李泉,谷照亮

(成都理工大學 馬克思主義學院,四川 成都 610059)

家國情懷是人們對故土的眷念,對家國的歸屬,是個人對家庭和國家的情感、價值認同和責任擔當,是一種深層的文化心理密碼[1]。習近平總書記在2019年春節(jié)團拜會上指出,在家盡孝,為國盡忠是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),要在全社會弘揚家國情懷[2]。強調(diào)要重視家庭文明建設,只有家庭好方能保社會安定,千萬個家庭都好,國家才能取得長足的發(fā)展,因此,在全社會大力弘揚家國情懷實乃一項非常必要的舉措。新時代青年,尤其是大學生是與當今時代同向同行、共同進步的一代[3],對大學生進行家國情懷的培育一直是黨和國家重點關(guān)注的事情之一。黨的十九大以來,習近平總書記多次提出要堅定不移地培養(yǎng)時代新人的家國情懷,使其有勇氣和能力肩負民族復興大任。他強調(diào)指出,熱愛祖國是新時代青年的立身之本[4],要把愛國主義精神貫穿學校教育全過程[5]。這些重要論述為高校落實 “立德樹人” 根本任務以及探索新時代大學生家國情懷的培育路徑提供了理論遵循和實踐導向。

一、家國情懷的內(nèi)涵釋析

家國情懷是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心?！洞髮W》中講修身、齊家、治國,平天下。家庭是國家接續(xù)發(fā)展的基礎,國家是家庭穩(wěn)定和諧的延伸,家是國的根本?？梢哉f,中華文明中的個體從來不是家庭之外的個體,更不是國家之外的個體,而是必須在家庭、國家中成就自己的個體。因此,在中國傳統(tǒng)文化中,關(guān)心家國實乃義不容辭,家國情懷乃個體生命應有之義。如上所訴,家國情懷在本質(zhì)意義上,意味著個體對自身之外的其余個體及其集合的積極關(guān)切;在具體表現(xiàn)上,意味著個體對家庭成員以及家庭共同體、本國同胞以及國家共同體的自覺認同[6]。其基本內(nèi)涵由以下三個方面構(gòu)成。

(一)家國同構(gòu)

家國同構(gòu),是指家庭、族群和國家在組織結(jié)構(gòu)方面呈現(xiàn)的共通性。它闡釋了家與國之間的辯證關(guān)系,透視著個人、家庭、國家之間的利益取向和價值趨勢。傳統(tǒng)的家國關(guān)系源自西周,統(tǒng)治者為了保證自己的權(quán)力世代延續(xù),創(chuàng)立了以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制,使得君權(quán)可以永遠掌握在同一家族同一姓氏之中, “家天下” 的格局由此形成。春秋時期,儒家學派提出 “修身齊家治國平天下” 的思想,家與國由此連為一體。戰(zhàn)國時期,法家詳細論述了 “三綱” (夫妻、父子、君臣)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián),只要三綱之間的原則不被打破,那么天下就會安定太平。秦漢開始,大一統(tǒng)局面形成,國家實行的垂直管理政策,使得家與國之間的矛盾日漸浮現(xiàn),為了使家國同構(gòu)的政治結(jié)構(gòu)不被破壞, “三綱五常” 成為重要的統(tǒng)治思想,這實際上就是用內(nèi)在的倫理修養(yǎng)來聯(lián)結(jié)政治關(guān)系和家族關(guān)系。國與家之間的關(guān)系逐漸密不可分。同時,我們也應看到, “家” “國” 在某些方面具有一定的共通性,在性質(zhì)上,它們同屬于社會群體形式,只是涵蓋的范圍和等級不同。在這樣的組織形式中,人們自然被賦予了對家盡孝、對國盡忠的雙重責任。隨著歷史的發(fā)展, “國” 的范圍逐漸突破原有的界限,形成現(xiàn)代所謂的 “國家” ;相反, “家” 則逐漸失去其原有的政治職能,縮小成現(xiàn)代所謂的 “家庭” 。但是, “國” 與 “家” 的歷史淵源從未割裂[7]。家國從來一體,這份流淌于血脈中的文化基因,始終是中華民族反抗侵略,克服病魔,掃平動蕩的文明根系,無數(shù)小家匯聚成的大國合力,始終是中華民族行穩(wěn)致遠的強勁動力。

(二)共同體意識

共同體是具有休戚與共的共生關(guān)系,并通過共同的價值理念和情感認同貫串到一起的人的集合體。家庭和國家都是典型的共同體形式。家庭以血緣關(guān)系為紐帶,家庭中的每位成員基于血緣親情對家庭產(chǎn)生強烈的親情感和歸屬感,并出于這種感覺意識,自覺維護家庭及其成員的名聲和利益,遵從一定的家庭秩序。而國家則是建立在家庭的基礎之上,由擁有共同覺悟和情感的人民組成的民族共同體。這個共同體中的成員高度認同本國的政治和文化,會自覺遵守國家的法律法規(guī),以國家的安定和發(fā)展為重要前提,自覺將個人奮斗融入國家的改革和發(fā)展之中。共同體意識是基于公共的信念目標、情感認同、價值趨向而形成的一種公共意識[8]。共生性是它的內(nèi)核基礎,共生關(guān)系意味著個體與個體、個體與群體、群體與群體之間擁有一種唇亡齒寒的依存關(guān)系,也正是因為這種相互依存的共生關(guān)系,保證了個體、群體之間能夠趨于同質(zhì),消除分歧,在最大程度上達成公共意識。共同體意識是家國情懷不斷發(fā)酵的精神支撐,家國情懷本身就是一種共同體意識,一種將廣大人們?nèi)罕姾蛧揖S系起來的強大精神支柱。正是在這種共生共存的共同體意識的感召下,中華大地涌現(xiàn)出了譚嗣同、李大釗等仁人志士,他們身先士卒、不懼犧牲,譜寫無數(shù)壯麗英雄史詩。也正是在這種共同體意識的浸潤下,出現(xiàn)了黃文秀、胡忠謝曉君夫婦等時代楷模,他們用青春詮釋初心使命,用行動托舉祖國的未來,扎根基層,無私奉獻,生命有限,價值無限,他們成就了不平凡的人生。

(三)仁愛之情

“仁愛” 是儒家思想的核心,孔孟、朱熹等歷代大儒都將 “仁” 視為一種最崇高的道德原則。儒家將 “仁” 的核心概括詮釋為愛人,強調(diào)要以血緣親情這種人類社會最本質(zhì)的愛為中心點,把關(guān)愛的對象逐步擴散到世界上一切生物和生命體,進而建立起對世間萬事萬物的普遍性關(guān)懷。在仁與國家、社會的關(guān)系層面,儒家認為, “仁愛” 思想與家庭的和諧和社會的穩(wěn)定具有正向相關(guān)性,當一個人擁有仁愛的思想,會自覺約束自己的行為,遵守社會法律法規(guī)。在《論語·為政》中,孔子認為為人子女者一定要孝順父母、尊敬父母,并且不讓父母擔憂,夫妻不睦、兄弟不和等都會讓父母憂心,都是不孝,孝順父母還要讓父母享受君子的稱譽,這就要求為人子女者要以孝道為基礎進行修身,并用德行和才能服務社會、報效國家,留得身前身后名。所以假使一個人能夠庇護自己的姊妹兄弟,善待自己家族中的父母長輩,那么他就一定能忠于自己的國家,善待黎明百姓。在中國歷史上,這種忠孝合一的思想確實在一定程度上起到了穩(wěn)定家庭和社會秩序、維護國家和政治安定的雙重目的。同時,儒家認為 “仁愛” 思想中還包含著崇高的愛國精神和道義擔當。在孔子看來,不是任何人都可以稱之為 “仁人” ,只有品德高尚、具有崇高道德修養(yǎng)的人才可以稱之為 “仁人” ,這是對 “仁人” 的最高評價。如果 “仁人” 要在道義和生命這兩者中擇其一時,他絕對會毫不猶豫地選擇道義, “殺身成仁” 即是如此。在中國歷史上,這種寧死不屈、舍生忘死的生命觀經(jīng)歷歲月的洗禮,歷久彌新,鼓舞無數(shù)中華兒女為國家民族大義奮起反抗。

二、大學生家國情懷培育的時代價值

家國情懷作為傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)涵,是激勵數(shù)代中華兒女頑強奮斗、銳意進取的強大精神動力。在新時期,對大學生進行家國情懷教育,厚植其家國情懷,不僅是落實高校 “立德樹人” 目標的重要要求,也是引導大學生樹立正確家國觀念,提高道德涵養(yǎng)的重要途徑。有利于增強大學生的民族凝聚力,培養(yǎng)其使命擔當精神,在提高其道德涵養(yǎng)的同時實現(xiàn)其全面發(fā)展,以更積極昂揚的姿態(tài)、更強大磅礴的力量助力民族偉大復興。

(一)有利于增進大學生的民族凝聚力

家國情懷作為傳統(tǒng)文化的精華,首先孕育了愛國主義精神,以此為基礎,經(jīng)過漫長的的融合、變遷、發(fā)展,逐漸形成了民族精神,可以說,家國情懷中包含著整個中華民族共同的情感態(tài)度、價值追求。同時,它也是各民族文化的剪影,反映了各族人民最真實的生活。我國地大物博,人口眾多,分布著56個民族,許多人素味平生,是民族精神將這億萬人聯(lián)結(jié)在一起。2008年汶川地震、2019新冠疫情、2021年鄭州暴雨,無數(shù)志愿者自發(fā)從全國各地奔赴而來,他們不畏艱險、晝夜兼程,只為向災區(qū)提供自己力所能及的幫助,單個人的力量很渺小,但若集聚千萬人乃至整個民族的力量,必將攻克病毒、戰(zhàn)勝一切艱難困苦。所以, “無論時代如何變遷,我們都要匯集起萬眾一心的民族力量”[9],要把民族共同體意識刻入各族人民的頭腦中,融進他們的血液里[10]。筑牢民族共同體意識,增強民族凝聚力不僅是維護國家長治久安的必要舉措,也是培養(yǎng)社會主義接班人的必然要求[11],新時代大學生是國家建設和發(fā)展不可或缺的中堅力量,對其進行家國情懷教育,能引導他們樹立正確的義利觀、民族觀、家國觀,增強他們的民族認同感和凝聚力,使其能自覺以民族大義為己任,抵制不良思潮對其帶來的悲觀影響,增強對家國文化的自信,不斷提高家國意識,以積極姿態(tài)投身社會主義建設事業(yè)。

(二)有利于強化大學生的責任擔當

“十八大” 以來,習總書記在談話中多次涉及 “擔當精神” ,強調(diào)新時代的青年群體們要勇敢擔當責任,踐行初心使命,給所有的青年大學生帶來極大鼓舞。新時代,由于通訊技術(shù)的發(fā)達,信息獲取十分便捷高效,大學生可以通過微博、微信、抖音等多種方式獲得廣泛信息,這些信息紛繁復雜,真假難辨。大學生正處于是非觀、價值觀形成的重要時間節(jié)點,很容易在外來文化、思潮的沖擊下,淡漠中國傳統(tǒng)文化,進而在大是大非問題上,難以做出正確的抉擇。因此,對大學生進行家國情懷教育,有利于深化傳統(tǒng)文化在大學生心中的印記,增強其是非觀念,自覺抵制外來文化的侵蝕,增強文化自信。同時,能夠引導新時代大學生自覺將家國情懷內(nèi)化于心,并付諸實際行動,主動擔當社會責任,承擔歷史使命。2019年,突如其來的新冠病毒引發(fā)的疫情讓全世界陷入了驚恐之中,但也向全世界展現(xiàn)了中國速度,印證了中國精神。在抗擊疫情的過程中,無數(shù)中華兒女明知山有虎,偏向虎山行,毅然舍小家顧大家。鐘南山院士雖已是耄耋之年,仍舊果斷堅決地連夜奔赴武漢,全國各地醫(yī)護人員、志愿者自愿請求出戰(zhàn),奔赴前線,這些都體現(xiàn)了中華兒女的擔當精神,為大學生的家國情懷培育提供了良好契機。新時代的大學生應以此為榜樣,勇?lián)熑?在為國效力的同時實現(xiàn)自己的人生價值。

(三)有利于實現(xiàn)大學生的全面發(fā)展

習總書記在全國思政理論課教師座談會上強調(diào),要堅定不移地培育新時代青年的家國情懷,提高他們的思想認識和科學涵養(yǎng),促進他們德智體美勞的全面發(fā)展,使其成為心系家國前途、勇于為時代進步做出貢獻的好青年。當前我國發(fā)展進入攻堅區(qū),亟需有能力、有擔當?shù)母咚刭|(zhì)人才為我國的建設和發(fā)展添磚加瓦,這是新時代大學生建功立業(yè)、實現(xiàn)自身理想、升華人生價值的絕佳時期。為了承擔這個艱巨而光榮的歷史使命,需要大學生磨礪自己的品格,提高自身的修養(yǎng),促進自己各方能力的發(fā)展。對大學生進行家國情懷的教育和培養(yǎng),有利于實現(xiàn)大學生的全面發(fā)展。因為,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和家國情懷中蘊含著諸如 “仁愛” 、 “恭儉” 、家國一體、使命擔當?shù)蓉S富的精神養(yǎng)料,這些都是大學生立身處世的精神指引。大學生是國家建設的精銳力量,是民族偉大復興的接續(xù)奮斗者,他們身上賦予了太多的期許,但同時,大學生還處在不完全發(fā)展的階段,主要體現(xiàn)在這一時期他們的人格、價值觀并不穩(wěn)定成熟,如果不施加正確的引導,很容易步入迷途,所以加緊對大學生進行家國情懷培育,不僅能夠在潛移默化中浸潤大學生的思想品德,提升大學生的涵養(yǎng)素質(zhì),還能為大學生的成長成才提供一個良好的向?qū)?進而實現(xiàn)其全面發(fā)展。

三、新時代大學生家國情懷培育的路徑探析

家國情懷是中華幾千年文化積淀下來的寶貴精神財富,其內(nèi)部蘊含著豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。新時代大學生正處于人生的關(guān)鍵節(jié)點,對其加強家國情懷教育,有利于提升他們的道德素養(yǎng),使他們在波橘云詭的國際環(huán)境中明辨是非、找準定位,增強他們的責任感,強化其使命擔當?？v觀當前新時代大學生家國情懷培育的現(xiàn)狀,其效果卻并不容樂觀。網(wǎng)絡信息的紛繁復雜、社會思潮的交相激蕩,以及部分高校家國情懷培育的氛圍不夠濃厚使得新時代大學生學習家國情懷內(nèi)容的主動性低,教育成效不足。如何在這些方面進行改進,從而增加對新時代青年進行家國情懷教育的實效性,是值得學校和教育者深思的事情。

(一)用好主陣地,完善大學生家國情懷培育體系

當今時代,信息技術(shù)的空前發(fā)展拓展了大學生的學習方式。特別是新冠疫情爆發(fā)以來,釘釘、騰訊視頻等線上教學方式應運而生,但不可否認,課堂教學作為教育主陣地的地位依舊不可動搖。各學校應該充分依托課堂教學,將家國情懷內(nèi)容有機融入課堂,對新時代大學生開展家國情懷教育。

從教師層面來說,思政課老師作為學生家國情懷培育的引路者,首先要堅定馬克思主義的立場,堅定民族立場,厚植家國情懷,給學生樹立良好的榜樣。同時,要具有大歷史觀,熟悉黨史、新中國史、改革發(fā)展史等,能夠清楚梳理華夏五千年文明的脈絡,將中國特色社會主義取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革講透徹,在做好知識傳授的同時實現(xiàn)對學生的價值引領(lǐng),引導學生樹立家國情懷,踐行思想和行動的統(tǒng)一。其次,要善于挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的家國情懷,深刻把握其內(nèi)在的、實質(zhì)性的內(nèi)容,開發(fā)高質(zhì)量、高水平的教學資源,并有針對性地將其融入到思政課建設的相關(guān)教學教材體系之中,推進家國情懷高質(zhì)量內(nèi)容編進教材,切入課堂。

從學校層面來說,學校作為人才培育的主陣地,首先應優(yōu)化家國情懷教育的課程設置。適當增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)教育和家國情懷教育在課程建設中的比重,針對傳統(tǒng)選修課中學生只滿足于修滿學分,并不重視教學內(nèi)容的情況,學?？梢試L試開設中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和家國情懷培育必修課,對學生進行系統(tǒng)性的培訓,以增強新時代大學生學習家國情懷內(nèi)容的主動性和積極性。其次,可以邀請相關(guān)專家到學校開展家國情懷專題知識講座、家國情懷培育報告會,讓家國情懷培育真正與課堂教學相聯(lián)系,增強課堂的趣味性、參與性、活躍性,用當代大學生喜聞樂見的方式進行家國情懷內(nèi)容的傳授,不斷發(fā)揮家國情懷培育課堂主渠道的實際作用。

(二)巧借新媒體,拓寬大學生家國情懷培育途徑

傳統(tǒng)家國情懷的培育路徑主要是通過線下課堂講授、校內(nèi)外實踐等方式,或者通過書籍、報紙等平面媒體進行宣傳[12],這些方式雖然也起到了一定的效果,但對學生學習相關(guān)知識來說比較枯燥,傳播范圍較小,影響和效果也就大打折扣,新媒體的出現(xiàn),為這一困境的突破帶來了契機。

首先,基于新時代大學生社交軟件的使用現(xiàn)狀,高校宣傳部門可以充分利用微博、抖音、微信等平臺,發(fā)布家國情懷教育的相關(guān)內(nèi)容,包括文章、短視頻、訪談等(文章篇幅不宜過長),適時在各官方賬號、公眾號進行推送,形成全方位的宣傳矩陣,方便當代大學生隨時隨地進行學習。這種學習方式打破了傳統(tǒng)線下教學在時間和空間上的限制,巧妙利用了學生碎片化的時間,使得其課余時間更加充實,也使得涵蓋的群體范圍更加廣泛。同時,以圖文并茂和視頻等方式向?qū)W生傳遞家國情懷的內(nèi)容,增加了知識的趣味性,能夠吸引學生將注意力投放到當前的學習內(nèi)容,在提高學生興趣、滿足學生個性化需求的同時完成了知識的傳授。

其次,新時代大學生生活在一個和平繁盛的時代,抗戰(zhàn)歲月、改革開放對當代大學生來說已很遙遠,光憑教師口頭講述知識內(nèi)容,收效甚微,很難引起學生的共鳴。在平時的課堂講授中,教師應充分利用好多媒體技術(shù),在課件中穿插一些訪談、影視作品等幫助學生形象記憶家國情懷的內(nèi)容;在教授中國近代史、講述某個英雄人物時,可以借助VR 打造虛擬空間感,開發(fā)體驗式場景,讓學生能夠身臨其境地感受當時的歷史場景,和英雄人物共情,在感受視覺盛宴的同時達到對新時代大學生的教育目的。同時,在清明節(jié)、中秋節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日來臨時,學?？梢越M織全校師生觀看一些包含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、彰顯民族大義、體現(xiàn)愛國情懷的影視作品,既深化了傳統(tǒng)節(jié)日在大學生頭腦中的印記,也抓住時機對其進行了家國情懷教育。

(三)依托文化載體,提升大學生家國情懷培育氛圍

在對新時代大學生進行家國情懷教育的過程中,情感的傳遞和共鳴是不可或缺的一環(huán)。高校應充分重視文化載體的浸潤作用,加強學校各方面的文化建設,提升家國情懷培育的氛圍,讓學生在耳濡目染、切身體會中實現(xiàn)情感的轉(zhuǎn)化,做到知行合一,進而提升家國情懷培育的成效。

首先,高校應加強學校的物質(zhì)文化建設,形成家國情懷教育的濃厚氛圍感。教學樓、圖書館、食堂是新時代大學生常去的地方,在這些地方進行文化建設能起到事半功倍的效果?？梢栽谶@些區(qū)域懸掛一些名人畫像以及有關(guān)家國情懷的句子,或者在門口放置一些名人雕像。同時,圖書館一樓作為進圖書館的必經(jīng)之路,可以設置一個公共展廳,陳列一些抗戰(zhàn)時期和新中國成立以來的書籍、圖片資料,供學生參觀;對學校的一些特定的建筑進行命名,建立家國情懷教育的地理標識,以此來警醒新時代大學生自覺堅守家國情懷。

其次,高校應立足于新時代大學生的個性發(fā)展,創(chuàng)新教育形式,開展多種文化活動。第一,學校可以與各紅色基地、愛國主義教育基地建立合作,邀請愛國主義基地的負責人到學校進行宣講;在一些重要節(jié)日,例如清明節(jié)、八一建軍節(jié)等組織大學生去紅色基地參觀學習,緬懷先烈,激起他們的民族大義以及愛國主義情懷,培育和促使其踐行家國情懷。第二,學校應鼓勵新時代的大學生積極參加各項志愿活動,如去偏遠山區(qū)支教,看望空巢老人,探望留守兒童、慰問紅軍等,在服務基層的過程中,明確自己的人生價值定位,實現(xiàn)人生價值的升華。第三,學校可以組織學生走訪社區(qū)、企業(yè)、機關(guān)單位等,在開展調(diào)查研究的過程中進一步了解國情、社情,傾聽基層人民的訴求,了解民意,才能深刻理解黨和國家的方針政策,明白家國情懷的真諦,從而培養(yǎng)新時代大學生的憂患意識,提升家國情懷在大學生中的放射力和影響力,激發(fā)其內(nèi)心的勇氣,堅定承擔民族復興大任。

四、結(jié)語

新時代大學生是未來的星星之火,是黨的各項事業(yè)的接班人,更是實現(xiàn)民族復興的關(guān)鍵力量。而要打贏民族復興這場硬仗,除了要不斷提升個人的知識儲備和技能水平,還要通過接受思想政治教育,提升家國情懷層次。為此,除了以上幾項措施,新時代的大學生還應充分發(fā)揮主觀能動性,主動學習,以積極姿態(tài)應對全球化帶來的價值多元化和西方國家 “分化” 、 “西化” 的威脅,以堅定的信念、理性的思維強化對家國的認同,正確處理好家國情懷內(nèi)容傳承和創(chuàng)新的關(guān)系,在注重系統(tǒng)性和針對性的同時,做到不忘家國初心、牢記家國使命,不懼艱難險阻,勇于擔責,以清醒的頭腦、過硬的本領(lǐng)出征新時代,奏響最強音。