黃凱麗 陳燕 顧影

摘?要：鄉(xiāng)村振興需要?jiǎng)趧?dòng)教育，勞動(dòng)教育賦能鄉(xiāng)村振興。鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵在于高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，核心在于勞動(dòng)教育。通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下勞動(dòng)教育內(nèi)涵的重新解讀與價(jià)值探討，提出“社校家”協(xié)同勞動(dòng)教育助力鄉(xiāng)村振興的路徑：在社會(huì)層面將勞動(dòng)教育融入農(nóng)村社區(qū)教育，拓寬鄉(xiāng)土人才資源；在學(xué)校層面改進(jìn)勞動(dòng)教育體系，優(yōu)化鄉(xiāng)土人才培養(yǎng)；在家庭層面將勞動(dòng)教育融入家庭教育，夯實(shí)鄉(xiāng)風(fēng)文明基礎(chǔ)，共同促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；勞動(dòng)教育；人才；路徑

中圖分類(lèi)號(hào)：F2?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.07.003

鄉(xiāng)村興則國(guó)家興，鄉(xiāng)村衰則國(guó)家衰。隨著2017年黨的十九大報(bào)告中鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，教育界開(kāi)始積極探討這樣一個(gè)問(wèn)題：如何以教育之力推動(dòng)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村的發(fā)展？過(guò)去一段時(shí)間里，文化教育的過(guò)度側(cè)重，使得勞動(dòng)教育一度被邊緣化。2020年，《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》和《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》）發(fā)布，對(duì)勞動(dòng)教育進(jìn)行了深入闡述與定義，科學(xué)闡釋了新時(shí)期勞動(dòng)教育的內(nèi)涵、方法、意義等重點(diǎn)問(wèn)題，對(duì)于構(gòu)建鄉(xiāng)村建設(shè)人才培養(yǎng)工程，有其現(xiàn)實(shí)性和指導(dǎo)性。因此，鄉(xiāng)村振興的深層次發(fā)展應(yīng)以勞動(dòng)教育為切入點(diǎn)，旨在培養(yǎng)高素質(zhì)人才，并據(jù)此提出勞動(dòng)教育為鄉(xiāng)村振興賦能的創(chuàng)新路徑。

1?鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下勞動(dòng)教育的新解讀

進(jìn)入新時(shí)代，勞動(dòng)教育在我國(guó)教育體系中的地位得到顯著提升。2018年，全國(guó)教育大會(huì)定義了“新時(shí)代勞動(dòng)教育”的精神內(nèi)涵：“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)。”這表明勞動(dòng)教育已然成為新時(shí)代人才培養(yǎng)體系改革的重要組成部分。

勞動(dòng)從古至今一直伴隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展而發(fā)展，和農(nóng)村的建設(shè)息息相關(guān)，勞動(dòng)教育要賦能鄉(xiāng)村振興，首先就要對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的勞動(dòng)教育內(nèi)涵展開(kāi)重新解讀。勞動(dòng)教育，是“勞動(dòng)”與“教育”兩個(gè)詞的合成?？v觀建黨百年來(lái)勞動(dòng)教育的發(fā)展歷程，會(huì)清晰地發(fā)現(xiàn)，對(duì)于勞動(dòng)的意義、地位等解讀在不同社會(huì)發(fā)展時(shí)期側(cè)重點(diǎn)都有所不同。建黨初期，為了揭露資本主義制度下對(duì)工人的剝削、呼吁勞動(dòng)者反抗壓迫，“勞動(dòng)者最光榮”成為這一時(shí)期勞動(dòng)教育的主要口號(hào)。中華蘇維埃共和國(guó)時(shí)期，為了在革命根據(jù)地建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)新政權(quán)，勞動(dòng)教育的重點(diǎn)從“勞動(dòng)者的抗?fàn)幰庾R(shí)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖ㄔO(shè)意識(shí)”，強(qiáng)調(diào)厚植集體主義的勞動(dòng)文化。新中國(guó)成立后，為防止一些黨員干部執(zhí)政后出現(xiàn)脫離群眾的路線失誤，勞動(dòng)教育的目標(biāo)更改為號(hào)召“勞動(dòng)建國(guó)”，主要內(nèi)容向持久性的體力勞動(dòng)傾斜。改革開(kāi)放以來(lái)，為了增強(qiáng)綜合國(guó)力，完成“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的社會(huì)發(fā)展任務(wù)，勞動(dòng)教育開(kāi)始著重于以“勞動(dòng)技術(shù)教育”的形式展開(kāi)勞動(dòng)者的素質(zhì)教育。

進(jìn)入新時(shí)代，勞動(dòng)教育的目標(biāo)與內(nèi)容開(kāi)始轉(zhuǎn)向價(jià)值觀念的塑造與勞動(dòng)精神的弘揚(yáng)，全面唱響“以勞動(dòng)托起中國(guó)夢(mèng)”的主旋律。作為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”不可或缺的一部分，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略被列為我黨新時(shí)代七項(xiàng)戰(zhàn)略之一，把黨對(duì)“三農(nóng)”事業(yè)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)提升到了前所未有的新境界。2019年3月8日，習(xí)近平總書(shū)記在參加十三屆全國(guó)人大二次會(huì)議河南代表團(tuán)審議時(shí)指出，鄉(xiāng)村振興是包括產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興的全面振興，并再次明確了實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總目標(biāo)、總方針、總要求和制度保障。2021年4月《中華人民共和國(guó)鄉(xiāng)村振興促進(jìn)法》的頒布對(duì)統(tǒng)籌農(nóng)村建設(shè)發(fā)展提出新規(guī)劃，“鄉(xiāng)村振興的重點(diǎn)在經(jīng)濟(jì)、難點(diǎn)在文化、關(guān)鍵在人才?！眲趧?dòng)教育是達(dá)成這個(gè)目標(biāo)的主要手段。在勞動(dòng)教育的引導(dǎo)下，應(yīng)當(dāng)以促進(jìn)勞動(dòng)主體的全面發(fā)展作為可持續(xù)推進(jìn)的根本保障，強(qiáng)化農(nóng)村人口的勞動(dòng)素養(yǎng)，促進(jìn)鄉(xiāng)村人力資本質(zhì)量的提升，進(jìn)而推動(dòng)鄉(xiāng)村振興事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。

2?勞動(dòng)教育賦能鄉(xiāng)村振興的價(jià)值意蘊(yùn)

勞動(dòng)教育賦能鄉(xiāng)村振興，能進(jìn)一步加深對(duì)農(nóng)業(yè)農(nóng)村的了解，發(fā)揚(yáng)勞動(dòng)教育所蘊(yùn)含的樹(shù)德、增智、強(qiáng)體、育美的價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)美德、勞動(dòng)智力、勞動(dòng)體質(zhì)、勞動(dòng)審美對(duì)鄉(xiāng)村振興的賦值。

2.1?樹(shù)德：培育勞動(dòng)價(jià)值觀，內(nèi)化振興鄉(xiāng)村之勞動(dòng)美德

2018年9月，《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022年）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《規(guī)劃》）強(qiáng)調(diào)，鄉(xiāng)村振興要注重強(qiáng)化道德教化作用，引導(dǎo)農(nóng)民向上向善。人無(wú)德不立，鄉(xiāng)村無(wú)德不興。勞動(dòng)美德是鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)，蘊(yùn)含于勞動(dòng)教育的德育功能之中，其根本在于塑造個(gè)體的勞動(dòng)價(jià)值觀和勞動(dòng)素養(yǎng)，以達(dá)到孕育良好社會(huì)風(fēng)尚，推動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明發(fā)展的目標(biāo)。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，城鄉(xiāng)區(qū)域教育、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差異日益擴(kuò)大，導(dǎo)致人才返鄉(xiāng)參與鄉(xiāng)村建設(shè)的意愿相對(duì)較低，甚至部分農(nóng)業(yè)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生寧愿在城市從事一些與專(zhuān)業(yè)無(wú)關(guān)的工作，也不愿投身鄉(xiāng)村，造成鄉(xiāng)村“空心化”“老齡化”，“背農(nóng)”“離農(nóng)”甚至“棄農(nóng)”情況突出，迫切需要?jiǎng)趧?dòng)美德去涵養(yǎng)鄉(xiāng)土情懷。塑造“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”的勞動(dòng)價(jià)值觀，是激勵(lì)人才形成勤勞儉樸勞動(dòng)素養(yǎng)，積極投入農(nóng)耕勞作、涵養(yǎng)鄉(xiāng)土情懷的有效舉措。因此，勞動(dòng)教育應(yīng)充分發(fā)揮其蘊(yùn)含的德育功能，增強(qiáng)個(gè)人勞動(dòng)素質(zhì)上的道德性，以助力于個(gè)人勞動(dòng)價(jià)值與鄉(xiāng)村社會(huì)價(jià)值的完美融合，從精神層面引導(dǎo)個(gè)人成長(zhǎng)為尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)鄉(xiāng)村的振興型人才，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)美德對(duì)鄉(xiāng)村振興的樹(shù)德價(jià)值。

2.2?增智：提升勞動(dòng)智力，蓄積振興鄉(xiāng)村之技術(shù)力量

恩格斯在《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》中以勞動(dòng)作為研究對(duì)象，深入分析了猿類(lèi)向人類(lèi)智力演變的歷程，由此發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)可以促進(jìn)智力增長(zhǎng)并具有增智的價(jià)值功能?！吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》中也強(qiáng)調(diào)，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必須破解人才瓶頸制約。要把人力資本開(kāi)發(fā)放在首要位置，暢通智力、技術(shù)、管理下鄉(xiāng)通道，造就更多鄉(xiāng)土人才，聚天下人才而用之，將勞動(dòng)教育的智育功能與人力資本開(kāi)發(fā)緊密結(jié)合。鄉(xiāng)村廣闊的田野，蘊(yùn)含著祖祖輩輩積淀的鄉(xiāng)村文化智慧，具備著無(wú)限拓展的實(shí)踐空間，如若勞動(dòng)智力不足，就易造成鄉(xiāng)村資源浪費(fèi)，削弱人才技術(shù)培養(yǎng)能力，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，無(wú)法為振興鄉(xiāng)村積蓄充足技能人才與技術(shù)力量。勞動(dòng)教育賦能鄉(xiāng)村，其蘊(yùn)含的增智功能，不但能推動(dòng)個(gè)人智力的全面發(fā)展與勞動(dòng)技能水準(zhǔn)的快速提升，而且能產(chǎn)生更多的創(chuàng)造性勞動(dòng)成果，為振興鄉(xiāng)村蓄積更多的技術(shù)力量。

2.3?強(qiáng)體：增強(qiáng)勞動(dòng)體質(zhì)，拓寬振興鄉(xiāng)村之康健路徑

全面推動(dòng)鄉(xiāng)村振興需要謀定而后動(dòng)，更要保持足夠的戰(zhàn)略定力和發(fā)展耐心，砥礪實(shí)干，持續(xù)發(fā)力。增強(qiáng)個(gè)體的勞動(dòng)體質(zhì)，不僅可以為當(dāng)?shù)貛?lái)更多經(jīng)濟(jì)效益，而且能為人們帶來(lái)精神面貌、身體素質(zhì)等全方位的提升。同時(shí)，對(duì)于鄉(xiāng)村治理、生態(tài)環(huán)境改善等同樣能起到一定的助推作用。近幾年來(lái)，受多方因素影響，國(guó)民體質(zhì)健康不容樂(lè)觀，體能狀況令人擔(dān)憂(yōu)，究其原因還是個(gè)人對(duì)自身體質(zhì)狀況的認(rèn)知缺乏。勞動(dòng)是構(gòu)建身體與意識(shí)的橋梁，是個(gè)體意識(shí)產(chǎn)生不可或缺的途徑。沒(méi)有經(jīng)過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐而習(xí)得的知識(shí)和技能，易造成斷層式的“亞健康”勞動(dòng)資源。鄉(xiāng)村要實(shí)現(xiàn)持續(xù)、長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，前提條件就是擁有一支足夠龐大、體質(zhì)素質(zhì)健全的勞動(dòng)者隊(duì)伍。因此，勞動(dòng)教育為鄉(xiāng)村振興賦能，應(yīng)充分發(fā)揮勞動(dòng)教育潛在的強(qiáng)體功能，讓個(gè)體在勞動(dòng)實(shí)踐中克服自身體質(zhì)缺陷，推動(dòng)健康體魄養(yǎng)成，擴(kuò)寬鄉(xiāng)村隊(duì)伍振興的康健之路。

2.4?育美：培養(yǎng)勞動(dòng)審美，優(yōu)化振興鄉(xiāng)村之人居環(huán)境

《規(guī)劃》強(qiáng)調(diào)，生態(tài)宜居是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵，從總體上，指明了鄉(xiāng)村振興應(yīng)加強(qiáng)鄉(xiāng)村人居環(huán)境的建設(shè)，以打造美麗宜居的村莊為方向。為了實(shí)現(xiàn)“鄉(xiāng)村美與生態(tài)美相統(tǒng)一”的目標(biāo)，需要儲(chǔ)備一支審美水平較高的農(nóng)村勞動(dòng)建設(shè)者隊(duì)伍。以往在大眾的普遍認(rèn)知里，勞動(dòng)教育和美育似乎關(guān)聯(lián)不大，但是在現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)體審美水平離不開(kāi)勞動(dòng)教育。勞動(dòng)作為一種社會(huì)現(xiàn)象，它所具有的社會(huì)性、實(shí)踐性和創(chuàng)造性等特點(diǎn)決定了它能促進(jìn)審美能力的提升。從馬克思主義審美觀進(jìn)行剖析，人們?cè)u(píng)價(jià)“美”的標(biāo)準(zhǔn)，都是通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐逐漸累積起來(lái)的，繼而成為一種人類(lèi)所特有的審美觀念，并且影響了世代人對(duì)于美好生活的建構(gòu)。在現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)條件不斷改善的情況下，人們對(duì)美好生活的要求已不再單純滿(mǎn)足基本生存性需求，而是拓展至社會(huì)性需求、審美性需求和發(fā)展性需求。實(shí)施勞動(dòng)教育旨在使個(gè)體在日復(fù)一日的勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中提升自身審美的能力，以增強(qiáng)勞動(dòng)的愉悅感，釋放出個(gè)體的創(chuàng)造力。因此，勞動(dòng)教育賦能鄉(xiāng)村振興，不僅能教育與引導(dǎo)個(gè)體從民俗文化和鄉(xiāng)土工藝中發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村的美好，也能引導(dǎo)個(gè)體發(fā)揮自身的審美去優(yōu)化鄉(xiāng)村的未來(lái)，完善鄉(xiāng)村的人居環(huán)境。

3?勞動(dòng)教育助推鄉(xiāng)村振興的路徑構(gòu)建

學(xué)校作為勞動(dòng)教育的主要陣地，家庭作為勞動(dòng)教育的基本單位，社會(huì)作為勞動(dòng)教育的實(shí)踐場(chǎng)域，三者經(jīng)過(guò)一定程度的發(fā)展與融合，逐漸形成協(xié)作與互補(bǔ)的“合力效應(yīng)”。因此，勞動(dòng)教育助推鄉(xiāng)村振興的路徑構(gòu)建應(yīng)當(dāng)注重發(fā)揮家庭、學(xué)校、社會(huì)三方面力量，形成“社校家”協(xié)同育人格局，拓寬鄉(xiāng)村振興視域下勞動(dòng)教育的新路徑，繼而助力農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)。

3.1?社會(huì)層面：勞動(dòng)教育融入農(nóng)村社區(qū)教育，提升村民綜合素質(zhì)

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)了振興鄉(xiāng)村文化的重要性。農(nóng)村是產(chǎn)生、繼承鄉(xiāng)村文化的主要場(chǎng)域，做好農(nóng)村的社區(qū)教育管理對(duì)于保護(hù)、傳承與弘揚(yáng)鄉(xiāng)村文化有著深遠(yuǎn)意義。但是，在城市化持續(xù)推動(dòng)的進(jìn)程中，各種思潮滲透，村民的價(jià)值觀逐漸出現(xiàn)轉(zhuǎn)變，傳承與弘揚(yáng)鄉(xiāng)村文化的主要力量流失，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土知識(shí)步入了門(mén)可羅雀的困境。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下，農(nóng)村社區(qū)教育肩負(fù)著轉(zhuǎn)變村民傳統(tǒng)觀念和提升村民綜合素質(zhì)的關(guān)鍵任務(wù)，是國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展的重要基石。

3.1.1?以文化傳承為宗旨，組織鄉(xiāng)村民俗活動(dòng)

城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展和當(dāng)代科技的高度推進(jìn)都在不同程度上擠占著農(nóng)村文化的發(fā)展空間，導(dǎo)致農(nóng)村居民農(nóng)耕意識(shí)淡薄，漸漸摒棄了對(duì)于傳統(tǒng)農(nóng)村文化的執(zhí)著追求。特別是在消費(fèi)主義、享樂(lè)主義等不利社會(huì)思潮的沖擊下，年輕一代不以勤懇勞作為榮，反而過(guò)度追求享樂(lè)。隨著近幾年“直播帶貨”的興起，讓部分青年目睹一夜暴富的成功途徑，勞動(dòng)價(jià)值被嚴(yán)重忽視。久而久之，鄉(xiāng)村人才流失嚴(yán)重。農(nóng)村社區(qū)教育的存在意義之一就是堅(jiān)守、傳承農(nóng)村傳統(tǒng)文化，全力推進(jìn)鄉(xiāng)村文明建設(shè)。通過(guò)組織以“耕讀傳家”“尋訪鄉(xiāng)村歷史記憶”等為主題的鄉(xiāng)村民俗活動(dòng)，弘揚(yáng)“耕讀傳家”“勤耕重讀”的文化傳統(tǒng)，為鄉(xiāng)村的青少年群體創(chuàng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境，讓他們從小就能浸潤(rùn)于鄉(xiāng)村文化的美好熏陶中，感受其中所蘊(yùn)含的歷史價(jià)值，從而樹(shù)立起熱愛(ài)家鄉(xiāng)與勤勞致富的觀念。

3.1.2?以信息技術(shù)為基礎(chǔ)，構(gòu)建“慕課+”模式

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，新時(shí)代村民精神文化的需求也在與日俱增。農(nóng)村社區(qū)教育可通過(guò)創(chuàng)建“慕課+”模式，將“慕課”理論應(yīng)用到鄉(xiāng)村振興實(shí)踐中，進(jìn)一步增強(qiáng)民眾文化素養(yǎng)和勞動(dòng)能力的提升。利用“兩微一端”等平臺(tái)，結(jié)合多媒體技術(shù)，創(chuàng)建符合農(nóng)村社區(qū)教育特色的學(xué)習(xí)資源，并融入“耕讀傳家”的思想，為村民打造一個(gè)“慕課+農(nóng)村社區(qū)教育”的虛實(shí)結(jié)合的學(xué)習(xí)環(huán)境，勞動(dòng)和研習(xí)互不影響，為鄉(xiāng)村振興提供有力的文化平臺(tái)保障，由此吸引更多想做事、能做事、會(huì)做事的“田秀才”“土專(zhuān)家”“鄉(xiāng)創(chuàng)客”們加入鄉(xiāng)村振興的隊(duì)伍，培養(yǎng)出更多“愛(ài)農(nóng)”“懂農(nóng)”和“知農(nóng)”的“三農(nóng)”人才，愿意投身鄉(xiāng)村，勇?lián)l(xiāng)村發(fā)展的重任，積極成為上山下鄉(xiāng)、奉獻(xiàn)鄉(xiāng)村的“排頭兵”，為鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展積蓄雄厚的專(zhuān)業(yè)人才。

3.1.3?以創(chuàng)業(yè)服務(wù)為支撐，開(kāi)展“勞創(chuàng)結(jié)合”培訓(xùn)

國(guó)家鼓勵(lì)農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)并下發(fā)相對(duì)應(yīng)的創(chuàng)業(yè)服務(wù)框架文件，為將勞動(dòng)能力轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新能力的鄉(xiāng)村精英拓寬了發(fā)展平臺(tái)。農(nóng)村社區(qū)教育與創(chuàng)業(yè)服務(wù)結(jié)合的作用，在于為歸鄉(xiāng)農(nóng)民工、駐村大學(xué)生等提供一系列“勞動(dòng)+創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”的知識(shí)培訓(xùn)與講座，為積極返鄉(xiāng)投入勞動(dòng)創(chuàng)業(yè)的鄉(xiāng)村人才創(chuàng)造量身定做的發(fā)展平臺(tái)。比如，在鄉(xiāng)村開(kāi)辦“鄉(xiāng)村工匠創(chuàng)業(yè)講堂”，全力弘揚(yáng)與普及傳統(tǒng)手工藝、非遺項(xiàng)目等；舉辦公益性創(chuàng)業(yè)講座學(xué)習(xí)，采取“一對(duì)一”項(xiàng)目引導(dǎo)，增強(qiáng)農(nóng)民手工藝創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)增收的信心。同時(shí)，強(qiáng)化信息技術(shù)、電子商務(wù)和鄉(xiāng)村旅游等主題培訓(xùn)，健全思想道德修養(yǎng)、工匠精神等方面的課程設(shè)置，完善鄉(xiāng)村工匠的整體勞動(dòng)素養(yǎng)。鼓勵(lì)高職院校、行業(yè)協(xié)會(huì)、企業(yè)等創(chuàng)建鄉(xiāng)鎮(zhèn)“雙創(chuàng)”孵化基地，致力于創(chuàng)業(yè)輔助與勞動(dòng)技能培訓(xùn)的同頻共振，達(dá)到“技能升級(jí)類(lèi)”“產(chǎn)業(yè)融合類(lèi)”人才與“返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)類(lèi)”鄉(xiāng)村工匠合作互助的效果，拓展鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)的途徑和項(xiàng)目資源。

3.2?學(xué)校層面：改進(jìn)勞動(dòng)教育體系，優(yōu)化人才培養(yǎng)方案

新時(shí)代面臨新挑戰(zhàn)的同時(shí)也迎來(lái)新機(jī)遇，在全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，學(xué)校也應(yīng)積極助力于鄉(xiāng)村振興，健全勞動(dòng)教育體系，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于鄉(xiāng)村振興深層次理解，為鄉(xiāng)村振興培養(yǎng)人才。

3.2.1?更新勞動(dòng)教育理念，培養(yǎng)勞動(dòng)價(jià)值觀

農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化依靠人的現(xiàn)代化，而人的現(xiàn)代化又是通過(guò)勞動(dòng)教育理念加以引導(dǎo)，所以勞動(dòng)教育若想助力鄉(xiāng)村振興，就必須更新勞動(dòng)教育理念，其重點(diǎn)在于勞動(dòng)價(jià)值觀的培養(yǎng)。個(gè)體的勞動(dòng)價(jià)值觀，不僅體現(xiàn)在對(duì)勞動(dòng)這一現(xiàn)實(shí)行為的價(jià)值評(píng)判，而且體現(xiàn)在多種勞動(dòng)關(guān)系之間的價(jià)值衡量。勞動(dòng)價(jià)值觀教育，不但能引導(dǎo)學(xué)生思考如何成為一個(gè)更加全面發(fā)展的勞動(dòng)者，還能啟發(fā)學(xué)生正面、積極地認(rèn)識(shí)勞動(dòng)關(guān)系，直接影響青年參與鄉(xiāng)村振興工作的積極性和實(shí)踐性。在青年人看來(lái)，他們能隱隱感到傳統(tǒng)勞動(dòng)價(jià)值已不適用，但又對(duì)當(dāng)前勞動(dòng)價(jià)值觀感到困惑。特別是在新媒體時(shí)代，學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)能接收到大量未經(jīng)篩選的價(jià)值信息，他們一般都是根據(jù)自己尚未成熟的體驗(yàn)與情感來(lái)做出價(jià)值判斷。但這一自發(fā)的價(jià)值判斷常常帶來(lái)價(jià)值沖突，從而影響到后續(xù)的勞動(dòng)實(shí)踐。一方面表現(xiàn)在個(gè)體價(jià)值觀蘊(yùn)含的現(xiàn)代化程度較低，學(xué)生在接觸了一部分現(xiàn)代價(jià)值觀后，仍保留一部分傳統(tǒng)的價(jià)值觀。例如，很多青年都愿意適應(yīng)當(dāng)下社會(huì)瞬息萬(wàn)變的特點(diǎn)去頻繁調(diào)動(dòng)崗位。但值得一提的是，雖然換崗頻繁但這些青年人卻仍保有“勞心者治人，勞力者治于人”的傳統(tǒng)勞動(dòng)觀念，對(duì)于體力勞動(dòng)的崗位選擇仍會(huì)帶有一定的排斥情緒。另一方面表現(xiàn)為個(gè)體價(jià)值取向與社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向發(fā)生矛盾。例如，少數(shù)年輕人對(duì)社會(huì)熱議的“躺平”話題持認(rèn)同觀點(diǎn)，認(rèn)為“躺平是個(gè)體的自由權(quán)利”，這就與社會(huì)主流價(jià)值觀所倡導(dǎo)的“奮斗的人生最幸?！庇^點(diǎn)背道而馳，兩者的矛盾會(huì)導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生困惑情緒。不論面臨上述何種價(jià)值沖突，都將成為鄉(xiāng)村發(fā)展的潛在危機(jī)。學(xué)校只有根據(jù)時(shí)代發(fā)展對(duì)勞動(dòng)教育理念進(jìn)行不斷變革，才能引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀，從而為鄉(xiāng)村獻(xiàn)身出力。

3.2.2?構(gòu)建勞動(dòng)教育課程體系，提升服務(wù)鄉(xiāng)村實(shí)踐能力

《綱要》明確要求大中小學(xué)要設(shè)立勞動(dòng)教育必修課程，完善勞動(dòng)教育課程體系，將勞動(dòng)教育相關(guān)內(nèi)容納入學(xué)生成長(zhǎng)學(xué)習(xí)的必修課。學(xué)校應(yīng)從學(xué)科特點(diǎn)、發(fā)展特征以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)前景等方面出發(fā)，從勞動(dòng)教育理論本源、勞動(dòng)品德、工匠精神等立體、多維制定教學(xué)大綱，敲定教學(xué)目的、教材選擇，落實(shí)細(xì)節(jié)及教師教學(xué)方案，構(gòu)建具有全覆蓋、多領(lǐng)域、不過(guò)時(shí)、可操作的勞動(dòng)教育課程體系。同時(shí)，要重點(diǎn)關(guān)注勞動(dòng)教育的可操作性，提升服務(wù)鄉(xiāng)村的實(shí)踐能力。一是發(fā)揮課程育人的主渠道和主陣地作用，實(shí)現(xiàn)“全員、全程、全方位”勞動(dòng)教育的課程定位；采用“貼近生活”的勞動(dòng)“思政課程”與專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)融合的教學(xué)資源，達(dá)到個(gè)人素質(zhì)與勞動(dòng)技能齊頭并進(jìn)的目標(biāo)。二是貫徹生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的原則，建構(gòu)服務(wù)鄉(xiāng)村的合理課程體系；將鄉(xiāng)村勞動(dòng)實(shí)踐納入必修學(xué)分，鼓勵(lì)學(xué)生利用假期時(shí)間，開(kāi)展多樣化的鄉(xiāng)村服務(wù)項(xiàng)目，提升服務(wù)鄉(xiāng)村的實(shí)踐能力。三是突出現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的科學(xué)特征，設(shè)計(jì)勞動(dòng)教育第二課堂。鄉(xiāng)村勞動(dòng)教育不應(yīng)局限在課堂上，應(yīng)讓學(xué)生腳踏真實(shí)土地，置身于鄉(xiāng)土中近距離感受鄉(xiāng)土文化的深層滋養(yǎng)。課程應(yīng)立足地方文化、資源特點(diǎn)及發(fā)展需求，開(kāi)發(fā)蘊(yùn)含地方性知識(shí)的勞動(dòng)教育第二課堂，按照農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的要求，設(shè)計(jì)勞動(dòng)實(shí)踐教育相關(guān)內(nèi)容，提高服務(wù)鄉(xiāng)村的實(shí)踐能力。

3.2.3?打造勞動(dòng)教育師資團(tuán)隊(duì)，全面提升專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)

師資團(tuán)隊(duì)能夠進(jìn)一步提升高校的綜合實(shí)力，是院校發(fā)展過(guò)程中必須重視的資源。但就目前而言，院校師資團(tuán)隊(duì)在開(kāi)展勞動(dòng)教育工作方面，仍面臨較多的困境，例如培養(yǎng)方式的落后、專(zhuān)業(yè)背景的欠缺、團(tuán)隊(duì)結(jié)構(gòu)的單一等，由此造成勞動(dòng)教育師資團(tuán)隊(duì)理論水準(zhǔn)和實(shí)踐能力的不足。加之國(guó)內(nèi)目前開(kāi)設(shè)農(nóng)耕文化相關(guān)課程的院校并不多，從事專(zhuān)門(mén)勞動(dòng)領(lǐng)域研究的教師更稀缺。在此背景下，需要借助各種渠道制定多樣化方案來(lái)開(kāi)展教師培訓(xùn)工作，從而加速勞動(dòng)教育師資團(tuán)隊(duì)建設(shè)進(jìn)程。首先要對(duì)學(xué)生勞動(dòng)教育實(shí)際需要做一個(gè)全面而深入的分析，以此為基礎(chǔ)對(duì)教師培育工作給予足夠的資金投入和現(xiàn)代化設(shè)施的引入。其次，要在校內(nèi)選擇適當(dāng)空間建立以教學(xué)為目的的勞動(dòng)教育工作室，建立一套科學(xué)的應(yīng)聘制度，以保證所選教育工作者都是專(zhuān)門(mén)從事勞動(dòng)教育工作的教師。另外，面向社會(huì)征集有鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作經(jīng)驗(yàn)的專(zhuān)家和學(xué)者，邀請(qǐng)其與校內(nèi)教師組成鄉(xiāng)村文化講師團(tuán)，打造一支“懂農(nóng)業(yè)、愛(ài)農(nóng)村、敬農(nóng)民”的“三農(nóng)”教師工作隊(duì)伍，并滲透于教師培養(yǎng)計(jì)劃之中，促使現(xiàn)有勞動(dòng)教育教師隊(duì)伍整體專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)的提高，為促進(jìn)鄉(xiāng)村振興、加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化提供有力的師資力量。

3.3?家庭層面：勞動(dòng)教育融入家庭教育，涵養(yǎng)愛(ài)“鄉(xiāng)”崇“勞”情懷

“鄉(xiāng)”本身就是一種社會(huì)關(guān)系的存在，“鄉(xiāng)”更多地與家庭、家族、宗族緊密相關(guān)——這也正是鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)村家庭教育發(fā)展最為寶貴的文化源頭。習(xí)近平總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)指出：“家庭是社會(huì)的細(xì)胞。家庭和睦則社會(huì)安定，家庭幸福則社會(huì)祥和，家庭文明則社會(huì)文明?！辈徽摮鞘羞€是鄉(xiāng)村，家庭永遠(yuǎn)是人生的第一個(gè)課堂，父母永遠(yuǎn)是孩子的第一任教師。勞動(dòng)教育為鄉(xiāng)村振興助力，離不開(kāi)學(xué)校教育和家庭教育的協(xié)調(diào)配合。只有將勞動(dòng)教育與家庭教育、家風(fēng)、家訓(xùn)建設(shè)緊密結(jié)合，注重培養(yǎng)“以‘勞為榮，以‘鄉(xiāng)為本”的家庭美德和良好家風(fēng)，才能留住更多人才，共同促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。

3.3.1?破除傳統(tǒng)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，培育愛(ài)“鄉(xiāng)”情懷

鄉(xiāng)村情懷，即鄉(xiāng)村居民對(duì)家鄉(xiāng)的依戀與呵護(hù)之情，是調(diào)動(dòng)村民投身鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略主觀能動(dòng)性的內(nèi)在動(dòng)力，是保障鄉(xiāng)村長(zhǎng)效發(fā)展的重要情感因素。改革開(kāi)放后，伴隨傳統(tǒng)城市規(guī)模擴(kuò)大，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移進(jìn)程不斷加劇，大量的農(nóng)村優(yōu)質(zhì)勞動(dòng)力流向城市，鄉(xiāng)村人口老齡化、勞動(dòng)力質(zhì)量低端化、社會(huì)地位弱勢(shì)化等所造成的農(nóng)村“空心化”現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，使得鄉(xiāng)村居民對(duì)家鄉(xiāng)的情感日益淡薄。逃離鄉(xiāng)村成為年輕人一種時(shí)尚卻又無(wú)可奈何地選擇。因此需要借助家庭教育，破除城市優(yōu)于農(nóng)村的狹隘傳統(tǒng)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，讓孩子重新認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村的重要地位與獨(dú)特價(jià)值，不要將進(jìn)入城市作為努力學(xué)習(xí)的唯一奮斗目標(biāo)。鄉(xiāng)村是一個(gè)有著極大的發(fā)展機(jī)遇的廣闊平臺(tái)，為鄉(xiāng)村未來(lái)而努力學(xué)習(xí)是更可取的，家長(zhǎng)應(yīng)破除傳統(tǒng)偏見(jiàn)，在家庭教育中率先樹(shù)立先進(jìn)的思想觀念，在實(shí)際生活中為孩子樹(shù)立好言行榜樣，著重培育孩子的愛(ài)“鄉(xiāng)”情懷，啟發(fā)孩子為投身于鄉(xiāng)村建設(shè)而奮斗。

3.3.2?加強(qiáng)農(nóng)耕文化教育，強(qiáng)化崇“勞”情懷

悠久的農(nóng)耕文化，為培育勞動(dòng)情懷提供精神土壤。農(nóng)耕文化具有鮮明的地域特色、歷史特征和民族特色，是一個(gè)國(guó)家和民族文明發(fā)展歷程的重要標(biāo)志之一。以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為核心的農(nóng)耕文化，是以農(nóng)民勞作為載體的物質(zhì)文化和精神文化的總和，在實(shí)踐中表現(xiàn)為“農(nóng)業(yè)技術(shù)、治水、物候與節(jié)氣、農(nóng)業(yè)生態(tài)、農(nóng)產(chǎn)品加工、茶文化、蠶桑文化”等形態(tài)。農(nóng)耕文化具有傳承性、地域性、時(shí)代性以及實(shí)踐性的特點(diǎn)，它源于對(duì)自然山水的敬畏之心，又植根于深厚的歷史文化底蘊(yùn)，承載著風(fēng)格各異的地方特色，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期勞作中形成的智慧結(jié)晶。優(yōu)秀的農(nóng)耕文化有助于厚植鄉(xiāng)土情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是培植良好勞動(dòng)素養(yǎng)的情感土壤。廣袤的鄉(xiāng)村與勞動(dòng)息息相關(guān)，立足于“教育回歸自然”的育人理念，父母應(yīng)當(dāng)將鄉(xiāng)村作為家庭勞動(dòng)教育的天然場(chǎng)域，陪伴孩子走進(jìn)田野鄉(xiāng)間，一起從事農(nóng)耕勞作，讓孩子們通過(guò)全方位、實(shí)境式的參與，在認(rèn)知層面觸發(fā)尊重勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)的情感；在身心層面觸摸自然、親近自然，感受勞動(dòng)之美；在技能層面熟悉農(nóng)耕操作，培養(yǎng)良好勞動(dòng)習(xí)慣。

4?結(jié)束語(yǔ)

新時(shí)代賦予勞動(dòng)教育新內(nèi)涵，新時(shí)代寄予鄉(xiāng)村振興新期許。充分發(fā)揮勞動(dòng)教育的育人功能既是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然要求，也是激活鄉(xiāng)村振興原動(dòng)力的必然選擇。以勞樹(shù)德為鄉(xiāng)村夯基石，以勞增智為鄉(xiāng)村蓄技能，以勞強(qiáng)體為鄉(xiāng)村助動(dòng)力，以勞育美為鄉(xiāng)村添光彩，只有將勞動(dòng)教育與鄉(xiāng)村振興相融合，才能突破振興鄉(xiāng)村發(fā)展的人才瓶頸，讓更多有理想、有技術(shù)、有情懷的人才投身鄉(xiāng)村建設(shè)事業(yè)，使鄉(xiāng)村重?zé)ㄉ鷻C(jī)。

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