恩格斯

我們已經(jīng)看到，資本和勞動最初是同一個東西；其次，我們從經(jīng)濟學家自己的闡述中也可以看到，資本是勞動的結(jié)果，它在生產(chǎn)過程中立刻又變成了勞動的基質(zhì)、勞動的材料；可見，資本和勞動的短暫分開，立刻又在兩者的統(tǒng)一中消失了；但是，經(jīng)濟學家還是把資本和勞動分開，還是堅持這兩者的分裂，他只在資本是“積蓄的勞動”這個定義中承認它們兩者的統(tǒng)一。由私有制造成的資本和勞動的分裂，不外是與這種分裂狀態(tài)相應(yīng)的并從這種狀態(tài)產(chǎn)生的勞動本身的分裂。這種分開完成之后，資本又分為原有資本和利潤，即資本在生產(chǎn)過程中所獲得的增長額，雖然實踐本身立刻又將這種利潤加到資本上，并把它和資本投入周轉(zhuǎn)中。甚至利潤又分裂為利息和本來意義上的利潤。在利息中，這種分裂的不合理性達到頂點。貸款生息，即不花勞動單憑貸款獲得收入，是不道德的，雖然這種不道德已經(jīng)包含在私有制中，但畢竟還是太明顯，并且早已被不持偏見的人民意識看穿了，而人民意識在認識這類問題上通常總是正確的。所有這些微妙的分裂和劃分，都產(chǎn)生于資本和勞動的最初的分開和這一分開的完成，即人類分裂為資本家和工人。這一分裂正日益加劇，而且我們將看到，它必定會不斷地加劇。但是，這種分開與我們考察過的土地同資本和勞動分開一樣，歸根結(jié)底是不可能的。我們根本無法確定在某種產(chǎn)品中土地、資本和勞動各占多少分量。這三個量是不可通約的。土地出產(chǎn)原材料，但這里并非沒有資本和勞動；資本以土地和勞動為前提，而勞動至少以土地，在大多數(shù)場合還以資本為前提。這三者的作用截然不同，無法用任何第四種共同的尺度來衡量。因此，如果在當前的條件下，將收入在這三種要素之間進行分配，那就沒有它們固有的尺度，而只有由一個完全異己的、對它們來說是偶然的尺度即競爭或者強者狡詐的權(quán)利來解決。地租包含著競爭；資本的利潤只有由競爭決定，至于工資的情況怎樣，我們立刻就會看到。

如果我們撇開私有制，那么所有這些反常的分裂就不會存在。利息和利潤的差別也會消失；資本如果沒有勞動、沒有運動就是虛無。利潤把自己的意義歸結(jié)為資本在決定生產(chǎn)費用時置于天平上的砝碼，它仍是資本所固有的部分，正如資本本身將回到它與勞動的最初統(tǒng)一體一樣。

【題解】

本文選自恩格斯的《國民經(jīng)濟學批判大綱》，標題為編者所擬?！秶窠?jīng)濟學批判大綱》寫于1843 年9 月底或10 月初至1844年1月中旬，是恩格斯在同馬克思合作以前撰寫的政治經(jīng)濟學論著，是恩格斯從政治經(jīng)濟學出發(fā)批判資本主義、論證社會主義的初次嘗試，被馬克思稱為“批判經(jīng)濟學范疇的天才大綱”。

在恩格斯之前，資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家雖然承認資本是“積蓄的勞動”，但仍然堅持把資本和勞動分開。與之相對，恩格斯對資本主義生產(chǎn)過程進行深刻分析，揭示出資本和勞動的真實關(guān)系，提出了解決資本和勞動分裂的路徑。恩格斯指出：第一，正如資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的，作為勞動資料和勞動產(chǎn)品的資本與勞動在生產(chǎn)過程中相互依存。第二，私有制是導(dǎo)致資本和勞動分裂的根源。在私有制下的生產(chǎn)過程中，勞動者和勞動資料相分裂；在勞動產(chǎn)品的分配中，資本分裂為原有資本和利潤；其后，利潤又分裂為利息和原本的利潤，出現(xiàn)貸款生息這種和勞動完全分離且最不道德的資本，整個社會則分裂為資本家和工人。第三，私有制條件下資本和勞動的分裂會日益加劇，但在勞動產(chǎn)品的分配中，把資本和勞動分開歸根到底是不可能的。土地、資本和勞動這三種要素在生產(chǎn)中的作用截然不同、不可通約，因此，人們無法確定它們各自在某個產(chǎn)品中所占的分量，只能以競爭和強權(quán)的方式來解決分配問題。就是在這個過程中，勞動在勞動產(chǎn)品中所占的份額分裂為工資和被資本家無償侵占的部分。最后，基于上述分析，既然私有制是資本和勞動及一切反常分裂的根源，要消滅分裂就必須消滅私有制。（鄧 莉）