◎ 韓廣岳

“早服謂之重積德”，“德”的古字形從彳，從直，有遵行正道之意，又可引申為客觀規(guī)律之義。

早早地認(rèn)識到，并且從開始就努力地做到服從大道之規(guī)律就可以說是多積“德”，不斷地積累“德”。不斷地認(rèn)識更多事物的發(fā)展變化規(guī)律，努力地遵循這些客觀規(guī)律做人做事就是“重積德”?！爸胤e德則無不克”，堅(jiān)持遵循大道，堅(jiān)持按客觀規(guī)律辦事，就沒有做不成的事，就沒有做不了的事?！翱恕钡谋玖x是戰(zhàn)勝，后引申為能力超強(qiáng)、勝任、完成等義。

“無不克則莫知其極”，什么都能做成，什么都能勝任就沒有人知道他的力量、能力的極限。你看當(dāng)今的人類，算明白了太陽系運(yùn)行的規(guī)律，弄清楚了引力向心力離心力，攻克了火箭與無線通信技術(shù)，掌握了那么多事物的規(guī)律，所以人類登上了月球，建成了太空飛船，向火星發(fā)射了探測器，今后的人類肯定會(huì)向著更深的宇宙深處前進(jìn)，真的是“莫知其極”。這是在今天。在古代，如果有這么一個(gè)人，物物精通，事事通透，知天文地理，知往古來今，他的能力不知道會(huì)有多大，結(jié)果會(huì)怎么樣？

“莫知其極，可以有國”，通曉那么多事物的規(guī)律，懂得那么多世間的道理，還有那么莫大的能力，自然可以“有國”，可以擁有一片領(lǐng)地和民眾。一個(gè)國家，重要的不僅僅是擁有多大的土地，更重要的是擁有多少擁護(hù)你的人民。而擁有多少追隨你的人民，更多在于為政者的能力與德行如何。上古五帝之一的帝嚳，太史公司馬遷在《史記》里評價(jià)說：“高辛生而神靈，自言其名。普施利物，不于其身。聰以知遠(yuǎn)，明以察微。順天之義，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之財(cái)而節(jié)用之，撫教萬民而利誨之，歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。其動(dòng)也時(shí)，其服也士。帝嚳溉執(zhí)中而遍天下，日月所照，風(fēng)雨所至，莫不從服?！闭f帝嚳高辛氏一生下來就很聰明有靈氣，一出生就叫出了自己的名字，在他執(zhí)政天下的時(shí)候，他普施恩澤于大眾而不考慮自己。他耳聰目明，可以知曉遠(yuǎn)處的情況，可以洞察細(xì)微的事理，他順應(yīng)上天的意旨，了解下民之所急，仁德而且威嚴(yán)，溫和而且守信，修養(yǎng)自身而天下歸服。他收取土地上的物產(chǎn)而能節(jié)儉地使用，他撫愛教化萬民而且把各種有益的事教給他們，他推算日月的運(yùn)行以定歲時(shí)節(jié)氣，恭敬地迎送日月的出入，他明識鬼神而謹(jǐn)慎地加以事奉。他儀表堂堂，道德高尚，他行動(dòng)合乎時(shí)宜，服用如同士人，帝嚳治民，像雨水澆灌農(nóng)田一樣不偏不倚，遍及天下，凡是日月照耀的地方，風(fēng)雨所到的地方，沒有人不順從歸服他的。

有人說，創(chuàng)業(yè)容易守業(yè)難，其實(shí)創(chuàng)業(yè)也不易，只是守業(yè)會(huì)更難?！澳錁O可以有國”，而“有國”之后呢？怎樣才能守好你的領(lǐng)地和人民？老子認(rèn)為，“有國之母，可以長久”。“有國”，有保國的意思?！澳浮保焊?、原則。把握住保有國家的根本，才可以長久。而這個(gè)“有國之母”是什么？《韓非子·解老》說：“母者道也。道也者，生于所以有國之術(shù)。所以有國之術(shù)，故謂之有國之母?！庇纱瞬浑y看出，“有國之母”其實(shí)也就是上面所講的立國之本，也就是“早服”和“重積德”。做到“早服”“重積德”，“是謂深根固柢，長生久視之道”。

“柢”：讀dǐ，從木，氐聲，其本義就是樹根，而且特指直根。《爾雅·釋言》上講：“柢，本也。”《韓非子·解老》上說：“柢也者，木之所以建生也?！薄吧罡惕堋保褪且迅?，要把根扎深，要把“有國”的基礎(chǔ)打結(jié)實(shí)，如此才能夠使事業(yè)常青，基業(yè)永固。

（常朔摘自微信公眾號“特別關(guān)注” 圖/槿喑）