劉雨靜

(深圳市鹽田區(qū)樂(lè)群實(shí)驗(yàn)小學(xué),廣東 深圳 518000)

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn) (2022 年版) 》 指出: 語(yǔ)文課程在推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言,增強(qiáng)凝聚力,鑄牢中華民族共同體意識(shí),樹(shù)立文化自信,培養(yǎng)時(shí)代新人,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興等方面具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。寫(xiě)字教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分,同樣承擔(dān)著傳承中華民族優(yōu)秀文化、培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷的任務(wù)。同時(shí),寫(xiě)字教學(xué)也是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣、提高學(xué)生文化修養(yǎng)的重要途徑。然而,從當(dāng)前的小學(xué)寫(xiě)字教學(xué)整體情況來(lái)看,教師在教學(xué)中較多關(guān)注基本書(shū)寫(xiě)技能,較少關(guān)注漢字承載的文化信息,窄化了寫(xiě)字教學(xué)的育人功能,忽略了很多寶貴的教學(xué)資源,這對(duì)全面培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程整體的育人功能,不能不說(shuō)是一個(gè)遺憾。

一、漢字文化與漢字的聯(lián)系

文字是文化的重要載體。我國(guó)有著悠久的歷史和上下五千年?duì)N爛輝煌的文化成果,主要是依靠文字才得以長(zhǎng)久流傳。與表音為主的字母文字相比,漢字本身就蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)、思維、審美、文化立場(chǎng)等信息。學(xué)習(xí)漢字,如果剝離了這些信息,僅將其看作是表情達(dá)意的符號(hào),勢(shì)必導(dǎo)致對(duì)漢字文化理解的膚淺甚至誤解。

從年齡看,小學(xué)階段,不管在哪個(gè)方面,都是人生的關(guān)鍵時(shí)期。這一時(shí)期如果被忽略了,再補(bǔ)救就要付出更多代價(jià)。文化熏陶和練字一樣,小學(xué)階段如果不得法,后面糾正就得付出更多的努力。目前,小學(xué)語(yǔ)文的生字教學(xué)基本囿于簡(jiǎn)單的識(shí)寫(xiě),書(shū)法知識(shí)的學(xué)習(xí)往往只重視機(jī)械的技巧性訓(xùn)練,卻忽略了漢字所蘊(yùn)含的特有的文化信息。其實(shí),每一個(gè)漢字都是一個(gè)故事,其演變發(fā)展的邏輯過(guò)程更是體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神,蘊(yùn)藏著極為豐富的教育資源,目前我們對(duì)漢字所蘊(yùn)含的文化資源的認(rèn)識(shí)與開(kāi)發(fā)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

二、小學(xué)寫(xiě)字教學(xué)中漢字文化缺失的具體表現(xiàn)

(一) 以印刷體為美,出現(xiàn)書(shū)法審美偏差

中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)以參差多態(tài)為美。但在當(dāng)前寫(xiě)字教學(xué)中,有部分教師缺乏對(duì)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的正確認(rèn)識(shí),認(rèn)為書(shū)寫(xiě)當(dāng)以整齊為美,在教學(xué)中選擇印刷楷體為書(shū)寫(xiě)范本,要求學(xué)生對(duì)照其反復(fù)臨摹。在評(píng)價(jià)學(xué)生書(shū)寫(xiě)水平時(shí),也僅以印刷楷體為標(biāo)準(zhǔn),引導(dǎo)學(xué)生追求筆畫(huà)平正,字形方正,通篇文字整齊劃一。這樣的教學(xué)抹殺了漢字書(shū)法的豐富性,導(dǎo)致學(xué)生書(shū)寫(xiě)呆板,筆畫(huà)做作,線條筆觸缺乏自然靈動(dòng),了無(wú)生氣,同時(shí)也將錯(cuò)誤的書(shū)法審美觀念傳遞給了學(xué)生,對(duì)學(xué)生將來(lái)深入學(xué)習(xí)書(shū)法將產(chǎn)生不良影響。

(二) 低效摹寫(xiě)漢字,忽視漢字文化內(nèi)涵

寫(xiě)字教學(xué)有兩個(gè)教學(xué)難點(diǎn): 一是形近字教學(xué),學(xué)生在書(shū)寫(xiě)中常?；煜中?二是對(duì)一些基本書(shū)寫(xiě)技法缺乏明晰認(rèn)識(shí)。例如,書(shū)寫(xiě)中,學(xué)生常?；煜龖裔権Q和垂露豎的寫(xiě)法,對(duì)收筆、出鋒等技法,理解起來(lái)也深感困難。許多教師歸因于學(xué)生對(duì)字形缺少觀察,摹寫(xiě)練習(xí)過(guò)少,于是加大學(xué)生訓(xùn)練量,耗時(shí)甚多卻收效甚微。出現(xiàn)這些問(wèn)題,皆因?qū)W生不能理解筆畫(huà)微小差別所對(duì)應(yīng)的文化內(nèi)涵上的差異,只做到了機(jī)械模仿,沒(méi)有達(dá)到理解的高度。

(三) 機(jī)械重復(fù)訓(xùn)練,缺少情感價(jià)值觀引領(lǐng)

日常寫(xiě)字教學(xué)中,絕大多數(shù)教師都會(huì)留時(shí)間讓學(xué)生練字,練字的主要方式就是對(duì)著范字反復(fù)摹寫(xiě)。但從效果上看,學(xué)生普遍感到練字過(guò)程枯燥無(wú)趣,因此學(xué)生主動(dòng)習(xí)字的意愿并不強(qiáng)烈,練字效率不高。這與寫(xiě)字教學(xué)只關(guān)注書(shū)寫(xiě)質(zhì)量與速度,忽略對(duì)學(xué)生情感價(jià)值觀的引領(lǐng)密切相關(guān)。學(xué)生只是為了完成教師布置的學(xué)習(xí)任務(wù),在學(xué)習(xí)過(guò)程中沒(méi)有體會(huì)到情感的熏陶、精神的激勵(lì),就難以生發(fā)出對(duì)習(xí)字的迫切愿望。其實(shí)漢字文化中蘊(yùn)含了豐富的德育資源,可惜卻被我們忽視了。

(四) 就字論字,書(shū)法文化知識(shí)傳遞不足

由漢字和漢字書(shū)寫(xiě)衍生的相關(guān)書(shū)法文化知識(shí),是漢字文化的重要組成部分,也是寫(xiě)字教學(xué)不可或缺的重要內(nèi)容。目前,在寫(xiě)字教學(xué)實(shí)踐中,還存在教師就字論字的現(xiàn)象,忽略了書(shū)法文化知識(shí)的傳遞。例如,在識(shí)記“筆” 字時(shí),教師經(jīng)常用一支毛筆的圖片輔助學(xué)生理解記憶,但往往沒(méi)有拓展交代毛筆的歷史演變知識(shí),容易使學(xué)生誤認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)的筆就是“竹為桿,毛為尖” 這一種模樣。再如,統(tǒng)編版語(yǔ)文三年級(jí)下冊(cè)“語(yǔ)文園地三” 的日積月累部分,教材中有“文房四寶: 筆墨紙硯” 這部分內(nèi)容,編者的編寫(xiě)意圖是讓學(xué)生了解我國(guó)傳統(tǒng)文化中的文房四寶是什么,筆墨紙硯各有什么功能,但有的教師僅讓學(xué)生背誦“文房四寶是筆墨紙硯” 就結(jié)束了該部分教學(xué),未指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行任何書(shū)法文化知識(shí)的拓展,實(shí)為遺憾之舉。

三、漢字文化和寫(xiě)字教學(xué)融合策略

(一) 提高教師書(shū)法素養(yǎng),傳遞正確書(shū)法審美觀

書(shū)法之美體現(xiàn)在漢字的筆畫(huà)上,表現(xiàn)為靈動(dòng)多姿。以王羲之的 《蘭亭序》 為例,僅一個(gè) “之”字,就有若干種不同的寫(xiě)法,每一種都不盡相同,能帶給讀者多姿多彩的視覺(jué)享受。書(shū)法史上傳世的經(jīng)典之作,都有這樣的藝術(shù)特征。書(shū)法之美還體現(xiàn)在作品的整體布局上,追求疏密有致,大小錯(cuò)落,形成生動(dòng)活潑的藝術(shù)面貌。由此可以看出,刻板、雷同、“狀如算子”,是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的大忌,這是我們的祖先留給后人的寶貴的藝術(shù)財(cái)富。

實(shí)用與藝術(shù)在目的與實(shí)現(xiàn)途徑上是有差別的。作為實(shí)用的印刷楷體,雖然字跡秀美,但與傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)相比,在藝術(shù)價(jià)值上是不能相提并論的。印刷楷體字易辨識(shí),是學(xué)生識(shí)字的首選字體,但將其作為書(shū)寫(xiě)范本,則很容易將學(xué)生的書(shū)寫(xiě)引入刻板、千字一面的歧路,教師對(duì)此要有明晰的認(rèn)識(shí)。

什么樣的字是好字? 什么樣的字可供學(xué)生臨摹之用? 仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智。教師可以根據(jù)學(xué)情進(jìn)行多樣化的選擇。首先,教師要加強(qiáng)個(gè)人的書(shū)法素養(yǎng),要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)有比較全面的了解。如,哪些作品是經(jīng)典傳世之作,其高妙之處何在,對(duì)后世影響幾何,都要做到心中有數(shù)。其次,教師要清楚地知道,評(píng)判書(shū)法作品是否優(yōu)秀,不僅涉及結(jié)字法,還涉及筆法、墨法、章法等多種評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。教師在頭腦中一定要有正確衡量“好作品” 的標(biāo)尺,唯有如此,才能遴選出優(yōu)秀的書(shū)寫(xiě)范本,也才能在寫(xiě)字教學(xué)中傳達(dá)給學(xué)生雅正高古的書(shū)法審美觀,為學(xué)生將來(lái)欣賞及深入研習(xí)書(shū)法指引方向。

(二) 追本溯源,凸顯漢字承載的文化內(nèi)涵

漢字的發(fā)明及其書(shū)寫(xiě)與應(yīng)用,是最具民族特色的文化創(chuàng)造之一。可以說(shuō)只有理解文字創(chuàng)造上的匠心,才能從根本上理解漢字,這也是學(xué)生寫(xiě)好漢字的基礎(chǔ)。

理解漢字承載的文化內(nèi)涵,有助于學(xué)生準(zhǔn)確區(qū)分形近字。以學(xué)生較常出錯(cuò)的“祥、福、初、補(bǔ)”等字為例,授課時(shí),若對(duì)漢字追本溯源,就會(huì)大大減少出錯(cuò)的概率?！笆尽?在甲骨文中為祭臺(tái)形,是祖先居住或?qū)ψ嫦冗M(jìn)行祭祀的地方。所以,凡“礻” 字旁的漢字,往往與崇拜、祭祀、祝愿有關(guān),如禍、福、神、祖等?！榜隆?字旁,學(xué)生知道多與衣服有關(guān),但為什么“初” 是“衤” 字旁呢? 這是因?yàn)椤俺酢?的本義是用刀裁布,為制衣之始,后來(lái)才引申為“開(kāi)端”。我們給學(xué)生這樣一講,學(xué)生就會(huì)豁然開(kāi)朗了。

了解漢字的發(fā)展歷史,能幫助學(xué)生厘清筆畫(huà)之間的差別。教學(xué)中,學(xué)生較難體會(huì)懸針豎和垂露豎的寫(xiě)法,以及“撇捺提” 等筆畫(huà)收筆出鋒的問(wèn)題,因?yàn)橛梅酃P在黑板上不容易體現(xiàn)這些筆畫(huà)的特點(diǎn)。對(duì)此,教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀摩楷書(shū)經(jīng)典字帖,觀察書(shū)帖中的典型筆畫(huà),讓學(xué)生知道,漢字筆畫(huà)的名稱,許多是沿用了毛筆書(shū)寫(xiě)的叫法,從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)筆畫(huà)特點(diǎn)的理解。

寫(xiě)字教學(xué)絕不是一味監(jiān)督學(xué)生機(jī)械地反復(fù)摹寫(xiě),它要求教師在備課時(shí)將漢字的本義、引申義、發(fā)展演變的常識(shí)等文化內(nèi)涵了然于胸,在教學(xué)中直擊難點(diǎn),引領(lǐng)學(xué)生撥云見(jiàn)日、恍然頓悟。

(三) 開(kāi)展多元活動(dòng),陶冶學(xué)生的情感

自古以來(lái),書(shū)法教育就是傳統(tǒng)人文教育的基本途徑之一。字如其人,習(xí)字作為培養(yǎng)兒童心性的重要環(huán)節(jié),起著潛移默化的作用。寫(xiě)字教學(xué)中,宜結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn),讓學(xué)生在豐富多元的活動(dòng)中體驗(yàn)漢字文化的深厚,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)漢字文化的自覺(jué)向往。

1.以書(shū)法經(jīng)典故事激勵(lì)學(xué)生。練字過(guò)程雖然枯燥但又必不可少,古今有成就的書(shū)法大家,都離不開(kāi)勤學(xué)苦練。教學(xué)中,教師可引導(dǎo)學(xué)生閱讀王羲之習(xí)字“入木三分” 的故事,閱讀智永禪師“退筆成?！?的典故,閱讀王獻(xiàn)之與十八口大水缸等書(shū)法名家刻苦勤學(xué)的故事,再帶領(lǐng)學(xué)生觀看這些名家熠熠生輝的傳世之作,學(xué)生就會(huì)在潛移默化中感受到“梅花香自苦寒來(lái)” 的道理。

2.引導(dǎo)學(xué)生從書(shū)品看人品?！爸泻弦弧?是儒家看待書(shū)法的基本態(tài)度。傳統(tǒng)書(shū)法的價(jià)值觀念強(qiáng)調(diào)人書(shū)一體,由技入道,這和我們今天的“立德樹(shù)人” 的教育目標(biāo)是一致的。歷史上許多書(shū)法大家,其作品流芳百世,其人品修養(yǎng)也堪稱后代楷模。教學(xué)中,可以讓學(xué)生了解書(shū)法家的生平傳記。例如,可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀褚遂良和唐太宗的故事,感受褚遂良的忠貞與耿直。部編版語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)收錄了顏真卿的書(shū)法作品,可以讓學(xué)生閱讀《顏真卿傳》,了解其為人的剛直不阿,使學(xué)生在正氣凜然的顏體風(fēng)格上受到感染,進(jìn)而生發(fā)出志存高遠(yuǎn)的人生追求。

3.讓書(shū)寫(xiě)走進(jìn)生活。書(shū)法藝術(shù)在當(dāng)今的生活中隨處可見(jiàn),許多高校、企業(yè)、商鋪的招牌出自名家之手,特色鮮明,如“清華園” 的厚重、“中國(guó)人民銀行” 的古樸。引導(dǎo)學(xué)生欣賞這些生活中常見(jiàn)的書(shū)法作品,有助于激發(fā)學(xué)生欣賞書(shū)法、學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣。春節(jié)時(shí),我國(guó)還保留著寫(xiě)春聯(lián)、貼福字的風(fēng)俗,教師可以鼓勵(lì)、指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)對(duì)聯(lián),展示自己的書(shū)法學(xué)習(xí)成果。同時(shí),學(xué)生也會(huì)對(duì)春節(jié)的民俗文化有更深入的體會(huì),實(shí)現(xiàn)寫(xiě)字教學(xué)與漢字文化的有效融合。尤其是在數(shù)字化、鍵盤(pán)化、觸屏化的今天,手工書(shū)寫(xiě)日漸式微,讓書(shū)寫(xiě)走進(jìn)生活的意義就顯得更加重大而深遠(yuǎn)。

(四) 用好教材,恰當(dāng)延展書(shū)法文化知識(shí)

書(shū)法文化是漢字文化的重要組成部分。在寫(xiě)字教學(xué)中,從教材出發(fā),指導(dǎo)學(xué)生延展書(shū)法文化知識(shí),是傳遞漢字文化的有效途徑。如一年級(jí)下學(xué)期,指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“筆” 這個(gè)字時(shí),教師可以通過(guò)圖片告訴學(xué)生,根據(jù)考古成果來(lái)看,殷商時(shí)期的“竹挺筆” 可看作毛筆的雛形,是將細(xì)竹子竹尖部分錘砸出絲,然后用來(lái)書(shū)寫(xiě)。直至春秋年間,人們依然使用這種竹挺筆在竹簡(jiǎn)上書(shū)寫(xiě)。這樣,就有效拓展了學(xué)生對(duì)漢字文化的認(rèn)知范圍。

在部編版語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)“遨游漢字王國(guó)” 這一單元,教材中展示了漢字字體演變的簡(jiǎn)要過(guò)程,教材還對(duì)各種字體的特點(diǎn)做了簡(jiǎn)單介紹。但是我們要看到,這樣類似說(shuō)明書(shū)一樣的表格和簡(jiǎn)要文字介紹是遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了學(xué)生對(duì)書(shū)法文化知識(shí)的渴求的。教師若能立足教材,介紹不同書(shū)體的代表作品、著名的書(shū)法家,學(xué)生就會(huì)對(duì)教材內(nèi)容有較為深刻的認(rèn)識(shí)。事實(shí)上,教材也給我們提供了生動(dòng)的示例。在《漢字字體的演變》 后,教材補(bǔ)充的閱讀資料是《甲骨文的發(fā)現(xiàn)》 和不同時(shí)代、不同書(shū)體的代表作品的圖片。這就提示我們,在這部分教學(xué)中,我們也可遵循這樣的思路,引領(lǐng)學(xué)生查閱關(guān)于不同書(shū)體的相關(guān)資料,拓展相關(guān)知識(shí),以期讓學(xué)生在頭腦中構(gòu)建出較為生動(dòng)的書(shū)法發(fā)展脈絡(luò)。教學(xué)中,教師還可以用問(wèn)題作指引,激發(fā)學(xué)生的探究興趣。如,隸書(shū)為什么叫隸書(shū)? 歷史上有影響的隸書(shū)作品有哪些?請(qǐng)舉例說(shuō)明,不同的書(shū)體之間,演變過(guò)程是否有聯(lián)系? 這樣的問(wèn)題將有效激發(fā)學(xué)生自主探尋書(shū)法文化知識(shí)的興趣。

再如,在教學(xué)統(tǒng)編語(yǔ)文三年級(jí)下冊(cè)“語(yǔ)文園地三” 的日積月累“文房四寶: 筆墨紙硯” 這部分內(nèi)容時(shí),教師可以帶領(lǐng)學(xué)生閱讀補(bǔ)充資料,了解筆墨紙硯的簡(jiǎn)要發(fā)展過(guò)程,了解四種文化用品中分別都有哪些代表性的精品,在四種文化用品的發(fā)展過(guò)程中,起了重要作用的歷史人物有哪些。將這些內(nèi)容以視頻、歷史故事等學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式呈現(xiàn)出來(lái),學(xué)生在潛移默化中將體會(huì)到中華書(shū)法文化的廣博悠遠(yuǎn),學(xué)生的文化自信也將油然而生。

教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)工程,單一片面的教學(xué)選擇很可能讓教學(xué)陷入僵化與狹隘。寫(xiě)字教學(xué)不能把漢字文化束之高閣。脫離了文化內(nèi)涵的寫(xiě)字教學(xué),容易陷入課程內(nèi)容的枯燥、教學(xué)方式的單調(diào),將無(wú)法激發(fā)學(xué)生持續(xù)研習(xí)書(shū)法的興趣。將寫(xiě)字教學(xué)與漢字文化充分融合,有助于寫(xiě)字教學(xué)呈現(xiàn)出意蘊(yùn)深厚、意境高遠(yuǎn)的課堂面貌,更有利于實(shí)現(xiàn)“以文化人” 的育人目標(biāo)。