樂類行業(yè)組織等深入鄉(xiāng)村采風(fēng)、展演和對接幫扶，加強(qiáng)對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)編、提升，創(chuàng)作一批形式多樣、內(nèi)容健康的音樂作品”。在政策的激勵(lì)下，不少音樂工作者來到鄉(xiāng)村，幫助農(nóng)民創(chuàng)作村歌。這些音樂工作者來到鄉(xiāng)村的最大意義，不是幫村民們寫了多少村歌，而是在創(chuàng)作村歌的過程中，喚醒了村民的主體意識(shí)，激活了村民的自主性。

重慶市巴南區(qū)東溫泉鎮(zhèn)魚池村村歌《云上魚池》的創(chuàng)作過程具有很強(qiáng)的說服力。創(chuàng)作者剛到村里采風(fēng)時(shí)，不少村民都抱著“事不關(guān)己，高高掛起”的態(tài)度，不太愿意配合采風(fēng)工作。后來，村民們發(fā)現(xiàn)村歌寫的都是他們的生活，于是不僅主動(dòng)幫忙找素材、想點(diǎn)子，有的還寫起了歌詞，甚至為了支持創(chuàng)作而自發(fā)捐款。

創(chuàng)作村歌的過程，讓村民們認(rèn)識(shí)到，在鄉(xiāng)村振興過程中，他們不是旁觀者，而是參與者。這種主體意識(shí)的覺醒意義重大。因?yàn)檗r(nóng)民才是鄉(xiāng)村振興的主體，如果沒有他們的主動(dòng)參與，僅靠外部輸血式幫扶，鄉(xiāng)村的內(nèi)生動(dòng)力就無法激活，鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)也就很難實(shí)現(xiàn)。令人欣喜的是，在創(chuàng)作村歌、學(xué)村歌、唱村歌的過程中，越來越多的村民正踏歌而行，積極主動(dòng)地行走在鄉(xiāng)村振興的征途中。

（摘自《光明日報(bào)》劉婷婷）