文 鄭學(xué)富

“兔”字，始見于商代甲骨文，其古字形像兔子，本義即兔形目兔科動(dòng)物兔子。它既是生肖之一，也與美好希望密切相關(guān)，故人們視其為祥瑞之物，常形容一些美好的事物。

玉兔，月亮的代稱。商代文物中已有了玉兔形象。嫦娥的故事最早出現(xiàn)在商朝卦書《歸藏》，不過該書已佚失。嫦娥又稱“姮娥”，現(xiàn)存最早記載“嫦娥奔月”的文獻(xiàn)是成書于漢初的《淮南子》：“羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續(xù)之?！?/p>

最早提到月兔的是屈原的《天問》：“夜光何德，死則又育？厥利維何，而顧菟在腹？”顧菟即月中的兔名。對(duì)月中玉兔的成因，古人充分發(fā)揮想象力，提出了各種版本的解釋，其中以陰陽(yáng)五行作為理論基礎(chǔ)的是主流。

地震儀的發(fā)明者張衡《靈憲》曰：“日者，陽(yáng)精之宗，積而成鳥，像烏，而有三趾，陽(yáng)之類，其數(shù)奇；月者，陰精之宗，積而成獸，像兔始焉，陰之精，其數(shù)偶。”張衡把太陽(yáng)中的三足烏和太陰（月亮）中的四趾兔用陰陽(yáng)學(xué)說比照。到了唐代，月亮里有了因?qū)W道犯錯(cuò)被罰砍樹的吳剛。唐朝段成式《酉陽(yáng)雜俎·天咫》記載：“月桂，高五百丈，下有一人常斫之，樹創(chuàng)隨合。人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過，謫令伐樹?！?/p>

嫦娥奔月、玉兔搗藥、吳剛伐桂等傳說，給月亮增添了美麗而神秘的色彩，使玉兔與月亮緊緊聯(lián)系起來。

李白《把酒問月》有“白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰”的吟詠；白居易《中秋月》有“照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠(yuǎn)不知”的感嘆。每到八月十五，月中的玉兔最明顯，所以中國(guó)人習(xí)慣用“兔月”指代農(nóng)歷八月，連閏八月都有了一個(gè)可愛的名字，叫“玉兔重生”。

赤兔，駿馬的代稱。兔子敏捷、奔跑速度快，因此“兔”字往往與駿馬聯(lián)系起來。如赤兔，亦作“赤菟”。《后漢書·呂布傳》曰：“布常御良馬，號(hào)曰赤菟，能馳城飛塹。”《三國(guó)演義》第三回描寫得更為生動(dòng)：“果然那馬渾身上下火炭般赤，無半根雜毛，從頭至尾長(zhǎng)一丈，從蹄至項(xiàng)高八尺，嘶喊咆哮，有騰空入海之狀?！绷_貫中有詩(shī)贊曰：“馬騎赤兔行千里，刀偃青龍出五關(guān)?！碧拼钯R《馬詩(shī)》之八云：“赤兔無人用，當(dāng)須呂布騎。”除赤兔外，還有白兔、飛兔，都成為駿馬的別稱?！豆沤褡ⅰ氛f秦始皇有七匹名馬，分別是追風(fēng)、白兔、躡景、奔電、飛翩、銅爵、晨鳧。其中的白兔，就是一匹顏色純白的馬。

兔符，即虎符?；⒎麨楣糯弁跏谟璩紝俦鴻?quán)和調(diào)發(fā)軍隊(duì)的信物，最早出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。到了唐朝，因避唐高祖之祖李虎的名諱，改虎符為兔符?！缎绿茣じ咦婕o(jì)》曰：“辛巳，停竹使符，班銀菟符。”唐人張鷟《朝野僉載·卷六》載：“漢發(fā)兵用銅虎符。及唐初為銀兔符，以兔子為符瑞故也?！焙髞碛指挠敏~符、龜符。唐滅亡以后，宋時(shí)又恢復(fù)使用虎符。后世演變?yōu)殂~牌。

兔毫，是文房四寶之首毛筆的代稱。兔毫是長(zhǎng)而尖銳的兔毛，是古時(shí)制筆的最佳原料之一。先秦至漢，筆毫皆為兔毫。兔毫制筆，以秋季兔肩部的兩列毫毛最好，強(qiáng)健有力，亦稱紫毫。

白居易《紫毫筆》云：“江南石上有老兔，吃竹飲泉生紫毫。宣城之人采為筆，千萬(wàn)毛中揀一毫?！蓖豸酥豆P經(jīng)》曰：“漢時(shí)諸郡獻(xiàn)兔毫，出鴻都，惟有趙國(guó)毫中用。時(shí)人咸言：‘兔毫無優(yōu)劣，管手有巧拙?！?/p>

兔毫盞，是宋代建窯燒制的一種飲茶用的茶碗。所謂兔毫，指在黑色的底釉中透析出均勻細(xì)密的絲狀條紋，形如兔子身上的毫毛。兔毫形狀既有長(zhǎng)、短之分，又有粗、細(xì)之別，顏色還有金黃色、銀白色等變化，俗稱金兔毫、銀兔毫等。宋代建窯黑瓷的突然興起與宋代上層社會(huì)飲茶、斗茶風(fēng)尚有直接關(guān)系。

宋朝元祐四年，蘇軾再次赴杭州為官，南屏山凈慈寺的謙師慕名前往拜會(huì)，并用兔毫盞為東坡點(diǎn)茶。蘇軾感動(dòng)之余，寫詩(shī)贈(zèng)予：“道人曉出南屏山，來試點(diǎn)茶三昧手。忽驚午盞兔毛斑，打作春翁鵝兒酒?！?/p>

兔園，園囿名，也稱梁園，由西漢梁孝王劉武所建。梁孝王是漢文帝的小兒子，漢景帝的同母弟，在平定七國(guó)之亂中立了大功，一度傳出漢景帝準(zhǔn)備將帝位傳給梁孝王的傳聞。為了躲避猜忌，以示自己無意于皇位之爭(zhēng)，梁孝王在河南商丘興建了一處規(guī)模宏大的兔園，作為游賞與延賓之所，以?shī)事暽??！稘h書》記載：“筑東苑，方三百里，廣睢陽(yáng)城七十里，大治宮室，為復(fù)道，自宮連屬平臺(tái)三十里?！碑?dāng)時(shí)以劉武、司馬相如為代表的文人在此詠詩(shī)作賦，史稱“梁園文學(xué)”。后世謝惠連、李白、杜甫、高適、王昌齡、岑參、李商隱、王勃、李賀、秦觀等都曾慕名前來梁園。尤其是李白樂而忘返，在此居住長(zhǎng)達(dá)十年之久，其詩(shī)曰“一朝去京國(guó)，十載客梁園”，還創(chuàng)作了千古名詩(shī)《梁園吟》。

兔園冊(cè)，由兔園引申而來。唐太宗時(shí)，蔣王李惲讓幕僚杜嗣先、虞世南等人效仿科舉策問的題目，以自問自答的形式，引經(jīng)據(jù)典，編成一部簡(jiǎn)易的科舉考試輔導(dǎo)書。因李惲是唐太宗的兒子，所以借用漢文帝之子梁王“兔園”的典故，為其起名為《兔園冊(cè)府》，簡(jiǎn)稱《兔園冊(cè)》。因其內(nèi)容膚淺，故常受一般士大夫的輕視。五代時(shí)流行民間，成為私塾教授學(xué)童的課本。

“虎奔千里展雄風(fēng)，兔進(jìn)萬(wàn)家報(bào)吉祥?！蓖?，作為祥瑞之物，必將在癸卯之年呈祥獻(xiàn)瑞，給人民帶來好運(yùn)喜氣、幸福安康！