薛 昉

（福建技術師范學院馬克思主義學院 福建 福清 350300）

中華優(yōu)秀傳統文化是中華文明的歷史積淀和成果結晶，為中華民族的文化傳承和世界文明的發(fā)展進步提供了豐富養(yǎng)分，也為中國共產黨堅持和發(fā)展馬克思主義奠定了價值基礎。高校思想政治理論課是馬克思主義理論研究和宣傳的主要陣地，是通過理論教育和價值引領使大學生對中國特色社會主義產生政治認同和價值認同的重要渠道。文化認同，特別是中華優(yōu)秀傳統文化認同，作為鑄牢中華民族共同體意識的“最深層次的認同”，是促進大學生產生政治認同和價值認同的基礎支撐。因此，探討高校思政課如何加強中華優(yōu)秀傳統文化認同教育以提升其實效性，具有重要的理論價值和實踐價值。

1 高校思政課加強中華優(yōu)秀傳統文化認同教育的重要意義

1.1 促進馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統文化相結合

“兩個結合”重要論述為馬克思主義中國化理論的研究發(fā)展提供了科學指引，也為中華優(yōu)秀傳統文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展指明了正確方向。高校思政課是進行馬克思主義理論研究和宣傳的主渠道，加強中華優(yōu)秀傳統文化認同教育即是通過教學和研究兩個層面，進一步貫徹落實“兩個結合”的有效舉措。高校思政課加強中華優(yōu)秀傳統文化認同教育，有助于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，有助于推動中華優(yōu)秀傳統文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。習近平總書記指出：“加強中華民族大團結，長遠和根本的是增強文化認同，建設各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識?！盵1]這培養(yǎng)是通過文化尋求“根”和“脈”的集體認同過程。文化是連接經濟、政治、社會生活的邏輯底蘊，是歷史傳承和民族發(fā)展的時間線索，是最深刻、最寬廣的價值載體。中華優(yōu)秀傳統文化認同為中華民族共同體提供價值導向和精神指引。當前，面對西方思想滲透與文化軟實力競爭的日益加深，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，推動中華優(yōu)秀傳統文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，不僅需要加強馬克思主義理論的傳播，還需要加強中華優(yōu)秀傳統文化認同教育，使馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統文化相結合，從而產生強大推動力。

1.2 增強大學生的中華文化主體意識和中華文化自信態(tài)度

習近平總書記強調：“中國人民的價值觀和精神世界，是始終深深植根于中國優(yōu)秀傳統文化沃土之中的?！比瞬粌H是文化傳承歷史進程的主體，同時也是歷史文化創(chuàng)造的對象。就個體性而言，人的行為、思想自出生即受傳統文化影響，人的成長是由傳統文化潛移默化滲透于心而產生的信仰、價值、理想等要素綜合反應的過程。就群體性而言，人作為一種社會存在，其思想和行為的生成與發(fā)展是建立在群體共同文化的內在表征基礎之上的。中華優(yōu)秀傳統文化是中華民族歷史進程中逐漸沉淀的思想觀念和人文精神，是歷史傳承的集體記憶，使個人與民族、國家、社會緊密相連，人們通過群體性價值取向和行為方式形成身份認同。因此，人必須理解所處生存環(huán)境共同的文化基礎，從而正確看待和理解社會文化現象，形成正確的文化認同。習近平總書記指出：“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！蔽幕孕攀菍χ腥A民族文化價值和文化生命力的肯定，中華優(yōu)秀傳統文化的自信是文化自信的重要方面，對中華優(yōu)秀傳統文化的認同是樹立堅定文化自信的前提[2]。高校思政課加強中華優(yōu)秀傳統文化教育，通過教育引導大學生深層次理解和掌握中華優(yōu)秀傳統文化精髓，強化中華優(yōu)秀傳統文化傳承者的身份認同和主體意識，增強大學生文化自信，提升大學生實現中華民族偉大復興的內在精神力量。

2 當前思政課關于中華優(yōu)秀傳統文化認同教育的現狀

2.1 教育內容針對性不足

首先，從內容來看，中華優(yōu)秀傳統文化相關內容在教材中有所體現，但內容較為零散。以高等教育出版社出版的五門思想政治理論課教材為例，其中《習近平新時代中國特色社會主義思想概論》《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》和《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》均有涉及中華優(yōu)秀傳統文化的內容，但僅限于理論性知識的輔助內容?！罢{查數據顯示，32.25%的大學生認為當前高校思政課的傳統文化教育內容分散、缺乏針對性?！盵4]其次，盡管思政教師在教學中會融入中華優(yōu)秀傳統文化的相關案例，但僅限于思政課主干課程的課堂教學，較少開設關于中華優(yōu)秀傳統文化的專題講座，也未設置專門的課程。由此可見，當前高校思政課在中華優(yōu)秀傳統文化認同教育方面存在教育內容針對性不足的問題。

2.2 教學方法的創(chuàng)新性不夠

隨著互聯網的發(fā)展，傳統、單一的教學方式已無法滿足新時代大學生個性化的學習需求。調查數據顯示，當前大部分學生認為影響文化認同教育成效最關鍵的幾個因素分別是教學內容、教學方法、教師能力，其中“教學方法單一、創(chuàng)新不夠”的問題最為突出，占比33.5%。此外，針對加強中華優(yōu)秀傳統文化教育可接受的教學方法而言，實踐教學方式最受大部分學生推崇，占比20.25%，而專題報告和網絡教學形式次之，分別占比為19%和17.25%。許多學生還在建議中提出“老師應采用靈活有趣的教學方法，調動課堂積極性”“把教學融入生活，通過生活傳授知識”“加強實踐教學，開展實踐活動”等[3]。

2.3 教學過程缺乏系統性

從大學生中華優(yōu)秀傳統文化認同的心理形成進路來看，是知、情、意、行四個要素的循序發(fā)展，即認知、情感、意志、行為四個方面共同作用的過程。大學生中華文化認知認同對行為認同有正向的影響作用，而認知認同到行為認同的轉化主要通過情感認同和意志認同的調節(jié)來完成。在大學生對中華優(yōu)秀傳統文化的認知認同環(huán)節(jié)，教師通過課堂講授相關教學內容，同時在情感認同和意志認同過程中重點引導，實現行為認同的轉化。目前，高校思政課對中華優(yōu)秀傳統文化認同教育仍存在重視理論、輕行為能力培養(yǎng)和評估的情況，教育過程完整性、系統性缺乏。

3 高校思政課加強中華優(yōu)秀傳統文化認同教育的策略

3.1 推動中華優(yōu)秀傳統文化認同教育與思政課課堂教學有機結合

中華優(yōu)秀傳統文化認同需要思政課教學的空間來提供載體，而思政課教學需要培養(yǎng)學生正確的價值觀和堅定的文化自信。首先，高校思政課加強中華優(yōu)秀傳統文化認同教育應注重優(yōu)化教育內容。中華優(yōu)秀傳統文化教育是大學生樹立文化自信的根基，其體現了中華民族歷史積淀的精神脈絡，蘊含著中華民族傳承發(fā)展的理念精髓。因此，加強中華優(yōu)秀傳統文化認同教育須認清中華優(yōu)秀傳統文化的核心思想，幫助大學生理解文化內核，提升其文化自信；須認清中華優(yōu)秀傳統文化中的傳統美德，通過課堂教學引導大學生對之產生認同進而實現行為認同，自覺弘揚中華民族傳統美德；須認清中華優(yōu)秀傳統文化的人文精神，為大學生厚植文化自信的底氣。其次，高校思政課加強中華優(yōu)秀傳統文化認同教育應注重教學方法創(chuàng)新。思政教師可采用專題式教學與情境化教學相結合的方法。例如，開展“傳統民本思想與馬克思主義群眾觀”的專題教學，講清楚中國傳統文化中民本思想與馬克思主義群眾觀的契合之處，增強大學生對中華優(yōu)秀傳統文化的認同。此外，運用情境化教學，再現學生親身經歷的社會生活，講述真實的人物事件，學生作為主體親歷者，更易產生情感共鳴，從而不斷積累濃厚情感，堅定自己的人生目標，樹立文化自信。

3.2 推動中華優(yōu)秀傳統文化認同教育與思政課網絡教學有機結合

隨著信息技術的不斷發(fā)展，MOOC（慕課）等開放性教學平臺成為大學生獲取知識的渠道。高校思政課在改革發(fā)展進程中也逐漸形成了線上、線下混合教學的新型教學模式。在這種教學模式中，豐富的教學內容資源和學生的自主學習態(tài)度顯得尤為關鍵。首先，高校思政課網絡教學應注重整合與開發(fā)校內校外優(yōu)秀傳統文化教育資源。一方面，通過收集校內校外關于中華優(yōu)秀傳統文化的文本資源、環(huán)境資源和視頻資源等，結合校內組建的思政課教師團隊自主創(chuàng)作的優(yōu)質資源，打造中華優(yōu)秀傳統文化認同教育的資源庫，在思政課網絡學習平臺供教師和學生學習參考。另一方面，在網絡學習平臺定期開展中華優(yōu)秀傳統文化的相關選修課程，邀請校外相關領域專家和校內優(yōu)秀教師開展線上專題講座，豐富中華優(yōu)秀傳統文化認同教育的教學資源。其次，高校思政課網絡教學應注重培養(yǎng)學生的自主學習意識和能力。思政課教師可通過創(chuàng)新網絡學習模式、激發(fā)學習興趣來營造一種激勵性的、沉浸式的學習環(huán)境。例如，可借助區(qū)塊鏈技術設置具有探索闖關特點的“挖礦”游戲，設置任務區(qū)塊，學生通過解鎖任務區(qū)塊的挖礦模式獲取課程積分，并依據合理的積分獎勵辦法，調動學生網絡學習的積極性，在新奇有趣的學習探索中提升自主學習意識和能力[4]，提升中華優(yōu)秀傳統文化認同教育的實效。

3.3 推動中華優(yōu)秀傳統文化認同教育與思政課實踐教學有機結合

傳統思政課以大學課堂作為教學空間，雖在教學過程中可將社會生活進行情境化再現，但仍無法避免其育人效果的局限性。因此，推動中華優(yōu)秀傳統文化認同教育與思政課實踐教學相結合，應讓社會生活成為課堂，突破教學空間的限制，讓學生對教學內容產生真實感受從而實現真正認同。一方面，利用社會生活課堂有助于發(fā)展教學中的社會關系。傳統學校課堂反映的社會關系一般包括師生關系和同學關系，這兩類關系由于固定存在于學校的現實環(huán)境而呈現相對穩(wěn)定的特點，使學生在學習過程中易形成單向性、接受性的思維模式。讓社會生活成為思政課堂，使教學空間由局限走向開放，使教學中的社會關系由相對穩(wěn)定走向動態(tài)變化，能夠有效提高學生在教學中的主體意識，從而進行主動感知和實踐。另一方面，利用社會生活課堂有助于促進學生的社會價值認同和增強其社會責任感。例如，針對“中國近現代史綱要”教學，可充分利用紅色革命文化資源，通過對歷史文化遺址、紅色紀念場館等進行實地考察，使教學內容的現實空間成為課堂，讓學生真實體會革命先輩的英雄事跡從而得到愛國主義情感的升華，增強為國家發(fā)展貢獻力量的責任意識；又如，針對寒暑期社會實踐，開展中華優(yōu)秀傳統文化專項實踐活動，利用寒暑假返鄉(xiāng)，鼓勵青年大學生挖掘家鄉(xiāng)的傳統文化元素。結合鄉(xiāng)村振興實踐調研，成立專題實踐小隊，采用沉浸式和探究式的教學和學習方式，不斷加深對中華優(yōu)秀傳統文化的認同。