摘 要：潮劇，于2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。然而，在現(xiàn)代社會的快速發(fā)展中，非遺文化的傳承面臨諸多挑戰(zhàn)。本文旨在探討如何利用文創(chuàng)產(chǎn)品來推動非遺的傳承與發(fā)展。通過深入研究和分析，本文提出了一系列具體的策略和方法，旨在將非遺與文創(chuàng)相結合，為非遺的傳承注入新的活力。

關鍵詞：非遺；文創(chuàng)產(chǎn)品；發(fā)展；傳承

一、潮劇的發(fā)展歷程及正面臨的問題

潮州戲，也被稱為潮劇，屬于閩南語系的其中一個分支，它以潮州話進行表達，是一個歷史悠久的本土戲劇形式，也被列入了我們的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。清朝時期，潮劇逐漸形成并擁有一套相對完整的音樂結構；鴉片戰(zhàn)爭后由于通商口岸的開辟，潮汕地區(qū)人口流量增加，經(jīng)濟有所發(fā)展，并且隨著時代背景的變化，潮劇增加了許多時代元素，潮劇進一步改良和發(fā)展。從五四運動至解放前，戰(zhàn)爭頻繁，時代動蕩，潮劇雖然一部分保留了傳統(tǒng)的作風，但也有一部分以抗戰(zhàn)為題材，傾向于展現(xiàn)出光明的前景。后來侵略者入侵潮汕地區(qū)，許多戲劇班子被迫解散，戲劇人們散落各地，潮劇陷入低谷。

隨著新中國的成立，潮劇改進會應運而生，各種專業(yè)潮劇團紛紛成立，為潮劇注入新的活力，使其重獲新生。文革十年期間潮劇受到嚴重摧殘，再次陷入低谷。文革結束后，各種潮劇團得以恢復，重新開始創(chuàng)作表演。改革開放以來，全國經(jīng)濟快速發(fā)展，外來文化逐漸進入我國，面對多種多樣的娛樂品種和商品文化的沖擊，潮劇也同其他戲曲劇種一樣遭受嚴重打擊。近年來，潮劇由于不適應市場經(jīng)濟的發(fā)展，缺乏競爭力，逐漸退出城市劇院，走演“廣場戲”的道路，為求生存而疲于應付，藝術水平每況愈下，在多元化文化形式的沖擊下，觀眾大量流失[1]。

隨著各地宣傳力度的加大，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度加深，各類戲曲文化重新進入人們視野，其中利用周邊文化創(chuàng)意產(chǎn)品進行宣傳，成為當下熱度較高的宣傳手段之一。文創(chuàng)產(chǎn)品是宣傳潮劇的一個重要途徑，人們在使用文創(chuàng)產(chǎn)品時最重要的是感受到那濃濃的文化意蘊。

二、文創(chuàng)產(chǎn)品的特點

文化創(chuàng)意產(chǎn)品，簡稱文創(chuàng)產(chǎn)品，是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于現(xiàn)代科技手段對文化資源、文化用品進行創(chuàng)造與提升，通過知識產(chǎn)權的開發(fā)和運用，而產(chǎn)出的高附加值產(chǎn)品[2]。把文化寄托于一些產(chǎn)品上，通過賦予其價值使之產(chǎn)品化，讓大眾感到文化的存在，從而衍生出更多的產(chǎn)品達到文化的傳播。

（一）實用性。我們制作的文創(chuàng)產(chǎn)品主要分為兩部分，分別為銅木筆和書簽。筆是銅木筆，黃銅搭配紅木，增加了筆的分量；合理的重心位置可以增加筆的握感舒適度，書寫更輕松。

（二）文化性。桐木筆筆身刻著“五郎延德削發(fā)五臺山，飄然云水成孤僧”，是潮劇唱詞中的一句，這一句唱詞其實化自蘇東坡的詩句：欲識當年杜伯升，飄然云水一孤僧。若教俯首隨韁鎖，料得如今似我能。此詞意境空靈，遠離刀光劍影與戰(zhàn)場廝殺，讓人心靈為之一洗。

（三）創(chuàng)意性。書簽是黃銅祥云書簽，祥云紋寓意著祥瑞太平，是為“神仙所駕之云彩”。人們運用祥云來表達吉祥、喜慶、幸福的愿望以及對生命的美好向往[3]。同樣在書簽上刻有“五郎延德削發(fā)五臺山，飄然云水成孤僧”字樣。這些商品注重采用優(yōu)質(zhì)材料，利用現(xiàn)代精湛技術，將潮劇臺詞融入生活中，除了自用，還可當成伴手禮，贈予友人。

三、文創(chuàng)產(chǎn)品在非遺傳承中的作用

（一）提高非遺項目的社會認知度。文創(chuàng)產(chǎn)品的廣泛傳播和普及，使得更多的人對潮劇產(chǎn)生了濃厚的興趣。這種跨界融合的方式，讓傳統(tǒng)戲曲不再是老年人的專屬，而是吸引了各個年齡段的受眾，尤其是年輕一代。文創(chuàng)產(chǎn)品設計能夠有效地將非遺展現(xiàn)給大眾，真正地讓非遺在現(xiàn)代社會中活起來。將非遺元素通過文創(chuàng)產(chǎn)品的形式傳遞給消費者，可以增強大眾保護和傳承非遺的意識，引起全社會保護和傳承非遺的熱潮，使非遺重新煥發(fā)活力[4]。

（二）創(chuàng)新非遺傳承方式。讓人們在日常的生活中能夠使用的產(chǎn)品制作成具有非遺特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，增加人們對非遺的關注和使用，有利于在現(xiàn)代社會發(fā)展過程中保護和傳承非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。

（三）拓展非遺產(chǎn)業(yè)的商業(yè)價值。非遺是一種優(yōu)質(zhì)的文化資源，能夠進一步拓展文創(chuàng)產(chǎn)品設計思路，讓文創(chuàng)產(chǎn)品更具中華民族傳統(tǒng)文化特色。因此，有效實現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品設計和非遺傳承的融合發(fā)展，不僅有助于走好非遺傳承之路，還有利于拓展文創(chuàng)產(chǎn)品設計思路。

四、文創(chuàng)助力非遺傳承的協(xié)同發(fā)展策略

（一）教育體系的整合與創(chuàng)新。教育是非遺傳承的基石，但傳統(tǒng)的學科體系可能無法完全涵蓋非遺的多樣性。需要整合非遺元素進入學校課程，并鼓勵學校與非遺傳承機構合作，以提供更全面的教育體驗。同時，采用創(chuàng)新的教學方法，吸引年輕一代對非遺的興趣。

（二）數(shù)字化技術的應用。驗數(shù)字化技術有助于記錄、儲存和傳遞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的信息，但需要小心處理。利用數(shù)字化技術進行非遺檔案管理和在線展示，有助于推動非遺的全球傳播。然而，要注意技術可能帶來的文化侵蝕，應保持謹慎態(tài)度，確保數(shù)字化與傳統(tǒng)的融合而非替代。

（三）社區(qū)參與與合作。非遺傳承需要社區(qū)的積極參與和支持。建立社區(qū)合作機制，鼓勵社區(qū)參與非遺傳承，可以更好地保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。社區(qū)意識的培養(yǎng)有助于形成共同體驗和認同感，從而更好地傳承非遺。

（四）市場與商業(yè)化。商業(yè)化有助于提高非遺的經(jīng)濟價值，但也可能導致商業(yè)化偏向，影響傳統(tǒng)性。需要在商業(yè)化過程中平衡經(jīng)濟利益與文化傳承，確保非遺傳承的目標不被經(jīng)濟追求所曲解?？赏ㄟ^制定相關政策，引導商業(yè)化方向，保持文化的純正性。

（五）國際合作與交流。國際合作可以推動非遺傳承的全球傳播，促進文化多樣性。加強國際合作，通過文化交流活動、國際展覽等方式，拓展非遺的國際影響力。但在合作中，需確保保留文化核心，防止文化同質(zhì)化。

（六）政策支持與法律保護。政策和法律的支持對非遺傳承至關重要。制定明確的法規(guī)，加強對非遺的法律保護，同時提供經(jīng)濟和政策支持，以確保非遺傳承的可行性和可持續(xù)性。政府可通過稅收激勵、獎勵措施等方式鼓勵非遺傳承工作者。

（七）跨學科研究與創(chuàng)新。非遺傳承需要不同領域的專業(yè)知識和創(chuàng)新。鼓勵跨學科研究，將文化學、藝術學、科技等領域的知識融入非遺傳承實踐。

五、結論

文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中注重對非遺進行創(chuàng)新性保護和傳承，合理利用非遺元素，將其轉化為經(jīng)濟價值，對社會的發(fā)展具有一定的促進作用。因此，對于我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應當重視傳承與保護的重要性、且要有實際性的措施進行調(diào)整，將我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)潮劇傳承以及發(fā)揚，且對傳承與保護需要急需加強，這不僅僅需要政府參與其中進行調(diào)和多方面的矛盾，更需要引起年輕人的重視并參與其中，才能將我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保留更悠久[5]。

參考文獻：

[1]梁燕. 從歷史沿革看當代潮劇的傳承發(fā)展[J]. 文化學刊， 2022， （08）： 23-26.

[2]施沛.文創(chuàng)產(chǎn)品在弘揚傳統(tǒng)文化中的交融作用研究——以南京非遺文化為例[J].天工，2022（16）：30-32.

[3]劉明.祥云紋樣文化含義與服飾設計運用[J].紡織報告，2021，40（02）：79-81.

[4]施潔芳，馬曉音.非遺傳承視域下高職院校助力地域性文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)新發(fā)展[J].文化產(chǎn)業(yè)，2023（29）：142-144.

[5]朱清輝.潮劇傳承與保護的重要性、具體性及實效性分析[J].戲劇之家，2020（35）：32-33

作者簡介：黃慶研（2001—），女，漢族，廣東河源人，廣州工商學院會計學本科在讀。

指導老師：利雅、周蕊

項目基金：廣州工商學院2022-2023 學年校級大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃項目《在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下煥發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生機潮劇》，立項編號：xj202313714006。