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        唯唯諤諤的鄒忌

        2023-04-26 02:34:09胡新波
        思維與智慧·上半月 2023年5期
        關(guān)鍵詞:魏文侯納諫戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

        胡新波

        諤諤,《說(shuō)文》記載:“咢,嘩訟也。字亦作諤?!苯忉屃酥@有直言爭(zhēng)辯的意思。按照語(yǔ)言習(xí)慣,兩個(gè)相同的字組合常作貌解,諤諤形容直言爭(zhēng)辯之貌,唯唯形容行相隨順、恭順答應(yīng)之貌。

        歷史中常揚(yáng)諤諤之士,抑唯唯之徒?!敦懹^(guān)政要·論納諫第五》記載:“且眾人之唯唯,不如一士之諤諤。”說(shuō)的是就算有很多順從呼應(yīng)的人都比不上一個(gè)諫言直辯的人。在朝堂上,臣子在唯唯與諤諤中往往只能兩者有其一,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鄒忌卻是個(gè)例外。

        《史記·田敬仲完世家》記載了一則鄒忌見(jiàn)齊威王的故事。鄒忌因琴藝高超得見(jiàn)齊威王,在聽(tīng)到齊威王彈琴后鄒忌大力夸贊,齊威王聽(tīng)了很不高興,認(rèn)為鄒忌剛來(lái)沒(méi)多久,并不知道自己的琴藝水平便阿諛?lè)畛?。鄒忌隨即以比喻的方式唯唯道出齊威王琴藝的高超之處。齊威王氣消后,鄒忌緊接著續(xù)上諤諤之言:“夫大弦濁以春溫者,君也;小弦廉折以清者,相也;攫之深而舍之愉者,政令也;鈞諧以鳴,大小相益,回邪而不相害者,四時(shí)也。夫復(fù)而不亂者,所以治昌也;連而徑者,所以存亡也:故曰琴音調(diào)而天下治。夫治國(guó)家而弭人民者,無(wú)若乎五音者。”

        先唯唯言,后諤諤語(yǔ),這便是鄒忌的說(shuō)諫技巧所在。鄒忌用擬喻方式評(píng)價(jià)齊威王喜歡的音律:渾厚的大弦,溫暖如國(guó)君;明亮的小弦,清晰如相國(guó);緊控舒放的是政令;大小和諧的是四時(shí)。如此琴音調(diào)和互不干擾,國(guó)家治理自然能夠?qū)崿F(xiàn)安定,齊威王聽(tīng)后大悅。

        歷史上有不少關(guān)于鄒忌和齊威王的君臣故事,還有則比較有趣的是鄒忌與徐公比美。據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》記載,鄒忌在入朝見(jiàn)齊威王時(shí),說(shuō)自己不如城北徐公的顏值,但妻子因?yàn)閻?ài)他,妾因?yàn)榕滤?,客人因?yàn)橛星笥谒颊f(shuō)他的容貌遠(yuǎn)勝過(guò)徐公。鄒忌以自身受到妻妾和客人的蒙蔽為例,勸告齊威王:“今齊地方千里,百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀(guān)之,王之蔽甚矣?!饼R王點(diǎn)點(diǎn)頭,聽(tīng)從了美男子鄒忌的意見(jiàn),隨即下達(dá)納諫之令。過(guò)了一年時(shí)間,果然齊國(guó)內(nèi)政修明,他國(guó)紛紛來(lái)朝。

        “文死諫,武死戰(zhàn)?!毕蚓G言是臣子的權(quán)利和義務(wù),作為臣諫君的典范,鄒忌成功地做到了在說(shuō)諫中“直不至于犯,婉不至于隱”,既維護(hù)了君臣關(guān)系,沒(méi)有掉腦袋,又順利地讓齊威王聽(tīng)從了自己的意見(jiàn),從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家良治富強(qiáng)。

        除了善于說(shuō)諫,鄒忌也善于納諫。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,齊國(guó)還有個(gè)和鄒忌齊名的智者叫淳于髡。據(jù)《史記·田敬仲完世家》記載,有天淳于髡去見(jiàn)鄒忌,隱晦地說(shuō)出了幾個(gè)難題或者說(shuō)是建議:“狶膏棘軸,所以為滑也,然而不能運(yùn)方穿;弓膠昔干,所以為合也,然而不能傅合疏罅;狐裘雖敝,不可補(bǔ)以黃狗之皮;大車(chē)不較,不能載其常任;琴瑟不較,不能成其五音?!?/p>

        謙遜聰慧的鄒忌快速地領(lǐng)會(huì)了淳于髡隱喻的意思,并表明未來(lái)自己會(huì)近國(guó)君遠(yuǎn)內(nèi)臣,愛(ài)百姓和懲小人。從這也可看出鄒忌不僅僅是有容貌之美,更具胸懷之廣。我們也可以從中發(fā)現(xiàn),淳于髡的諫言相較于鄒忌的,更為隱晦,打的啞謎旁人難解,像如今山東淄博仍有句民諺:“孟子遇見(jiàn)淳于髡,嚇不死也發(fā)昏。”

        唯唯之中有諤諤,類(lèi)似鄒忌“琴諫”“美諫”這種諫言的還有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的魏國(guó)翟璜。據(jù)《資治通鑒·周紀(jì)一》記載,在一次征伐勝利后,魏文侯問(wèn)群臣他是什么樣的君主,大家全都唯唯稱(chēng)贊他是仁君,這時(shí)任座提了反對(duì)意見(jiàn),魏文侯聽(tīng)著很生氣,任座見(jiàn)勢(shì)不妙也趕緊離開(kāi)。魏文侯隨后問(wèn)翟璜,翟璜回應(yīng)他是仁君,并解釋道:“臣聞君仁則臣直。向者任座之言直,臣是以知之?!边@句話(huà)回答得非常巧妙,翟璜說(shuō)仁君的朝堂上才有直臣,剛才任座說(shuō)話(huà)那么直,我因此得出您是仁君。一句話(huà)解救了任座,也討好了魏文侯,可以說(shuō)是巧諫善諫的典范。唐朝的長(zhǎng)孫皇后在李世民要?dú)⒌粑赫鲿r(shí)也曾諫言:“妾聞主明臣直。今魏征直,由陛下之明故也,妾敢不賀!”與此異曲同工。

        從諫如流是良治的開(kāi)端,但如何讓諫言順利地被接受?不妨學(xué)學(xué)美男子鄒忌,做到唯唯之中有諤諤。

        (編輯 兔咪/圖 槿喑)

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