魏曉莎,張 淼

(吉林大學 馬克思主義學院,長春 130012)

黨的二十大報告指出,新時代十年以來,“中國共產(chǎn)黨和中國人民為解決人類面臨的共同問題提供更多更好的中國智慧、中國方案、中國力量,為人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)作出新的更大的貢獻!”站在“兩個一百年”奮斗目標交匯的歷史節(jié)點,面對嚴峻復雜的國際形勢,中國共產(chǎn)黨洞察時代大勢,把握歷史主動,深刻認識到“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務”,以前瞻性的眼光、全球化的視野,堅定地把高質(zhì)量發(fā)展作為“全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務”。中國的高質(zhì)量發(fā)展秉承馬克思主義經(jīng)典作家的科學論證,以“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念為根本遵循,給世界未來的發(fā)展提供了新選擇、新機遇和新希望,為人類自由解放、世界和平發(fā)展、生態(tài)環(huán)境持續(xù)向好開辟了更加光明廣闊的前景,具有深刻的世界意蘊。在中國的高質(zhì)量發(fā)展之路上,中國共產(chǎn)黨團結帶領中國人民闊步前行,昂首奮進,以講信義、重情義、揚正義、守道義的大國擔當為世界持續(xù)貢獻著中國智慧和中國力量。

一、以創(chuàng)新為突破口助力發(fā)展中國家擺脫“發(fā)展陷阱”

近代以來,西方資產(chǎn)階級通過工業(yè)革命率先開啟了經(jīng)濟高速發(fā)展的歷史進程,同時也使許多發(fā)展中國家進入了為求生存謀發(fā)展而長期依附外國資本的歷史階段——這種現(xiàn)象被稱為發(fā)展中國家正在面臨的“發(fā)展陷阱”[1]。18世紀60年代,資產(chǎn)階級隨著工業(yè)革命的爆發(fā)突飛猛進地發(fā)展起來,“它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界”,并“把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來”,也“使一切國家的生產(chǎn)和消費”都具有了世界性[2]404。在西方資本主義國家的強力推動下,一大批發(fā)展中國家被裹挾著拖入資本主義模式的發(fā)展進程,且由于國內(nèi)資本和技術稀缺不得不承接部分發(fā)達國家“資本原始積累的制度成本”,落入“外資依賴”的陷阱。數(shù)百年來,快速演進的資本邏輯成為市場經(jīng)濟發(fā)展的強大動力,但同時也導致了一些脫離本國實情照搬“西方模式”的發(fā)展中國家陷入進退兩難的境地。由于對資本主義發(fā)達國家的長期依附發(fā)展,這些缺乏資金與技術的發(fā)展中國家在全球產(chǎn)業(yè)鏈中主要從事組裝和粗加工的環(huán)節(jié),“在傳統(tǒng)的國際分工結構中長期處于外圍、在生產(chǎn)關系上處于依附地位”,“在增加值分配中僅占有很少的份額”[3]。依附性的經(jīng)濟發(fā)展模式必然關聯(lián)著薄弱的政治話語權,這些發(fā)展中國家長期以來被動接受著由壟斷資本主導的國際制度,任由其向著與本國利益相悖的方向持續(xù)發(fā)展。在經(jīng)濟政治的雙重依附狀態(tài)下,發(fā)展中國家的文化主權也在潛移默化中受到影響。有助于實現(xiàn)資本主義陣營國際利益最大化的資本主義文化在發(fā)展中國家落地生根、發(fā)展蔓延,潛移默化地擠壓著本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展空間、蠶食著發(fā)展中國家的自主意識,使得發(fā)展中國家突破“發(fā)展陷阱”、爭取獨立自主的能動性逐步衰弱,最終被改造成為資本主義陣營的同質(zhì)國家,臣服于帝國主義對政治、經(jīng)濟、文化的全方位控制。正如馬克思所言,資產(chǎn)階級“迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話——采用資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式”[2]404,“正像它使農(nóng)村從屬于城市一樣,它使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家,使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級的民族,使東方從屬于西方”[2]405。這種從屬與依附的發(fā)展模式具有極強的風險性,一旦外資援助中斷,“國內(nèi)不僅往往會爆發(fā)經(jīng)濟危機,更有可能蔓延成政治危機和社會動亂,甚至發(fā)生大規(guī)模的人道災難”[1]。不僅如此,依附式發(fā)展還長久地被當作發(fā)展中國家追求進步的唯一路徑,西方的發(fā)展模式也以理所應當?shù)淖藨B(tài)盛行于國際社會,發(fā)展中國家正在逐步淪為滿足西方壟斷資本利益訴求的犧牲者。尋找一條能夠突破發(fā)展中國家“發(fā)展陷阱”的正確道路成為所有處于“第三世界”的國家必須面對的重大課題。

與其他發(fā)展中國家陷入“發(fā)展陷阱”的境地形成鮮明對照的是,中國向來不把依附西方作為發(fā)展路線,也決不盲目照搬西方的發(fā)展模式。新中國成立70多年來,中國共產(chǎn)黨領導中國人民秉持獨立自主的基本原則,憑借自強不息的探索精神,突破西方既定的發(fā)展窠臼,開拓了一條“以創(chuàng)新引領高質(zhì)量發(fā)展”的正確道路。在不依附西方資本主義國家的情況下,中國實現(xiàn)了從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國到現(xiàn)代工業(yè)國的快速轉變,創(chuàng)造了跳出資本主義發(fā)展模式并獨立實現(xiàn)社會快速穩(wěn)定發(fā)展的奇跡,中國的成功顯然是對依附西方發(fā)展模式的重大突破。然而,中國對于“去依附”發(fā)展模式的探索也經(jīng)歷了曲折的歷程,正如毛澤東同志在《論人民民主專政》中所言:“自從一八四〇年鴉片戰(zhàn)爭失敗那時起,先進的中國人,經(jīng)過千辛萬苦,向西方國家尋找真理?！?840年,帝國主義列強用堅船利炮打開了中國的大門,中華民族在戰(zhàn)爭與強權的背景下開啟了追求國家獨立和民族復興的近代史,經(jīng)過了“中體西用”的探索,吸納了“以俄為師”的教訓,逐步意識到照抄照搬別國經(jīng)驗、別國模式并不是長久之計,創(chuàng)新才是擺脫依附地位、推動國家發(fā)展的根本動力。1966年2月,鄧小平提出,“我們一定要有獨創(chuàng)精神,要闖出自己的道路”[4]。經(jīng)過改革開放和社會主義建設時期的長久探索,黨的十九屆五中全會進一步明確將創(chuàng)新擺在現(xiàn)代化建設的核心位置。進入新時代,習近平總書記再次強調(diào)“創(chuàng)新是引領發(fā)展的第一動力。抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展,謀創(chuàng)新就是謀未來”[5]的發(fā)展理念。長久以來,中國在馬克思主義的指導和黨中央的領導下,保持創(chuàng)新意識、堅守創(chuàng)新理念,取得了全面建成小康社會的歷史性成就,以獨立自主的姿態(tài)昂首屹立于世界國家之林。

在中國共產(chǎn)黨的帶領下,中國擺脫了資本邏輯的束縛,突破了外資依賴的“發(fā)展陷阱”,在實現(xiàn)民族獨立的基礎上跨越了資本主義的發(fā)展模式,在短期內(nèi)建立了社會主義的生產(chǎn)方式并發(fā)揚光大,進入了以實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展為目標的新發(fā)展階段,中國這種以創(chuàng)新為突破口的發(fā)展智慧對于世界眾多深陷“發(fā)展陷阱”的發(fā)展中國家具有重要的參考價值和重大的借鑒意義。

二、以協(xié)調(diào)的經(jīng)濟策略促進世界經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展

通過把握第三次科技革命的重大機遇,西方發(fā)達資本主義國家相繼進入了戰(zhàn)后經(jīng)濟高速發(fā)展的“黃金時代”,伴隨著生產(chǎn)力水平的突飛猛進,資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式獲得了世界性的擴張,資本主義世界經(jīng)濟體系逐步形成。然而,西方這種以資本邏輯為主導、強調(diào)市場自由和私人產(chǎn)權的發(fā)展模式,既不符合本國經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的內(nèi)在要求,也不符合世界經(jīng)濟穩(wěn)定向好的共同預期,資本主義國家固有的內(nèi)生矛盾在其社會演進的過程中逐步暴露并廣泛蔓延,最終形成經(jīng)濟循環(huán)阻塞、貧富兩極分化、社會發(fā)展不平衡、自然資源緊缺的社會現(xiàn)狀,甚至導致了周期性的經(jīng)濟危機,給全球的經(jīng)濟發(fā)展和各國人民的日常生活帶來了巨大的負面影響。20世紀30年代,西方資本主義社會高速發(fā)展的弊端開始顯現(xiàn),英國首先陷入了長達10余年的慢性蕭條,繼而美國于1929年爆發(fā)了史上最嚴重的經(jīng)濟危機,世界經(jīng)濟也隨著這次毀滅性災難的擴張陷入重大困境。學生輟學、工人失業(yè)、農(nóng)民破產(chǎn)、餓殍遍野的現(xiàn)象在資本主義國家陸續(xù)蔓延直至屢見不鮮,德國和日本甚至因此走上了對外侵略擴張的法西斯主義道路,資產(chǎn)階級鼓吹的自由市場和民主制度在一片民不聊生中跌落神壇。此后,資本主義世界又經(jīng)歷了20世紀70年代的滯脹危機和2008年的金融危機兩次大型周期性經(jīng)濟危機,發(fā)達國家中貧富兩極分化和社會不平等的問題愈演愈烈,資本主義不協(xié)調(diào)的發(fā)展矛盾進一步暴露,公眾對政府的信任度和政治參與度大幅度下降。正如馬克思所說,在資本主義生產(chǎn)中,“使再生產(chǎn)(或者是簡單再生產(chǎn),或者是擴大再生產(chǎn))得以正常進行的某些條件”會“轉變?yōu)橥瑯佣嗟脑斐蛇^程失常的條件,轉變?yōu)橥瑯佣嗟奈C的可能性;因為在這種生產(chǎn)的自發(fā)形式中,平衡本身就是一種偶然現(xiàn)象”[6]。西方世界建構的發(fā)展模式導致了經(jīng)濟關系的失調(diào)和經(jīng)濟循環(huán)的阻塞,最終引發(fā)了全球性的重大災難,個體、群體為獲得更協(xié)調(diào)的發(fā)展都需要跳出資本主義發(fā)展范式,探求一種能夠使人類社會各方面相互協(xié)調(diào)的新發(fā)展理念。

在資本主義國家經(jīng)濟危機反復出現(xiàn)、貧富差距持續(xù)拉大的近百年中,中國共產(chǎn)黨帶領中國人民探索出了協(xié)調(diào)發(fā)展的理念,有效緩解了發(fā)展不平衡的問題。與西方發(fā)達國家資本至上的發(fā)展理念不同,自新中國成立以來,中國共產(chǎn)黨就具有協(xié)調(diào)發(fā)展的正確意識,并在邁向社會主義協(xié)調(diào)發(fā)展的道路上持續(xù)探索。從社會主義建設時期初步體現(xiàn)了均衡協(xié)調(diào)發(fā)展理念的“統(tǒng)籌兼顧,各得其所”的發(fā)展方針,到十一屆三中全會后反思發(fā)展經(jīng)驗得出的“要注意經(jīng)濟穩(wěn)定、協(xié)調(diào)地發(fā)展”的結論,再到新世紀以來為解決我國經(jīng)濟社會發(fā)展不協(xié)調(diào)的矛盾而提出的“經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展”和“以人為本,全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”的科學發(fā)展觀,進入新時代,習近平總書記深刻總結我國的主要問題,創(chuàng)新性地把高質(zhì)量發(fā)展作為我國經(jīng)濟發(fā)展的新主題,高屋建瓴地作出了“協(xié)調(diào)既是發(fā)展手段,又是發(fā)展目標,同時還是評價發(fā)展的標準和尺度”的重大論斷,堅持“推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展”,將協(xié)調(diào)貫穿于國家發(fā)展的多領域、全過程、各時段之中?？梢?中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的各個時期都高度重視發(fā)展的平衡問題,并始終把協(xié)調(diào)發(fā)展放在治國理政至關重要的位置,正是在中國共產(chǎn)黨的正確領導下,中國的協(xié)調(diào)發(fā)展取得了歷史性的成就。近十年來,我國東部與中西部人均地區(qū)生產(chǎn)總值比分別從2012年的1.69、1.87下降至2021年的1.53、1.68,東部產(chǎn)業(yè)陸續(xù)向中西部轉移,區(qū)域發(fā)展相對差距持續(xù)縮小,人民基本生活保障水平也逐步接近[7],2020年“國家級貧困縣”正式成為歷史的過去式,2022年小康社會全面建成,城鎮(zhèn)化率也已達到65.22%,城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展穩(wěn)步前行。當然,在推進物質(zhì)文明發(fā)展的過程中精神文明的發(fā)展也未曾被疏忽,近年來,現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系構建得到重視,城鄉(xiāng)居民文化消費顯著提升,一大批國家文化和旅游消費試點城市及國家級夜間文旅消費集聚區(qū)建設起來,物質(zhì)文明和精神文明逐步邁向協(xié)調(diào)。與此同時,軍民融合戰(zhàn)略被作為頂層設計貫徹實施,軍隊建設和國防建設也為適應經(jīng)濟發(fā)展作出了合理的調(diào)整,中國的區(qū)域、城鄉(xiāng)、物質(zhì)文明和精神文明、經(jīng)濟建設和國防建設等關系都邁上了協(xié)調(diào)發(fā)展的新臺階。長期以來,中國重視發(fā)展的整體性和平衡性,中國人民在正確的制度引領下避免了嚴重的資本主義經(jīng)濟危機,中國社會的貧富差距也得到了顯著的緩和,中國協(xié)調(diào)發(fā)展的經(jīng)驗為世界各國推進共同富裕和全球各領域協(xié)調(diào)穩(wěn)定發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗借鑒。

中國對于協(xié)調(diào)發(fā)展的探索生發(fā)于資本主義經(jīng)濟危機周期性爆發(fā)的世界大背景下,凝結著歷代中國共產(chǎn)黨人對不平衡不協(xié)調(diào)的國內(nèi)國際經(jīng)濟環(huán)境的思考成果,是順應當今時代世界整體發(fā)展需要、統(tǒng)籌引領發(fā)展中各方面重要關系協(xié)調(diào)性的理念。中國道路探索的成功和促進世界經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的舉措不僅意味著世界各國從制度根源上擺脫經(jīng)濟危機、實現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展具有了現(xiàn)實可能性,也表明中國的發(fā)展不會以界的不穩(wěn)定為代價,中國共產(chǎn)黨會堅決貫徹落實人類命運共同體理念,在高質(zhì)量發(fā)展的道路上始終如一地以自身的協(xié)調(diào)發(fā)展促進世界的協(xié)調(diào)穩(wěn)定發(fā)展,以自身的發(fā)展經(jīng)驗為世界提供中國智慧。

三、以綠色的發(fā)展理念開拓了生態(tài)文明新時代

恩格斯指出,我們的世界面臨著兩個大變革,“即人類同自然的和解以及人類本身的和解”[8]。人與自然和諧共生是當今人類社會共同的愿望,但是近現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展是以破壞環(huán)境、透支資源為代價的,尤其是在資本主義條件下,鼓吹資本邏輯的資產(chǎn)階級發(fā)達國家無節(jié)制地以自然資源換取自身發(fā)展,直至自然資源再生的速度落后于人類向自然索取的速度。新世紀以來,隨著全球的氣候變暖,臭氧層耗損愈發(fā)嚴重,大氣污染、土地污染、水污染、海洋污染等環(huán)境污染現(xiàn)象愈發(fā)廣泛,物種滅絕、酸雨蔓延、土地荒漠化等生態(tài)問題成為高發(fā)事件,人類逐漸意識到自然資源的“用之不覺,失之難存”,生態(tài)環(huán)境惡化和生態(tài)系統(tǒng)失衡的問題得到了國際社會的廣泛關注,善待自然、保護地球的呼聲漸趨強烈。然而,面對與人類的生存發(fā)展息息相關的全球性問題,西方發(fā)達國家不考慮承擔責任,只考慮轉嫁后果,無視生態(tài)公平對世界與人類發(fā)展的長遠意義,倚仗強大的綜合實力,利用不平等的國際秩序,對發(fā)展中國家展開了一系列的“生態(tài)掠奪”:他們以較少數(shù)的人口占有著全球大多數(shù)的生態(tài)資源和生物資源,在侵略與擴張的階級本性驅(qū)動下,大肆低價購進發(fā)展中國家的礦產(chǎn)原料、谷物木材、稀有物種,再把高能耗產(chǎn)業(yè)鏈和高污染產(chǎn)品轉移、傾銷到除本國以外的世界各地,甚至通過構建不合理的貿(mào)易壁壘對發(fā)展中國家進行經(jīng)濟與環(huán)境的雙重剝削,以犧牲發(fā)展中國家的資源環(huán)境為代價換取資本邏輯主導下既不公平也不正義的“生態(tài)文明”。在這種“以犧牲大多數(shù)發(fā)展中國家利益為代價來滿足資產(chǎn)階級利益”的世界生態(tài)資源分配體系中,西方發(fā)達國家處在統(tǒng)治者的地位向其他國家發(fā)起生態(tài)剝削,而受剝削的國家由于勢力單薄、發(fā)展落后,只能被動地放任本國資源成為體系統(tǒng)治者進一步發(fā)展壯大的養(yǎng)分,并逐步淪落為固化這種不平等的生態(tài)資源分配體系的推手,最終受困于資本主義經(jīng)濟理性的價值閉環(huán)中,從貧瘠邁向更進一步的貧瘠。西方資產(chǎn)階級構建的生態(tài)文明話語體系早已失去權威性,世界人民翹首以盼生態(tài)文明新時代的到來。

中國以綠色發(fā)展理念引領的新時代生態(tài)文明之所以贏得世界的認同,歸根到底是因為將生態(tài)公平納入了生態(tài)文明建設的考量之中,其最終目的是要在保證中國生態(tài)文明的前提下推進全球綠色可持續(xù)發(fā)展,引領全人類走向生態(tài)文明新時代。中國的綠色發(fā)展理念區(qū)別于西方的剝削式發(fā)展,其受益群體一直是全球人民。正如習近平總書記強調(diào),“中國式現(xiàn)代化必須走人與自然和諧共生的新路。這是對我們自己負責,也是對世界負責”[9]7。黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央從中華民族永續(xù)發(fā)展和全人類可持續(xù)發(fā)展的高度出發(fā),繼承發(fā)展了馬克思主義經(jīng)典作家關于人與自然關系的學說,在綠色發(fā)展理念的指導下為推進生態(tài)文明建設制定并實施了一系列戰(zhàn)略性計劃,以“降碳、減污、擴綠、增長”的統(tǒng)籌推進為抓手,向著“美麗中國”的目標穩(wěn)步前行?！?0年來,中國是全球能耗強度降低最快的國家之一,超額完成到2020年碳排放強度下降40%至45%的目標,累計減少排放二氧化碳58億噸?！盵9]7與此同時,中國也著眼于世界生態(tài)發(fā)展,積極為全球生態(tài)文明建設辦實事、解難題。目前,中國積極參與應對氣候變化全球治理,堅定落實《巴黎氣候協(xié)定》,展現(xiàn)了大國在面對全球問題中應有的擔當;中國倡導的“一帶一路”建設也已經(jīng)成為促進全球生態(tài)文明建設的樞紐,不僅帶動了共建國家能源基礎設施建設,也維系著全球生態(tài)環(huán)境治理體系的穩(wěn)定。在推進新時代生態(tài)文明建設的過程中,中國共產(chǎn)黨帶領中國人民以身作則,以自身的綠色發(fā)展助力世界的綠色發(fā)展,一肩擔起階級歷史使命,一肩擔起國際社會責任,在資本主義國家主導的以無節(jié)制開采資源、剝削弱者的發(fā)展模式中闖出了一條中國道路,使世界上更多的國家享受到了綠色發(fā)展的成果、獲得了實現(xiàn)自身綠色發(fā)展的新希望,將新時代生態(tài)文明發(fā)展與人類整體的前途命運真正結合起來。

四、以高水平的對外開放為世界經(jīng)濟發(fā)展注入新動力

百年以來,在資本主義國家數(shù)次金融危機和世紀疫情的深遠影響下,全球經(jīng)濟復蘇面臨挑戰(zhàn),以西方發(fā)達國家為代表的諸多資本主義國家紛紛采取貿(mào)易保護主義政策,利用單邊制裁、“筑墻設壘”、“脫鉤斷鏈”等手段限制貿(mào)易伙伴的發(fā)展、減損貿(mào)易伙伴的應得收益。據(jù)世貿(mào)組織統(tǒng)計顯示,全球范圍內(nèi)的貿(mào)易保護措施和貿(mào)易糾紛數(shù)量逐年攀升,僅在2017年上半年就發(fā)生了300多項貿(mào)易保護措施[10]。全球經(jīng)濟一體化的發(fā)展和多邊貿(mào)易體制的構建隨之陷入瓶頸,大規(guī)模貿(mào)易摩擦事件頻頻發(fā)生,逆全球化趨勢在世界范圍內(nèi)愈演愈烈。與此同時,發(fā)展中國家的經(jīng)濟問題伴隨著經(jīng)濟衰退和逆全球化的演進而逐步顯現(xiàn)。一方面,西方發(fā)達國家對芯片等高科技產(chǎn)品的出口限制加劇了發(fā)達國家與發(fā)展中國家科技發(fā)展的失衡,長期處于全球產(chǎn)業(yè)鏈的下游的發(fā)展中國家跳出“低端鎖定”的陷阱將變得愈發(fā)困難;另一方面,自顧不暇的西方國家能夠提供的貿(mào)易機會逐步減少,在全球經(jīng)濟體系中本就相對缺乏發(fā)展機會的部分發(fā)展中國家將不得不面臨經(jīng)濟衰退、發(fā)展緩慢甚至停滯的后果。對此,有國際經(jīng)濟權威評論專家指出:“發(fā)達國家對全球化的推動力已不存在,未來全球化動力將主要源自發(fā)展中國家,特別是中國?！焙芏鄽W美學者也指出“中國已接過了全球化的接力棒”[11]。

面對逆全球化愈演愈烈、貿(mào)易保護主義甚囂塵上、世界經(jīng)濟復蘇動力匱乏的國際形勢,習近平總書記綜合考量國內(nèi)國際兩個大局,從維護世界人民利益的角度出發(fā)鄭重表明了中國態(tài)度:“中國開放的大門永遠不會關上,只會越開越大”[12]147,并且要“讓更多國家搭乘中國發(fā)展的快車”[12]212。黨的二十大報告也著重強調(diào):“中國堅持對外開放的基本國策,堅定奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略,不斷以中國新發(fā)展為世界提供新機遇,推動建設開放型世界經(jīng)濟,更好惠及各國人民?！弊鳛榘l(fā)展中國家獨立自主探索高質(zhì)量發(fā)展的成功代表,中國不僅沒有自我封閉、獨享成果,甚至將高水平的對外開放作為高質(zhì)量發(fā)展的必由之路,這是中國對于國內(nèi)國際兩種資源、兩個市場關系的準確把握,是黨中央綜合考慮國內(nèi)資源環(huán)境條件、國際貿(mào)易環(huán)境大趨勢作出的重大決策,也是中國大國擔當和大國氣度的體現(xiàn)。黨的十八大以來,中國共產(chǎn)黨從我國持續(xù)推進對外開放的現(xiàn)狀出發(fā),提出了加快實施自由貿(mào)易區(qū)戰(zhàn)略,堅決抵制貿(mào)易保護主義、積極維護開放共贏的多邊國際貿(mào)易體制,成為新時代經(jīng)濟全球化的主要推動國家。據(jù)統(tǒng)計,2022年中國與東盟進出口總額6.52萬億元,一年內(nèi)增長15%;與RCEP其他14個成員國進出口12.95萬億元,一年內(nèi)增長7.5%[13];截至2023年1月6日,中國同151個國家和32個國際組織簽署了200余份共建“一帶一路”合作文件[14],與“一帶一路”共建國家進出口總額年均增長8.6%,其中2022年增長18.7%[13],中國的貿(mào)易開放政策帶動了“一帶一路”周邊國家的經(jīng)濟建設,激發(fā)了世界各國的貿(mào)易活力,尤其為深受逆全球化趨勢之苦的發(fā)展中國家提供了更多就業(yè)機會和經(jīng)濟發(fā)展動能。在經(jīng)濟全球化運行幾近“失靈”的國際大背景下,中國對世界經(jīng)濟增長的貢獻率逐年遞增,起到了世界經(jīng)濟發(fā)展穩(wěn)定器的重要作用。中國的開放發(fā)展跳出了發(fā)達國家本國優(yōu)先的狹隘視角,著眼于世界的可持續(xù)發(fā)展和人類的長期命運,以寬廣的大國胸襟超越了制度與文明的沖突,堅定倡導經(jīng)濟全球化,以全球人民和平相處、世界各國共同發(fā)展、人與自然和諧共生為目標,著力推動人類命運共同體的構建。實踐證明,新時代中國的對外開放政策必將在實現(xiàn)中國高質(zhì)量發(fā)展的基礎上,為長期處于萎靡狀態(tài)的世界經(jīng)濟復蘇提供新機遇、注入新動能。正如習近平所言:“我們要樹立世界眼光,更好把國內(nèi)發(fā)展與對外開放統(tǒng)一起來,把中國發(fā)展與世界發(fā)展聯(lián)系起來,把中國人民利益同各國人民共同利益結合起來?！盵15]248

五、以共享的大國情懷為解決世界貧富差距貢獻中國智慧

自人類邁入階級社會尤其是資本主義社會以來,剝削階級與被剝削階級兩極分化的問題始終貫穿于整個人類社會歷史之中。資產(chǎn)階級遵循其逐利性把世界上各個國家、各個民族卷入世界歷史的進程中,并在其存在的短短百年間釋放出巨大的能量,創(chuàng)造了前所未有的生產(chǎn)力。然而,這些由世界人民共同創(chuàng)造的發(fā)展成果卻不由世界人民共享,剝削階級和統(tǒng)治階級在追求剩余價值最大化的過程中無節(jié)制地提高資本的有機構成,用盡各種手段降低購買勞動力的資本以壓榨工人,最終導致了“在一極是財富的積累,同時在另一極……是貧困、勞動折磨、受奴役、無知、粗野和道德墮落的積累”[16],以少數(shù)的人口占據(jù)著世界上大量財富的資產(chǎn)階級不斷剝削著底層勞動者,社會整體財富向上傾斜的態(tài)勢十分明顯。這種剝削與壓榨不僅存在于階級之間,也存在于國家之間。西方發(fā)達國家倚仗其強大的綜合實力和國際地位,將國內(nèi)發(fā)展產(chǎn)生的矛盾轉嫁到世界市場,同時又通過購買世界市場的廉價勞動力、限制產(chǎn)業(yè)鏈底層國家發(fā)展、資本跨國轉移等手段獲取利潤,以落后國家發(fā)展緩慢、工人貧困為代價換取本國的資本積累、生態(tài)友好、福利充沛和階級矛盾緩和。在資本主義的生產(chǎn)關系中,富裕的國家會越來越富裕,貧窮的國家會越來越貧窮,發(fā)展較為落后的國家不僅在政治上受支配、經(jīng)濟上受剝削,甚至文化上也難逃其浸染,這些國家在霸權主義、恐怖主義和強權政治的夾縫中惶惶度日,在資本邏輯下逐漸淪為資本的附庸,只能用廉價的勞動力換取自身的生存和發(fā)展。尤其進入20世紀90年代后,在新自由主義的推波助瀾下,國際社會逐漸形成了一種政治不平等決定經(jīng)濟不平等、經(jīng)濟不平等又固化政治不平等的機制,使得世界上階級差距和國家差距愈發(fā)明顯,全球貧富鴻溝日益加深。不事生產(chǎn)的資產(chǎn)階級站在社會底層人民用勞動堆砌的金山銀山上,著眼于更高處的利益,人類社會的共享發(fā)展并不在這些既得利益者的考慮范圍之內(nèi),但卻是實現(xiàn)全球人民共同發(fā)展必須考慮的問題。

“治國之道,富民為始”,中國共產(chǎn)黨秉持著馬克思“生產(chǎn)將以所有人的富裕為目的”的理念,擔起了發(fā)展中國家探索“共享”發(fā)展模式先驅(qū)者的重擔。一方面,中國的發(fā)展不會建立在剝削落后國家的基礎上,中國高質(zhì)量發(fā)展天然帶有促進全球共享發(fā)展的基因。中國共產(chǎn)黨是堅定的馬克思主義政黨,堅信“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[2]422,并以廣闊的胸襟和前瞻性的眼光把“每個人”和“一切人”放在全球視野中去理解,在發(fā)展理念的不斷迭代中始終保有人與人共享、國與國共享的基因。早在新中國成立伊始,毛澤東同志就指出:“這個富,是共同的富,這個強,是共同的強,大家都有份。”[17]進入改革開放新時期,鄧小平同志再次強調(diào):“社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕?！盵18]364隨著共享發(fā)展理念的縱深推進,十八屆五中全會把“共享”提升為中國特色社會主義的本質(zhì)要求。進入新時代,中國共產(chǎn)黨著眼全球發(fā)展大局,心系人類共同命運,把“共享”的發(fā)展理念從中國人民的共享拓展到了世界人民的共享。習近平總書記在聯(lián)合國演講中強調(diào):“我們要爭取公平的發(fā)展,讓發(fā)展機會更加均等。各國都應成為全球發(fā)展的參與者、貢獻者、受益者?！盵19]在亞太經(jīng)合組織第二十九次領導人非正式會議上,習近平總書記再次表明了推進全體人民共同富裕的決心:“中國愿加大對全球發(fā)展合作的資源投入,同各方一道構建全球發(fā)展共同體?！盵9]6在助力全球發(fā)展均衡、解決世界貧富差距的事業(yè)上,中國共產(chǎn)黨秉持著共享發(fā)展理念為解決世界貧富差距問題貢獻著中國力量。另一方面,中國以實際行動積極踐行共享發(fā)展理念,在以自身的高質(zhì)量發(fā)展拉動世界發(fā)展的基礎上,致力于推動構建人類命運共同體,在“為逐利而侵略”和“為自保而封閉”之間選擇了“為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同”。1950年,剛剛成立不久的新中國在自身財力十分緊張、物資相當匱乏的情況下就已經(jīng)開始幫襯他國,以對朝鮮和越南的物資援助為起點開啟了中國對外援助的歷史,2004年至2009年,中國對外援助資金平均年增長率達到了29.4%[20],進入新時代,在經(jīng)濟持續(xù)向好和綜合國力不斷攀升的大背景下,中國自2013年至2018年對外援助金額達到2702億元人民幣,成為聯(lián)合國常規(guī)預算第三大糧食捐助國、第三大會費國,并幫助“一帶一路”共建國家更多人口擺脫了極端貧困,為實現(xiàn)聯(lián)合國“消滅極端貧窮和饑餓”的千年發(fā)展目標作出了巨大貢獻。以非洲為例,2000年至2020年,中國援助非洲建成的公路鐵路超過1.3萬公里,大型電力設施80多個、醫(yī)療設施130多個、體育館45個、學校170多所,不僅如此,中國還為非洲“授之以漁”,助力非洲進行人才培養(yǎng),在社會生活各個領域培養(yǎng)了人才共計16萬余名[21],中國的共享發(fā)展理念受到了非洲國家政府和人民的廣泛歡迎和支持。

中國的高質(zhì)量發(fā)展擺脫了資本主義發(fā)達國家使富者愈富、貧者愈貧的發(fā)展模式,既在助力世界平衡發(fā)展中謀求了自身發(fā)展,又以自身發(fā)展更好地推動了世界的平衡發(fā)展,在資本主義文明神話已被打破的大背景下對提倡共同富裕的社會主義文明進行了強有力的賦能。指向全體人民共同富裕的共享發(fā)展模式勢必會被世界人民廣泛認可,最終在物質(zhì)財富和精神財富極大豐富的條件下實現(xiàn)馬克思主義每個人自由而全面發(fā)展的最高理想。在這個保護主義、霸權主義盛行的世界,中國將繼續(xù)同各方一道努力,以實際行動打破世界貧富失衡的格局、向著共同富裕的美好目標奮進,讓世界各國的共享發(fā)展推動人類文明的全面發(fā)展,再讓全面發(fā)展的人類文明匯聚成推動世界繁榮進步的洪流,在歷史的長河中朝著正確的方向滾滾向前、奔騰不息。