黃 潔

（作者單位：南京傳媒學(xué)院）

近年來(lái)，我國(guó)綜藝節(jié)目競(jìng)爭(zhēng)激烈，觀眾對(duì)綜藝節(jié)目的需求也呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)和需求，我國(guó)綜藝節(jié)目不斷探索新的節(jié)目類型和拓展節(jié)目主題，逐漸摸索出自主創(chuàng)新的路徑。文化類綜藝節(jié)目作為我國(guó)綜藝節(jié)目探索創(chuàng)新的一個(gè)類型，以深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化資源為依托，借助綜藝的形式對(duì)節(jié)目進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換，為我國(guó)綜藝節(jié)目的發(fā)展創(chuàng)新提供了新的思路。《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》《國(guó)家寶藏》《典籍里的中國(guó)》等節(jié)目的熱播，使文化類綜藝節(jié)目迅速獲得好的流量和收視，在傳遞中國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，還帶動(dòng)一股對(duì)詩(shī)詞、經(jīng)典著作、文物的討論和學(xué)習(xí)熱潮。文化類綜藝節(jié)目為長(zhǎng)期以來(lái)“娛樂(lè)至死”的大綜藝環(huán)境注入了內(nèi)涵，提升了綜藝的文化價(jià)值，滿足了新時(shí)代受眾對(duì)文化和情感的期待和訴求。

1 文化類綜藝節(jié)目興起的背景

從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，我國(guó)綜藝娛樂(lè)節(jié)目的總體發(fā)展經(jīng)歷了由綜藝晚會(huì)主導(dǎo)到綜藝節(jié)目主導(dǎo)的過(guò)程，大致經(jīng)歷了四個(gè)時(shí)期：聯(lián)歡晚會(huì)式綜藝節(jié)目時(shí)期、“欣賞型”到“娛樂(lè)型”時(shí)期、選秀造星時(shí)期、明星真人秀時(shí)期。中國(guó)綜藝節(jié)目在幾十年的發(fā)展過(guò)程中，在內(nèi)容和形式上通過(guò)借鑒學(xué)習(xí)國(guó)外成功的綜藝娛樂(lè)節(jié)目，積累了豐富的制作經(jīng)驗(yàn)，并積極探索本土原創(chuàng)節(jié)目模式。我國(guó)綜藝節(jié)目由早期的類型單一到繁榮期的類型多元，內(nèi)容豐富，在這一過(guò)程中各個(gè)時(shí)期的現(xiàn)象級(jí)綜藝節(jié)目在敘事策略與內(nèi)容上均有音樂(lè)、游戲、旅游、美食等元素，強(qiáng)調(diào)娛樂(lè)化的敘事策略。正如尼爾·波茲曼所說(shuō)，娛樂(lè)成為“電視上所有話語(yǔ)的象征”[1]。綜藝節(jié)目天然具有娛樂(lè)屬性，娛樂(lè)本身無(wú)可厚非，綜藝節(jié)目以其輕松搞笑的親近性豐富了大眾的業(yè)余生活，尤其當(dāng)下人們面對(duì)生活中的多重壓力需要娛樂(lè)，但在娛樂(lè)的外衣下存在一定的隱患。從視聽(tīng)文化角度來(lái)看，過(guò)度娛樂(lè)化會(huì)帶來(lái)節(jié)目的同質(zhì)化。隨著“泛娛樂(lè)化”現(xiàn)象的不斷升溫，媚俗、淺表消費(fèi)等視聽(tīng)文化亂象，成為節(jié)目市場(chǎng)、業(yè)內(nèi)及學(xué)界關(guān)注的問(wèn)題。綜藝節(jié)目的“泛娛樂(lè)化”現(xiàn)象背后有資本逐利的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)，這種驅(qū)動(dòng)使視聽(tīng)文化產(chǎn)品被消費(fèi)和解構(gòu)，甚至呈現(xiàn)價(jià)值觀的偏離。綜藝節(jié)目作為視聽(tīng)文化產(chǎn)品最受歡迎的熱點(diǎn)類型，具有廣泛的收視群體，如果綜藝節(jié)目迷失在娛樂(lè)的炫彩外衣下，其對(duì)大眾尤其是價(jià)值觀尚未成熟、鑒別能力有限的青少年受眾產(chǎn)生的負(fù)面影響無(wú)法預(yù)想。中國(guó)綜藝節(jié)目要實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展就需要正確看待娛樂(lè)化問(wèn)題，以及不斷進(jìn)行本土自主創(chuàng)新。此外，綜藝節(jié)目自身具有的媒介屬性要求節(jié)目能夠傳達(dá)主流價(jià)值觀，培養(yǎng)和提倡健康的審美觀。

近年來(lái)，隨著我國(guó)綜藝節(jié)目自主創(chuàng)新能力的提升，觀眾對(duì)娛樂(lè)化內(nèi)容的疲勞以及對(duì)更好的視聽(tīng)文化內(nèi)容的需求的增加，視聽(tīng)傳媒對(duì)自身傳播功能與使命進(jìn)行反思和審視。央視、各大衛(wèi)視及網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)紛紛開(kāi)始探索綜藝節(jié)目的創(chuàng)新路徑，涌現(xiàn)出一大批社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益雙豐收的傳統(tǒng)文化類原創(chuàng)綜藝節(jié)目。這些節(jié)目以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，弘揚(yáng)主流價(jià)值觀，傳播社會(huì)正能量，獲得了觀眾極大的認(rèn)可與喜愛(ài)。文化類綜藝節(jié)目的大熱也讓我們看到了本土原創(chuàng)節(jié)目的可能與巨大魅力。我國(guó)文化類綜藝節(jié)目自2012年起步，經(jīng)過(guò)十多年的發(fā)展，質(zhì)量和內(nèi)涵都有很大的創(chuàng)新和提升。當(dāng)下文化類綜藝節(jié)目呈現(xiàn)出較為強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭，不斷挖掘傳統(tǒng)文化IP（Intellectual Property，指知識(shí)產(chǎn)權(quán)或智慧產(chǎn)權(quán)，包括具有商標(biāo)、著作權(quán)及設(shè)計(jì)權(quán)的文學(xué)和藝術(shù)作品），人文內(nèi)涵不斷提升，主題更加細(xì)化；在制作模式上大膽創(chuàng)新，視聽(tīng)呈現(xiàn)上借助新技術(shù)為觀眾打造視聽(tīng)盛宴。文化類節(jié)目為我國(guó)綜藝節(jié)目注入了新鮮血液，也是我國(guó)節(jié)目路徑創(chuàng)新和內(nèi)容升級(jí)的必然選擇。文化類綜藝節(jié)目將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多維度展現(xiàn)，滿足了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人們的文化需求和審美需求。

2 多重因素助力文化類綜藝節(jié)目繁榮發(fā)展

2.1 政策扶持引導(dǎo)

視聽(tīng)節(jié)目的發(fā)展演變和創(chuàng)新能夠反映不同階段社會(huì)群體的情感和價(jià)值需求，我們能夠從中窺探出社會(huì)的發(fā)展和變化。近年來(lái)，國(guó)家廣播電視總局以“中華文化廣播電視傳播工程”等重點(diǎn)項(xiàng)目為抓手，引導(dǎo)廣播電視機(jī)構(gòu)緊密結(jié)合中國(guó)文化和中華文明特點(diǎn)，圍繞傳統(tǒng)藝術(shù)、典籍著作、傳統(tǒng)節(jié)日、人文風(fēng)俗等展開(kāi)創(chuàng)作，對(duì)重大選題、重點(diǎn)項(xiàng)目予以大力扶持。2017年1月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》提出，文藝創(chuàng)作要“善于從中華文化資源寶庫(kù)中提煉題材，獲取靈感、汲取養(yǎng)分”。同年8月，國(guó)家廣播電視總局下發(fā)《關(guān)于電視上星綜合頻道辦成講導(dǎo)向、有文化的傳播平臺(tái)的通知》，要求“進(jìn)一步強(qiáng)化電視上星綜合頻道的公益屬性和文化屬性，堅(jiān)持以文化人、以文育人，挖掘利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化資源，結(jié)合新的時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)踐要求，制作播出更多有思想深度、精神高度、文化厚度的文化類綜藝節(jié)目”。

媒體的重要社會(huì)功能之一就是傳播優(yōu)秀文化，這就意味著電視及視頻網(wǎng)站等媒介要提供一定數(shù)量的文化類節(jié)目，來(lái)滿足觀眾的文化和審美需求。在國(guó)家相關(guān)政策的扶持下，文化類綜藝節(jié)目明確發(fā)展方向，創(chuàng)作充滿生機(jī)和活力的內(nèi)容。一大批文化類綜藝節(jié)目打破了早期同類節(jié)目在敘事和表現(xiàn)方式的局限，也實(shí)現(xiàn)了“破圈”傳播。《朗讀者》《典籍里的中國(guó)》《國(guó)家寶藏》《經(jīng)典詠流傳》《見(jiàn)字如面》等優(yōu)秀文化類節(jié)目不論是舞美畫(huà)面呈現(xiàn)，還是敘事方式、后期制作都有很大突破，用視聽(tīng)盛宴滋潤(rùn)了受眾心靈，迅速獲得了大眾的關(guān)注和喜愛(ài)。文化類綜藝節(jié)目對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，獲得了良好的社會(huì)口碑，讓已經(jīng)淡出大眾視野的古老中華文化成為具有商業(yè)價(jià)值的文化IP，更讓我們看到傳統(tǒng)本土文化可以擁有綜藝氣質(zhì)，為我國(guó)節(jié)目創(chuàng)新提供了極為寶貴的制作經(jīng)驗(yàn)，在文化、藝術(shù)與娛樂(lè)的三者表達(dá)中找到了平衡點(diǎn)。

2.2 觀眾審美水平的提升以及對(duì)豐富精神文化的需求

在我國(guó)電視節(jié)目的發(fā)展過(guò)程中，綜藝節(jié)目以其輕松、活潑、有趣的特征迅速吸引觀眾，成為各大電視平臺(tái)以及網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)的收視法寶。近些年，形形色色的綜藝節(jié)目令人眼花繚亂，類型多元、主題多樣，賽制升級(jí)，均有著激烈的對(duì)抗性。這些娛樂(lè)元素使綜藝節(jié)目充滿看點(diǎn)，吸引著受眾的眼球，受眾在其中感受視聽(tīng)奇觀帶來(lái)的感官?zèng)_擊和娛樂(lè)浪潮。隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，受眾對(duì)綜藝節(jié)目的需求也在慢慢發(fā)生變化，其逐漸對(duì)充斥屏幕的快餐式綜藝娛樂(lè)節(jié)目產(chǎn)生審美疲勞，開(kāi)始向往讓身心能夠棲息的精神領(lǐng)地?！?020年網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)節(jié)目發(fā)展分析報(bào)告》調(diào)查顯示，超六成的觀眾對(duì)綜藝節(jié)目的期待更偏向于優(yōu)秀的原創(chuàng)IP、富有正能量的節(jié)目和思想深刻的節(jié)目三個(gè)方面[2]。綜藝節(jié)目作為廣播電視內(nèi)容生產(chǎn)的重要部分具有傳播文化和精神啟迪的使命和責(zé)任，其中文化類綜藝節(jié)目肩負(fù)使命，順應(yīng)時(shí)代需求，滿足大眾追求更高精神文化的訴求，逐漸從熒幕清流成為熒幕潮流。

中華文明是中華民族獨(dú)有的精神標(biāo)識(shí)，也是藝術(shù)創(chuàng)作的不竭資源。文化類綜藝節(jié)目以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基將傳統(tǒng)文化元素和社會(huì)主義核心價(jià)值觀聯(lián)結(jié)，提升節(jié)目文化藝術(shù)內(nèi)涵，傳遞社會(huì)正能量，為觀眾帶來(lái)了極具審美意味的視聽(tīng)經(jīng)驗(yàn)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是講好中國(guó)故事的獨(dú)特資源，是文藝創(chuàng)新的不竭資源，文化類綜藝節(jié)目較其他類型的節(jié)目更容易出成績(jī)。因此，綜藝節(jié)目應(yīng)借助我國(guó)優(yōu)秀文化不斷創(chuàng)新發(fā)展，避免盲目追求娛樂(lè)化的表達(dá)，努力形成自身獨(dú)特的創(chuàng)作原則和表現(xiàn)方式，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，滿足受眾的文化審美需求。

3 文化類綜藝節(jié)目的創(chuàng)新模式

文化類綜藝節(jié)目要不斷創(chuàng)新，要始終能反映時(shí)代精神，引領(lǐng)時(shí)代潮流。2012年以來(lái)，文化類綜藝節(jié)目領(lǐng)域不斷探索新模式，節(jié)目創(chuàng)作者以傳承、發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為使命，不斷探索節(jié)目新的發(fā)展路徑，努力為受眾呈現(xiàn)符合時(shí)代特色、時(shí)代潮流的優(yōu)秀節(jié)目，實(shí)現(xiàn)了將知識(shí)、藝術(shù)及娛樂(lè)統(tǒng)一，讓中華傳統(tǒng)文化重新散發(fā)出無(wú)窮的生機(jī)和活力。

3.1 融合藝術(shù)與科技，傳統(tǒng)與現(xiàn)代讓經(jīng)典活起來(lái)

燦爛的中華文明為文化類綜藝節(jié)目提供了豐厚的創(chuàng)作資源，當(dāng)代融媒體的發(fā)展為文化類綜藝節(jié)目制作提供了良好的行業(yè)生態(tài)與技術(shù)支撐。我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)大多因年代久遠(yuǎn)而與現(xiàn)代生活有一定“距離”。文化類綜藝節(jié)目首先需要解決的就是如何讓典籍與文物及其美學(xué)精神回歸大眾視野，如何讓原本抽象的傳統(tǒng)文化藝術(shù)符號(hào)通過(guò)電視藝術(shù)具象的視聽(tīng)語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。近年來(lái)，文化類綜藝不斷創(chuàng)新節(jié)目模式，注重節(jié)目的藝術(shù)性和觀賞性，融合戲劇、影視、音樂(lè)、舞蹈等多種藝術(shù)形式，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行演繹，通過(guò)電視藝術(shù)語(yǔ)言讓經(jīng)典“活”起來(lái)。節(jié)目打造的沉浸式審美體驗(yàn)，能夠使觀眾感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。例如，《國(guó)家寶藏》用“戲劇+”方式演繹每一件國(guó)寶的前世今生，讓原本陳列在博物館的文物變得鮮活而生動(dòng)?！兜浼锏闹袊?guó)》將戲劇、影視與電視訪談等多種形式結(jié)合起來(lái)，讓觀眾在電視藝術(shù)創(chuàng)造的獨(dú)特時(shí)空中，與典籍里的先賢們展開(kāi)思想與精神的對(duì)話，引發(fā)觀眾對(duì)經(jīng)典的思考。

藝術(shù)的融合與創(chuàng)新給文化經(jīng)典注入了時(shí)代特色和時(shí)代潮流，視聽(tīng)新科技為傳統(tǒng)文化打破時(shí)空界限提供了可能性。因此，優(yōu)秀的文化類綜藝節(jié)目均注重打造沉浸式的節(jié)目體驗(yàn)。《典籍里的中國(guó)》運(yùn)用了環(huán)幕投屏、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（Augmented Reality, AR）、實(shí)時(shí)跟蹤等多種視聽(tīng)新科技手段，并以舞臺(tái)分區(qū)的形式作為輔助，打造出穿越歷史時(shí)空的觀看體驗(yàn)?！兜菆?chǎng)了！敦煌》使用動(dòng)畫(huà)特效復(fù)原千年壁畫(huà)，讓壁畫(huà)上靜止的人物活動(dòng)起來(lái)，并生動(dòng)復(fù)原畫(huà)中人物舞蹈、反彈琵琶等動(dòng)作。文化類綜藝節(jié)目利用科技讓傳統(tǒng)文化走入大眾視野，成為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的電視藝術(shù)形式。

3.2 年輕化表達(dá)為傳統(tǒng)文化注入青春活力

相關(guān)統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，綜藝節(jié)目特別是帶有時(shí)尚氣息、引燃收視爆點(diǎn)的“現(xiàn)象級(jí)”節(jié)目的主要收視群體是35歲以下的青年[3]。文化類綜藝節(jié)目在創(chuàng)新模式上以青年群體為收視目標(biāo)群體，十分關(guān)注青年的接受心理和接受特點(diǎn)。在不斷升級(jí)創(chuàng)新中，文化類綜藝節(jié)目挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)核，兼具思想性和藝術(shù)性的同時(shí)，重視青春化問(wèn)題，與年輕觀眾產(chǎn)生共情與共鳴，同時(shí)讓我們看到古老文化也能散發(fā)出巨大的綜藝能量。

當(dāng)前文化類綜藝節(jié)目的年輕化表達(dá)主要有兩種方式：一是節(jié)目嘉賓及現(xiàn)場(chǎng)觀眾的年輕化，如《登場(chǎng)了！敦煌》節(jié)目組讓嘉賓到真實(shí)的歷史文化場(chǎng)景中，通過(guò)體驗(yàn)式真人秀帶領(lǐng)觀眾了解敦煌文化。此節(jié)目的嘉賓除了“領(lǐng)隊(duì)”汪涵，其他三位嘉賓都是“95后”青年演員或博主，他們?cè)诠?jié)目中面對(duì)古跡時(shí)產(chǎn)生的文化自豪感，直接引發(fā)“95后”“00后”觀眾的共鳴。二是節(jié)目在細(xì)節(jié)呈現(xiàn)上符合當(dāng)下網(wǎng)民的交流話語(yǔ)，增加網(wǎng)感和時(shí)尚氣息。作為數(shù)字原住民，當(dāng)下青年人傳受心理在長(zhǎng)期的新媒體和互聯(lián)網(wǎng)使用中培養(yǎng)了網(wǎng)感化的審美接受。增加網(wǎng)感及進(jìn)行網(wǎng)感化的傳播成為許多綜藝節(jié)目創(chuàng)新的策略之一?！秶?guó)家寶藏》熱播中，許多網(wǎng)友將節(jié)目中出現(xiàn)的國(guó)寶制作為表情包在網(wǎng)絡(luò)傳播，延伸了節(jié)目的傳播力和影響力?！度绻麌?guó)寶會(huì)說(shuō)話》節(jié)目海報(bào)上的“叮，您有一條來(lái)自國(guó)寶的留言，請(qǐng)查收”“國(guó)寶留言持續(xù)更新中”“穿越6 000年的留言”等環(huán)節(jié)設(shè)置持續(xù)成為該節(jié)目的創(chuàng)新亮點(diǎn)，讓博物館中冰冷的國(guó)寶有了溫度。此外，動(dòng)畫(huà)特性和花字等綜藝元素也為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播注入青春活力?；ㄗ值氖褂梅夏贻p人的審美趣味，一些網(wǎng)絡(luò)流行用語(yǔ)的字幕讓節(jié)目語(yǔ)態(tài)更加生動(dòng)活潑、風(fēng)趣幽默，拉近了受眾與傳統(tǒng)文化的距離。

3.3 傳播方式的融合與跨界

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，視聽(tīng)節(jié)目組在制作和營(yíng)銷上借助強(qiáng)大的互聯(lián)網(wǎng)對(duì)節(jié)目進(jìn)行營(yíng)銷宣推，以增強(qiáng)節(jié)目的傳播力和影響力。因此，跨界與融合成為文化類綜藝節(jié)目在傳播層面的新思路。文化類綜藝節(jié)目本身具有多重文化功能和社會(huì)功能，承載著豐富的人文歷史知識(shí)，作為電視藝術(shù)又具有觀賞性和藝術(shù)性。在跨媒介傳播中，文化類綜藝節(jié)目根據(jù)不同平臺(tái)的特性和受眾喜好，對(duì)內(nèi)容進(jìn)行拆分，以適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)碎片化的傳播，通過(guò)差異化的傳播策略，實(shí)現(xiàn)多屏合力的效果。例如，《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目組在微信公眾號(hào)上開(kāi)設(shè)了《跟著康震學(xué)經(jīng)典》《經(jīng)典冷知識(shí)》等專欄，充分發(fā)揮社交媒體的傳播影響力。該節(jié)目組還在抖音等短視頻平臺(tái)將節(jié)目拆分為若干短視頻片段，來(lái)滿足網(wǎng)絡(luò)用戶的視聽(tīng)需求。

文化類綜藝節(jié)目在宣推上還采取全媒體思路，打通不同平臺(tái)合力開(kāi)發(fā)節(jié)目新模式，延伸節(jié)目的傳播力和影響力。例如，《一本好書(shū)》節(jié)目組與網(wǎng)絡(luò)音頻平臺(tái)蜻蜓FM聯(lián)合推出衍生音頻節(jié)目《一生之書(shū)》。音頻節(jié)目配合主體節(jié)目?jī)?nèi)容展開(kāi)深度解讀，從而深化節(jié)目主題內(nèi)涵。融合與跨界傳播為文化類綜藝節(jié)目整合搭建了一座互通有無(wú)的橋梁，延伸了節(jié)目的傳播觸角。當(dāng)下任何爆款綜藝節(jié)目，不僅需要精心打造內(nèi)容，更要具有用戶思維，利用互聯(lián)網(wǎng)搭建多元傳播矩陣，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行宣推。

4 結(jié)語(yǔ)

中華傳統(tǒng)文化在歷史長(zhǎng)河中經(jīng)過(guò)世世代代的傳承與揚(yáng)棄，具有永恒的價(jià)值和魅力。在當(dāng)下，這些寶貴的文化遺產(chǎn)為我們?cè)诩姺钡默F(xiàn)代社會(huì)中提供寧?kù)o深遠(yuǎn)的思想空間，是我們中華民族的精神家園。文化類綜藝節(jié)目作為發(fā)揚(yáng)和傳播中華文化的重要載體，其發(fā)展和創(chuàng)新具有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)下文化類綜藝節(jié)目深耕細(xì)作，將中華美學(xué)精神和現(xiàn)代審美追求結(jié)合起來(lái)，喚醒中華文化的生命力，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入大眾視野，并成為青年人喜聞樂(lè)見(jiàn)的潮流和經(jīng)典。筆者期待更多更好的文化類綜藝節(jié)目出現(xiàn)，讓傳統(tǒng)文化薪火相傳，最終實(shí)現(xiàn)中華民族的文化復(fù)興。