1952年10月2日，即新中國成立三周年慶典后的第二天，中南海懷仁堂里聚集了來自中國、蘇聯(lián)、朝鮮、蒙古、印度、日本、澳大利亞、智利、墨西哥，以及美洲太平洋沿岸國家，共37國的代表400余人，開始了為期12天的“亞洲及太平洋區(qū)域和平會議”（以下簡稱“亞太和會”）。

新中國的第一份“國禮”送什么

此次亞太和會是新中國成立以來舉辦的第一次大規(guī)模國際性會議，會議的特色有三：一是與會國家除蘇聯(lián)、緬甸、巴基斯坦等少數(shù)國家外，其他很多國家均尚未與我國建交。二是與會代表除政府官員外，有許多是工、農(nóng)、婦女、學(xué)生界別的領(lǐng)袖人物以及政、經(jīng)、法、教、文藝界的知名人士和專家學(xué)者；我國代表團則派出以彭真為領(lǐng)導(dǎo)，集各界代表和精英為一體的參會“陣容”，宋慶齡、郭沫若、李德全及馬寅初、冀朝鼎、華羅庚、老舍、曹禺、梅蘭芳等均在參會之列。三是此次亞太和會共通過10個決議文件，所涉及的問題有制止日本軍國主義復(fù)活問題、朝鮮問題、反對美國霸權(quán)主義問題、加強區(qū)域文化經(jīng)濟交流問題、婦女權(quán)利問題、兒童福利問題等。其中，反對美國霸權(quán)主義是此次盛會的核心議題。

早在1950年11月，世界和平理事會在一次理事會議上就決定1952年在中國召開亞太和會，一方面考慮到亞太地區(qū)國際關(guān)系的構(gòu)成對整個世界的和平具有舉足輕重的作用；另一方面，新中國的成立以及在世界外交中不斷發(fā)聲，對美國霸權(quán)主義可謂是一次重大打擊。

而中國方面則認(rèn)為，此次亞太和會在中國召開，“不僅可以擴大中國的影響，增進與亞太人民的友誼，而且可以突破美國的封鎖，對剛成立的新中國是非常有利的，于是決定積極支持，認(rèn)真籌備”。

既然要“認(rèn)真籌備”，那么所考慮的方面就有很多：為出席此次亞太和會的國際友人和來賓設(shè)計什么樣的紀(jì)念禮品？什么樣的禮品既能展示中國偉大悠久的傳統(tǒng)文化，又能表達時代意義且具有收藏價值？新中國即將送出的這第一份“國禮”由誰來設(shè)計、制作？

搶救景泰藍技藝的林徽因

“一天下午，我們?nèi)⒂^北京市手工業(yè)公司實驗工廠，粗略地看了景泰藍的制作過程。景泰藍是多數(shù)人喜愛的手工藝品……”這是葉圣陶1955年3月寫就的《景泰藍的制作》一文的開頭。葉圣陶此文寫于1955年3月22日，10天后，即4月1目的6時20分，新中國搶救景泰藍技藝的第一人、有著“一代才女”之稱的林徽因于北京同仁醫(yī)院溘然長逝。而林徽因通過對景泰藍傳統(tǒng)紋樣進行大膽改良，重新設(shè)計制作，使景泰藍成功入選亞太和會禮品，從此讓景泰藍蜚聲國際。

“我們選定了北京的手工藝品作為禮品的一部，也是有原因的。中國工藝的卓越‘功夫在世界上古今著名，但這還不是我們選擇它的主要原因。我們選擇它，是因為解放以后，我們新圖案設(shè)計的興起代表了我們新社會在藝術(shù)方面一股新生的力量，它在工藝方面正是剔除封建糟粕、恢復(fù)民族傳統(tǒng)的一支文化生力軍。這些似乎平凡的工藝品，每件都確是既代表我們的藝術(shù)傳統(tǒng)，又代表我們蓬勃氣象的創(chuàng)作。我們有很好的理由拿它們來送給為和平而奮斗的代表們。”這是1952年10月15日刊登在《新觀察》雜志第11期上一篇題為《和平禮物》文章中的一段，該文作者正是亞太和會籌備組禮品設(shè)計制作團隊的成員林徽因。

景泰藍名為“銅胎掐絲琺瑯”，又叫“琺藍”“嵌琺瑯”。其制作工藝包含了青銅、瓷器兩種不同的工藝門類，同時又結(jié)合了“青綠山水”中特有的繪畫技藝及礦物顏料的使用，輔之以雕刻、微雕等傳統(tǒng)手工工藝?！般~胎掐絲琺瑯”自元代傳入中國后，與我國民間工藝不斷融合發(fā)展，至明朝景泰年間，無論器型、紋飾、釉色等方面，均日臻成熟，尤其是“藍”釉料的突破性創(chuàng)新，形成了一種獨具中國審美意識的藝術(shù)風(fēng)格。

關(guān)于林徽因與景泰藍的故事，一直以來有兩種說法——

一說是：1950-1951年間，林徽因應(yīng)工藝美術(shù)界邀請，到景泰藍和燒瓷等工藝工廠進行調(diào)研，林徽因?qū)疤┧{一技瀕危甚感心痛，在深入工坊熟悉生產(chǎn)工序后，親自主抓設(shè)計，并成功制作了一批既有民族風(fēng)格又具時代特征的新式器型，挽救了瀕臨倒閉的工坊。

另一說是：某日，林徽因與丈夫梁思成至北京海王村（今琉璃廠）考察，在舊古玩攤上看見一只景泰藍花瓶，這只花瓶令林徽因想起舊家擺設(shè)的同款器物，感懷之情油然而生。該攤主向她介紹，京城景泰藍制作的老字號——“老天利”現(xiàn)在難以為繼，似眼前的天利號景泰藍器已難覓蹤影。此后，林徽因為考察北京景泰藍的生產(chǎn)現(xiàn)狀，足跡遍布城南，尋訪考察了勉力存活的大小幾十家景泰藍工坊。諸多版本的《林徽因傳》都記載了這樣一個場景：“一位從事了一輩子景泰藍制作的老藝人握著林徽因的手，激動得老淚縱橫：‘你們救救景泰藍吧！”

確定景泰藍作為“國禮”

1949年9月，林徽因及梁思成，與清華大學(xué)工學(xué)院營建系教師們一道，共同參加了國旗、國徽的設(shè)計工作，并于1950年6月正式通過審定。1950年，林徽因被正式任命為北京市都市計劃委員會委員兼工程師。

“景泰藍是國寶，不要在新中國失傳。”這是林徽因去世前對清華大學(xué)營建系美術(shù)小組學(xué)生錢美華說的一句話。錢美華，1951年從中央美術(shù)學(xué)院華東分院畢業(yè)后北上來京，在林徽因擔(dān)綱教學(xué)的這個美術(shù)小組里繼續(xù)深造。“老師每吐出一個字，鼻子上的氧氣管就跟著顫動，可字字都真切。”此后，錢美華把一生都獻給了景泰藍藝術(shù)。

另一位美術(shù)小組的學(xué)生是有“敦煌守護神”之稱的常書鴻的女兒常沙娜。據(jù)她回憶，林徽因?qū)糯疤┧{只有荷花、牡丹和勾子蓮等幾種圖案非常不滿意，她找出歷代裝飾資料學(xué)習(xí)研究，當(dāng)看到故宮午門展出的歷代敦煌壁畫臨摹作品后，主動要求常沙娜到營建系美術(shù)小組來，從事新圖樣的設(shè)計工作。

既然確定了景泰藍作為“國禮”，林徽因和美術(shù)小組人員殫精竭慮，努力以最高的水平來呈現(xiàn)中國的這門傳統(tǒng)藝術(shù)。

在《和平禮物》一文中，林徽因充分闡釋了景泰藍的創(chuàng)作理念，以及中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)如何堅持“守正創(chuàng)新”的心路歷程：“這些禮品中的景泰藍圖案，有出自漢代刻玉紋樣，有出自敦煌北魏藻井和隋唐邊飾圖案，也有出自宋錦草紋、明清彩磁的。但這些都是經(jīng)過融會貫通，要求達到體型和圖案統(tǒng)一的。在體型方面，我們著重輪廓線的柔和優(yōu)美和實用方面相結(jié)合，如臺燈、小圓盒都是經(jīng)過用心處理的；在色彩方面，我們要對比活潑而設(shè)色調(diào)和，要取得華貴而安靜的總效果，向敦煌傳統(tǒng)看齊。這些都是一反過去封建沒落時期的繁瑣、堆砌、不健康的工藝作風(fēng)的?！?/p>

林徽因帶領(lǐng)錢美華幾人設(shè)計了景泰藍臺燈、煙具、金漆套盒等，作為贈送給各國代表的禮物。郭沫若贊譽其為 “這是新中國的第一份國禮”。當(dāng)時蘇聯(lián)著名芭蕾舞演員烏蘭諾娃得到了一件飛天圖案的景泰藍瓶，贊嘆道：“這是代表新中國的新禮物，真是太美了！”

（摘自《縱橫》袁暢）