李清明

故事，一般是用來(lái)聽(tīng)的，也有通過(guò)書本進(jìn)行閱讀的……站在人多得像沙丁魚(yú)罐頭般的古街上“看”故事，卻是人生的頭一遭。

今年正月，在位于資江河畔一個(gè)名叫“白馬寺”的千年古鎮(zhèn)上，一個(gè)箱臺(tái)接著一個(gè)箱臺(tái)，一臺(tái)比一臺(tái)更為精彩的彩妝故事會(huì)輪番推陳出新，硬是把數(shù)萬(wàn)名觀眾看得吆喝喧天、熱血上涌，遲遲不愿離開(kāi)。

正月十五傍晚，只見(jiàn)白馬寺鎮(zhèn)麻石鋪就的古街兩邊人頭攢動(dòng)，鑼鼓喧天，彩旗飄飄，電子屏幕霓虹閃爍，連排的機(jī)器炮車響聲震天……故事會(huì)隊(duì)伍前頭由炭火流星開(kāi)道。七八個(gè)彪形大漢將燃得紅彤彤的炭火裝進(jìn)兩頭用小鐵鏈連接的兩個(gè)鋼絲網(wǎng)球里，雙手像玩三節(jié)棍似的在空中飛揮。一會(huì)兒兩邊擺，一會(huì)兒空中飛，一會(huì)兒成“一”字，一會(huì)兒變“星星”，一會(huì)兒是“流螢”，一會(huì)兒像“大雁”……緊接著是古鎮(zhèn)所屬的上元街出黃龍，下元街耍白龍，上元街舞蚌殼，下元街玩蝦子，上元街推《孫悟空》，下元街現(xiàn)《如來(lái)佛》，上元街出《座山雕》，下元街演《楊子榮》……整個(gè)故事會(huì)巡游，上下兩街基本上是你問(wèn)我答，你來(lái)我往，你出題我接招，你布陣我解圍，你亮“奇”我現(xiàn)“驚”，你飆“險(xiǎn)”我藏“巧”……用一個(gè)“比”字貫穿始終！既比知識(shí)，比文化，比科學(xué)，又比技藝，比細(xì)節(jié)，比經(jīng)典，還比智慧，比團(tuán)結(jié)，比勇敢，更比人氣，比數(shù)量，比質(zhì)量，最終比出輸贏，比出精彩，比出血性！

自古被譽(yù)為“龍燈故事會(huì)之鄉(xiāng)”的白馬寺街道社區(qū)書記劉月蘭女士介紹：這次正月古鎮(zhèn)故事會(huì)，所屬上元街與下元街共比出故事三百零八臺(tái)，出龍一百六十九條，蝦子蚌殼彩龍船六十八只（條），參加表演的群眾演員年紀(jì)最大的七十八歲，最小的僅四歲。觀眾突破十五萬(wàn)人，創(chuàng)歷史最高紀(jì)錄。

一

資江，又名資水，全長(zhǎng)六百多公里。從廣西十萬(wàn)大山發(fā)源后一路北流，途經(jīng)資源、邵陽(yáng)、新化、安化、桃江、益陽(yáng)等地，先后分三次注入洞庭湖。第一次是從益陽(yáng)的甘溪港注入一部分；第二次是從湘陰縣白馬寺鎮(zhèn)邊的黃家河注入一部分；第三次是從白馬寺鎮(zhèn)轉(zhuǎn)向，自西向東流淌五公里左右，在臨泚（資）口鎮(zhèn)與湘江匯合后，才戀戀不舍地全部流入洞庭湖。明嘉靖《湘陰縣志》記載，當(dāng)時(shí)湘陰全縣（含現(xiàn)在的汨羅市與屈原區(qū)）沿江沿湖共有十八個(gè)古市（場(chǎng)），白馬寺古市是其中商業(yè)與文化最為繁華熱鬧的古市之一，與相鄰的臨泚口一起，被稱為南洞庭湖邊的小南京與小漢口。白馬寺鎮(zhèn)古稱“曬網(wǎng)洲”，系漁民及過(guò)往的船家與排客們停船、曬網(wǎng)、打尖、等風(fēng)的地方。后來(lái)茅棚、葦屋、板倉(cāng)日增，漸成街市。提起白馬寺的來(lái)歷，民俗與地理專家汪鵬先生稱與屈原及杜甫兩位名人相關(guān)。

三閭大夫屈原被貶逐于洞庭湖之濱，終日長(zhǎng)嗟短嘆、行吟澤畔，躑躅湘資二水之間，賦《離騷》《天問(wèn)》……據(jù)《楚南水道考》：“屈原乘白驥渡江于此，今名白馬市。”唐大歷四年間，詩(shī)圣杜甫為避戰(zhàn)亂，棄官?gòu)陌褪癯鋈龒{入洞庭進(jìn)資江，至屈原乘白驥渡江處憑吊，留下《登白馬潭》詩(shī)：“水生春纜沒(méi)，日出野船開(kāi)……莫道新知要，南征且未回?！卑遵R渡、白馬潭、白馬廟一直系白馬寺鎮(zhèn)古老的地名。唐憲宗元和年間，人們?yōu)榧o(jì)念屈原和杜甫，在曬網(wǎng)洲建“白馬寺”，以記其事。

資江入洞庭湖流域一直為楚國(guó)重地?！冻o章注》有載：“楚人信巫鬼，重祭祀?！痹诔兀凶釉灰?，女子曰巫。楚地父老鄉(xiāng)親們認(rèn)為，天地鬼神、山川草木都與人類存在著某種神秘的關(guān)系，須尤為敬畏與崇尚。加之水鄉(xiāng)澤國(guó)，自古災(zāi)難頻仍。史書有載：解放前的洞庭湖水鄉(xiāng)，平均1.2年便會(huì)發(fā)生一次大的水災(zāi)。每逢災(zāi)荒，為祈求上蒼與神祇消災(zāi)紓難，從正月開(kāi)始，每月的初五、初十、十五，或重大節(jié)氣與節(jié)日，父老鄉(xiāng)親們便會(huì)請(qǐng)巫師將長(zhǎng)相姣好的童男童女裝扮成掌管五谷六畜的諸神，以及將龍鳳圖騰用門板或木箱扎好，抬去江邊水口、集市村陌進(jìn)行神游拜祭，祈求風(fēng)調(diào)雨順、人壽年豐。加之還有二月初二龍?zhí)ь^跪香、五月初五為紀(jì)念屈原的龍舟競(jìng)渡、八月十五放河燈、土地神壽慶等祭祀活動(dòng)的展開(kāi)，于是便有了古鎮(zhèn)故事會(huì)的雛形。

在楚人們有些根深蒂固的認(rèn)知中，一直堅(jiān)持認(rèn)為神仙也好樂(lè)。久而久之，抬著的神祇在前面走，后面緊跟的便是一臺(tái)接著一臺(tái)的戲曲與神話故事……用鄉(xiāng)親們的話說(shuō)便是：“祭祀祭祀，既要娛神也要娛人哩。”當(dāng)然，在水口湖畔、街中巷口，兩路或多路祭祀隊(duì)伍相遇，誰(shuí)立東邊，誰(shuí)走上風(fēng)，誰(shuí)的故事扎得多、扎得好等等，又激發(fā)了融于楚人血脈之中有關(guān)“楚人喜高蹈，遇事?tīng)?zhēng)輸贏”的血性。如此這般，正月里來(lái)“比”故事遂成古鎮(zhèn)一景，千年不衰！

白馬古鎮(zhèn)演繹的故事會(huì)，又稱扎故事、抬故事、故事柜、彩妝故事，也稱龍燈故事會(huì)。他們以民間歷史故事或現(xiàn)代故事中的典型人物、事件、畫面為鏡頭，配以相應(yīng)的字幕作說(shuō)明，利用人物與道具的完美結(jié)合，組成一臺(tái)臺(tái)精彩絕倫的故事；配以會(huì)旗、彩旗、牌匾、彩燈、油筒、電子屏，以及樂(lè)隊(duì)、炭火流星、威風(fēng)鑼鼓；還以玩龍舞獅、彈蝦子扇蚌殼、扭彩龍船、踩高蹺等進(jìn)行輔助性演出。然后以古鎮(zhèn)的上元街與下元街為單位，進(jìn)行一來(lái)一往的故事對(duì)壘，突出一個(gè)“比”字來(lái)呈現(xiàn)活動(dòng)的精彩。將一個(gè)個(gè)鮮活的故事與人物，深深地鑲嵌在觀眾心中。

現(xiàn)年八十三歲的古鎮(zhèn)民俗專家陳治國(guó)老人介紹，白馬寺古鎮(zhèn)故事會(huì)的特點(diǎn)概括起來(lái)有六個(gè)字——驚、奇、險(xiǎn)、巧、美、樂(lè)。是一項(xiàng)融表演、彩繪、戲曲，文學(xué)、文化、文明，歷史、天文、地理，還有民俗、民情、現(xiàn)實(shí)等為一體的大型群眾性傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，也是一項(xiàng)扎在鐵架上的舞臺(tái)藝術(shù)。陳老還說(shuō)，此項(xiàng)活動(dòng)最大的亮點(diǎn)是十分接地氣，也能最大限度地激發(fā)父老鄉(xiāng)親們?cè)缫讶谟谘}之中的團(tuán)結(jié)、拼搏、創(chuàng)新、實(shí)干，不甘人后，力爭(zhēng)上游，吃得苦、耐得煩、霸得蠻的楚人血性！

據(jù)悉，白馬寺古鎮(zhèn)故事會(huì)源于東漢，盛于明清，代代傳承，距今已有兩千多年的歷史了。

二

資江河畔自古便有“臨泚口的船，白馬寺的會(huì)”一說(shuō)。還傳，臨泚口人為劃龍船，叫出的口號(hào)是：“寧荒一年田，不輸一年船！”白馬寺人應(yīng)和的則是：“船到白馬廟，順風(fēng)都拋錨！”前一句意思比較好理解，后一句表述的意思是說(shuō)，白馬寺這個(gè)地方商業(yè)繁榮，手工業(yè)發(fā)達(dá)，耍龍、舞蝦、扇蚌殼、踩高蹺、辦故事會(huì)等搞得好，好看好呷好玩好樂(lè)的項(xiàng)目多……船筏師傅們途經(jīng)白馬寺古鎮(zhèn)，即便遇到順風(fēng)順?biāo)?，也要拋錨停下來(lái)，玩玩看看樂(lè)樂(lè)再走！

每年冬至過(guò)后，白馬寺鎮(zhèn)所屬上元街與下元街的鄉(xiāng)親們就開(kāi)始為新年正月將要舉行的故事會(huì)做準(zhǔn)備了。觀會(huì)時(shí)，我曾收藏了一份白馬寺鎮(zhèn)下元街龍燈故事會(huì)會(huì)長(zhǎng)彭輝先生的“二〇二三年正月故事會(huì)計(jì)劃書”復(fù)印件。打印紙足足有五十二頁(yè)，內(nèi)分規(guī)模、制作、經(jīng)費(fèi)、人員、器材、安保、后勤等二十六個(gè)大項(xiàng)、一百五十二個(gè)小項(xiàng)。大到要花費(fèi)多少錢，錢從哪里來(lái)，裝多少臺(tái)故事，扎多少條龍、多少只蝦子，需多少人參會(huì)，人從哪里來(lái)；小到近兩百位小朋友們綁站在三至四米多高的箱臺(tái)鐵架上，從準(zhǔn)備入場(chǎng)到演出結(jié)束，前后四五個(gè)小時(shí)，需上廁所怎么辦，凍了怎么辦，餓了怎么辦，以及捐款及花費(fèi)的名細(xì)公布欄，張貼何處，用什么顏色，紙用多大，需備份多少等等。

故事會(huì)的扎故事確是一項(xiàng)高空技藝，其主要流程是：先選出有膽量、扮相好且具有一定表演與高空應(yīng)急能力的童男童女，將其裝扮成各種戲劇人物形象，利用力學(xué)平衡原理，上下疊起或左右分立，綁站在底部連著正方形彩箱的鐵桿或鋼管上，再由幾個(gè)壯漢抬著，或箱子底部裝上輪子推著沿街表演。過(guò)往歲月里，白馬寺古鎮(zhèn)的故事會(huì)大都是將門板釘在兩條木板凳上，由八個(gè)壯漢抬著表演。近幾年才改用裝有輪子的彩箱推。上元街故事會(huì)籌備負(fù)責(zé)人姚正輝先生深有感觸地說(shuō)，承辦大型故事會(huì)，最難的莫過(guò)于怎樣安裝與焊接幾十上百臺(tái)（副）箱子與架子了！一個(gè)故事會(huì)的臺(tái)架高度一般都要三至五米，有的甚至更高；每個(gè)上面要站立三四人，多時(shí)要站十人左右，既要符合力學(xué)原理，還不能過(guò)于粗糙，美觀實(shí)用是基礎(chǔ)；最主要是要求絕對(duì)安全可靠。為了高質(zhì)量地完成此項(xiàng)任務(wù)，上元街集中了全街二十多位鐵匠、焊匠、木匠、篾匠，還請(qǐng)來(lái)了好幾位物理、化學(xué)、美術(shù)老師，先是試著用篾條、木架做，后又試著用鐵條、鋼管做……最后又將做成成品的三角形、丫字形、四方形、菱形、多邊形的箱子與架子反復(fù)進(jìn)行試驗(yàn)性的掰扯、踩踏、搖晃……直至全部安全滿意為止。最后，單是燒壞、焊壞、踩壞、壓壞的各種鋼架、鐵架、木架、竹架等便堆滿了一間近百平方米的倉(cāng)庫(kù)。

故事會(huì)的服裝來(lái)源于戲劇又不同于戲劇……既要貼身、整齊、美觀，還需收束、集錦、藏巧等等。去年立冬前，下元街故事會(huì)籌備組為提升與確保高空舞臺(tái)的服裝質(zhì)量，經(jīng)四處尋訪與打聽(tīng)，得知河南省許昌市有個(gè)叫霍莊的地方是全國(guó)戲劇服裝生產(chǎn)的重要基地。那里各種戲劇服裝應(yīng)有盡有，還物美價(jià)廉。得知消息后的當(dāng)晚十一點(diǎn)，彭輝會(huì)長(zhǎng)便帶著兩位服裝師傅、兩位司機(jī)開(kāi)車連夜前往。第二天到達(dá)目的地，定好戲服，簽好合同，下好訂單，為了節(jié)省差旅成本，他們一行又連夜趕回。待回到白馬寺鎮(zhèn)時(shí)，已是第二天凌晨四點(diǎn)多了。

上元街二居民點(diǎn)九十歲的陳娭毑，聽(tīng)說(shuō)益陽(yáng)齊家河娘屋里的幾個(gè)弟弟，近幾年用竹子編制的龍頭制作得非常精美，二話沒(méi)說(shuō)就吵著要親自前往。老人歲數(shù)大，一身病痛，無(wú)法乘坐車船，其要求很是讓子孫們?yōu)殡y。見(jiàn)此，晚輩們雖都表示愿意代為前往，老人卻擔(dān)心小的們不懂禮數(shù)，壞了恭請(qǐng)龍頭的規(guī)矩。后來(lái)，老人硬是說(shuō)服子孫輩們用躺椅扎了一副竹轎將自己抬到了益陽(yáng)。老人轎至，一次便請(qǐng)回了二十副大小不同、制作十分靈動(dòng)與精美的竹編龍頭。

當(dāng)初冬的陽(yáng)光照在全程用麻石鋪就的古街上，大伙見(jiàn)陳娭毑的竹轎領(lǐng)頭，后面緊跟著一臺(tái)裝滿了龍頭的農(nóng)用車，“突突——突突”地緩緩駛進(jìn)街區(qū)……古鎮(zhèn)街民幾乎傾街出迎。一位街民還破例燃起了一小串鞭炮……

胡曙光原系白馬寺鎮(zhèn)下元街篾業(yè)社居民。十多年前從部隊(duì)復(fù)員后在縣城自然資源局工作，父母兄弟及侄子輩們或退休或招工，全部都在縣城居住。去年秋天聽(tīng)聞下元街要與上元街重比故事，熱血沸騰，全家男女老少二十三人全部參與！十六歲兒子扮演《薛仁貴征西》，是第一臺(tái)故事；七歲女兒化妝成《穆桂英掛帥》，緊隨其后；哥哥耍龍，侄兒弓蝦子，自己搞聯(lián)絡(luò)，叔叔舞流星，父親則從工具箱里重抽竹刀編蝦子！

現(xiàn)年七十二歲的胡老曾任下元街篾業(yè)社社長(zhǎng)，江湖人稱“湘濱第一篾刀”！去年臘月一個(gè)月，胡老在胡娭毑的后勤保障下，以三天編一只竹蝦子的速度，一個(gè)月編織了整整十只竹蝦子！胡老編的竹蝦子，一只寬八十公分、長(zhǎng)六米多。一只只嚴(yán)絲合縫、活靈活現(xiàn)、彈勁十足的大蝦子，任舞者怎么在地上打滾，怎樣起彈弓，怎樣轉(zhuǎn)圓圈，怎樣蝦子戲蚌殼等，就是不松、不折、不散……提及胡家老少皆兵、人人參與，胡老說(shuō)，他的目的就是要讓胡家的子子孫孫們不忘傳統(tǒng)，不忘故鄉(xiāng)，不忘鄉(xiāng)愁，不忘傳承，不忘血性！

三

臘月臨近，又至白馬寺古鎮(zhèn)的上元街與下元街互下“戰(zhàn)書”的時(shí)候了。雙方都一致信奉：故事會(huì)既要比故事又要新產(chǎn)生故事，不比便沒(méi)勁，不比便不是白馬寺人！

臘月初一正午。只見(jiàn)下元街在兩街結(jié)合部的會(huì)所里，陸續(xù)推出了立在轱轆鋼架上，周邊系有紅綢，直徑足有一米的十二面戰(zhàn)鼓！不一會(huì)兒，“咚咚幾個(gè)咚——咚咚幾個(gè)咚”的催鼓聲便響徹云霄。緊接著一臺(tái)故事便推向街心，名曰《姜太公把釣》，以示愿者上鉤。鼓手們個(gè)個(gè)頭扎紅巾，身穿白色武打服，邊敲邊吼，一路向上元街開(kāi)去。沿街鄉(xiāng)親們也是傾街而出，爭(zhēng)看熱鬧。

約莫半個(gè)時(shí)辰左右，待下元街的鼓手們推著戰(zhàn)鼓返回會(huì)所門口，上元街的街首也響起了“咚咚幾個(gè)咚——咚咚幾個(gè)咚”的催鼓聲……他們也是十二面戰(zhàn)鼓，唯有鼓手們皆一律著黃色武打服。上元街回應(yīng)的故事是《楊袞公修書》。楊袞公系古裝戲中楊家將兄弟的爺爺。修書傳達(dá)的意思非常明確，那便是：接招迎戰(zhàn)！

至于說(shuō)到服飾著裝，白馬寺古鎮(zhèn)兩街自古便有約定：無(wú)論是耍龍、劃龍船還是出會(huì)等，上元街統(tǒng)一為黃色，下元街則統(tǒng)一著白色。上元街舞蚌殼，下元街便玩蝦子……古所約定，互不相違！

待雙方確定“開(kāi)比”，他們便會(huì)約定在新年的正月初九、十一、十三、十五，分四天進(jìn)行比試！為什么逢單必戰(zhàn)？鄉(xiāng)村民俗文化建設(shè)專家陳俊錚先生說(shuō)這是祖先歷來(lái)定下的規(guī)矩。還道，單戰(zhàn)雙休正好，中間留有改進(jìn)、準(zhǔn)備與休息的時(shí)間，目的還是讓雙方都能將各自的故事演繹得更加精彩與完美。

“比”故事開(kāi)始：一方出《十二寡婦征西》，對(duì)方就回《十三個(gè)和尚保唐》；一方出《哪吒鬧?！?，對(duì)方定回《托塔天王》；一方出《許仕林拜塔》，對(duì)方回《白素貞下凡》。如踩高蹺，一方出三米，對(duì)方則出四米……反正要比對(duì)方踩得高、踩得好，才算贏；又如耍龍，一方玩“五龍捧圣”，對(duì)方回“九龍戲珠”；還有，你舞蝦子“起彈弓”，我則扇起蚌殼“戲魚(yú)蝦”……你爭(zhēng)我比，你比我斗！辛苦的是玩故事會(huì)的會(huì)員，快樂(lè)的是兩邊打吆喝、跳起來(lái)鼓干勁的觀眾！往往是上下街雙方比拼得越激越，故事味就越濃、越精彩、越好看，也越激動(dòng)人心。

千年古鎮(zhèn)雖以地理位置予以區(qū)分，但長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活、婚喪嫁娶，上街的女兒嫁到了下街當(dāng)媳婦，下街的兒子成了上街的上門女婿等情況比比皆是。但只要雙方開(kāi)始比故事，就是至親，也會(huì)各為其街互相保密，互爭(zhēng)輸贏……以至于一個(gè)正月乃至半年，同在一個(gè)屋檐下的一家人，還會(huì)因立場(chǎng)不同、觀點(diǎn)有異、傾向相左而相互置氣不講話的……古鎮(zhèn)有位姓謝的鎮(zhèn)干部，家在上元街，老婆卻是下元街的。那是還未禁鞭炮的一年，下元街故事會(huì)贏了，老婆一高興，不但放光了家里儲(chǔ)存的全部鞭炮，還向勝利的下元街故事會(huì)隊(duì)伍拋撒完了家中所有的糍粑！

正月里古鎮(zhèn)兩街不但比故事，有時(shí)還比謀略。街民們每次提及，總是笑翻許多路人。故事的題目叫《瞞天過(guò)?！?，前年下元街全力以赴準(zhǔn)備了整整八十臺(tái)故事。他們擔(dān)心上元街如果知道了，便會(huì)超常準(zhǔn)備迎戰(zhàn)……下元街故事會(huì)召集人劉老大早知上元街開(kāi)炸油餅攤的陳友嗲常以“消息靈通人士”自居，便尋思開(kāi)始了有針對(duì)性的行動(dòng)。一天早上，劉老大作行色匆匆狀來(lái)到油餅攤買油餅，買好油餅又故作匆忙狀找錢，左掏右掏當(dāng)中，有意不小心將一張皺皺巴巴、顏色與紙幣相近、寫有下元街“新年置辦四十臺(tái)故事會(huì)”的計(jì)劃書紙條，遺落在陳友嗲的油餅攤下。打掃衛(wèi)生時(shí)，陳友嗲撿到紙條如獲至寶，攤子都來(lái)不及收，便一路小跑將情報(bào)送到了上元街故事會(huì)的會(huì)所。結(jié)果上元街以此為據(jù)，當(dāng)年只準(zhǔn)備了四十五臺(tái)故事會(huì)來(lái)迎戰(zhàn)下元街……正月后，當(dāng)劉老大再來(lái)油餅攤買油餅時(shí)，陳友嗲不但斷然拒絕，還用夾油餅的火鉗將炸好的油餅敲得飛起，大罵劉老大是白馬寺的“奸細(xì)”與“蔣干”！聽(tīng)此，食客們大都笑得當(dāng)場(chǎng)“噴餅”……

也就是劉老大施用計(jì)謀的這一年，下元街不但贏了故事會(huì)，還“贏”到了一條街巷。原來(lái)，白馬寺鎮(zhèn)玩故事會(huì)時(shí)，所屬上元街與下元街的劃分素以古街中部的龍船碼頭為界。中間有條只有十幾戶人家、名叫聚賢街的巷子。它既不屬上元街，也不屬下元街，屬“中立區(qū)”。在這之前，兩街為了擴(kuò)大地盤，抑或?yàn)閿U(kuò)大影響，都曾來(lái)“拉”過(guò)聚賢街“入伙”。聚賢街的街民們多年不為所動(dòng)，直到后面才集體放話：“明年正月里的故事會(huì)誰(shuí)贏了，我們就集體申請(qǐng)加入哪條街！”

街民們尤記那年的正月十五，當(dāng)夜里十點(diǎn)多鐘故事會(huì)結(jié)束，下元街又推出十二面戰(zhàn)鼓，將“咚咚幾個(gè)嗆——咚咚幾個(gè)嗆”的得勝鼓點(diǎn)敲得滿街的麻石都有些顫抖的時(shí)候，聚賢街的街民們便舉著彩旗，集體加入了下元街慶祝勝利的游行隊(duì)伍。

白馬寺古鎮(zhèn)故事會(huì)的內(nèi)容大多取材于鄉(xiāng)親們耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)戲劇和主流文學(xué)作品的精彩片段，如《西游記》《水滸傳》《三國(guó)演義》，以及《白蛇傳》《劉海砍樵》《楊家將》；也有取材于現(xiàn)代經(jīng)典戲劇的，如《紅燈記》《智取威虎山》《林海雪原》等等。大多是通過(guò)典型化的造型故事，勸誡世人明事理、行正道、辨忠奸善惡、知禮義廉恥……過(guò)往歲月，能上私塾的父老鄉(xiāng)親們有限，故事會(huì)還有學(xué)文化、長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、受教育等功能，頗具文學(xué)性、藝術(shù)性、競(jìng)技性、娛樂(lè)性、教化性，極大地豐富了當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷木裎幕睢?/p>

年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。春天來(lái)了，白馬寺古鎮(zhèn)故事會(huì)成員、熱心的“擁躉”代表還有焦志勇、楊昆等鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)又聚在一起，他們將對(duì)原故事會(huì)的劇目與內(nèi)容等進(jìn)行一系列的改進(jìn)與增補(bǔ)。如為宣傳勤政，上元街出《于成龍》，下元街推《陳廷敬》；為宣傳反腐倡廉，上元街演《包公斬子》，下元街出《海瑞罷官》。

為宣傳家鄉(xiāng)，上元街出演左宗棠收復(fù)新疆的《抬棺出征》，下元街則上演宣傳郭嵩燾的《出使西洋》；為弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，上元街推出抗洪英雄《高建成》，下元街則傾力演繹共和國(guó)第九號(hào)烈士陳毅安的《無(wú)字家書》……

資水汩汩，古寺巍巍。故事常新，傳承不絕。

責(zé)任編輯：胡汀潞