毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》中有“鷹擊長(zhǎng)空，／魚(yú)翔淺底，／萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”句，很多人對(duì)“魚(yú)翔淺底”推崇備至，認(rèn)為“翔”字用得好。

具體來(lái)說(shuō)，“翔”字好在以下三個(gè)方面：①表現(xiàn)了水清?！跋琛睂?xiě)盡了魚(yú)在水中之空靈、悠閑的韻味，寫(xiě)出了自由自在的活力。

②運(yùn)用移就（移用）修辭，即把形容鳥(niǎo)的“翔”用來(lái)形容魚(yú)，給人以想象的空間。

③“漫江碧透”為遠(yuǎn)眺，“魚(yú)翔淺底”是近觀，運(yùn)用了遠(yuǎn)近結(jié)合的手法。

我們還可以再往深處挖掘“翔”的藝術(shù)性?！棒~(yú)翔淺底”的說(shuō)法，其實(shí)古人早已有所涉及?！敖梏~(yú)寫(xiě)水”是中國(guó)文學(xué)史上一個(gè)傳統(tǒng)的藝術(shù)手法，人們常把游在水中的魚(yú)寫(xiě)得如在空中飛騰，達(dá)到“魚(yú)水皆活”的藝術(shù)效果。較早的如東晉袁山松的散文《宜都山川記》中記夷水入江：“其水十丈見(jiàn)底，視魚(yú)游如乘空?！边@種“借魚(yú)寫(xiě)水”的手法，為后人繼承與運(yùn)用。

到了南北朝時(shí)期，北魏酈道元《水經(jīng)注》中有“綠水平潭，清潔澄深，俯視游魚(yú)，類若乘空”句，南朝梁吳均《與朱元思書(shū)》里有“水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙”的內(nèi)容。而初唐時(shí)，沈佺期詩(shī)歌《釣竿篇》又有“人疑天上坐，魚(yú)似鏡中懸”的詩(shī)句。這些都是“借魚(yú)寫(xiě)水”的典范。到了中唐，柳宗元《小石潭記》對(duì)這一手法的運(yùn)用又有所發(fā)展：“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)?！绷喜粌H借“空游”“影布石上”寫(xiě)出水之清澈，還將前人通常以“游”“懸”等詞含糊帶過(guò)的魚(yú)的動(dòng)作具體化：既有靜態(tài)“佁然”，又有動(dòng)態(tài)“俶爾”，還有神態(tài)“似與游者相樂(lè)”。這段文字可以說(shuō)集“借魚(yú)寫(xiě)水”手法之大成。

毛澤東的高明之處在于，他并沒(méi)有被古人束縛。無(wú)論是袁山松，還是柳宗元，他們所寫(xiě)的游魚(yú)都在水中，皆強(qiáng)調(diào)水清，文中都出現(xiàn)了“若”“如”之類的比喻詞。毛澤東用語(yǔ)則精練含蓄得多，以“翔”摹魚(yú)，淋漓盡致地表現(xiàn)出魚(yú)在水中自由自在、充滿力度的動(dòng)作，側(cè)面暗示江水的清澈。魚(yú)，終于擺脫似有若無(wú)的水，在詩(shī)詞的藝術(shù)世界中自由翱翔。

除此之外，古人還常常將魚(yú)、鳥(niǎo)共寫(xiě)。

如南朝顏延之《應(yīng)詔宴曲水作詩(shī)》：“惠浸萌生，信及翔泳?！崩钌谱ⅲ骸跋栌?，謂魚(yú)鳥(niǎo)也?！眲⒂礤a《酬令狐相公首夏閑居書(shū)懷見(jiàn)寄》：“翔泳各殊勢(shì)，篇章空寄情?！狈吨傺汀对狸?yáng)樓記》：“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青?！贝祟愒?shī)文中的“翔泳”，都用了借代手法，謂魚(yú)、鳥(niǎo)也。

古人也有把魚(yú)、鳥(niǎo)放于詩(shī)詞上下句的。

如：“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵?！保ㄌ諟Y明《歸園田居·其一》）“細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜。”（杜甫《水檻遣心二首·其一》）“泉清鱗影見(jiàn)，林密鳥(niǎo)聲幽?！保ù蘼N《鄭郎中山亭》）“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。”（張志和《漁歌子》）或許，古人早已感知到魚(yú)“游”、鳥(niǎo)“翔”之間存在的相似之處，感受到魚(yú)、鳥(niǎo)在大自然中那種自由的快樂(lè)、生命的活力。

由此觀之，毛澤東的“魚(yú)翔淺底”或許也受到了古人將魚(yú)“游”、鳥(niǎo)“翔”共寫(xiě)的啟發(fā)，是對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)文中“借魚(yú)寫(xiě)水”手法的繼承與發(fā)展?！棒~(yú)翔淺底”，可謂虛中有實(shí)、實(shí)中有虛。這種煉字功夫，讓人嘆為觀止。

適 用 話 題

1．自我與他者；合作共贏

“借魚(yú)寫(xiě)水”是中國(guó)文學(xué)史上一個(gè)傳統(tǒng)的藝術(shù)手法，借魚(yú)在水中輕盈的姿態(tài)來(lái)表現(xiàn)水清。魚(yú)的靈動(dòng)、水的澄澈，在彼此的映襯下躍然紙上。

“魚(yú)”與“水”在文學(xué)藝術(shù)中的相互成就，啟示我們?cè)谧晕遗c他者之間達(dá)到相得益彰的和諧臻境。

2．對(duì)傳統(tǒng)文化的吸納、突破與創(chuàng)新

古人于文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的智慧，在寫(xiě)作方面給予我們一定的啟迪，讓我們對(duì)如何繼承和發(fā)揚(yáng)古人的優(yōu)秀傳統(tǒng)與文化瑰寶，有了更深的感觸。毛澤東在學(xué)習(xí)前人寫(xiě)法的基礎(chǔ)上，敢于突破固有的藝術(shù)手法，打破魚(yú)、鳥(niǎo)共寫(xiě)的程式，其氣魄、文才令人嘆服。面對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，書(shū)寫(xiě)出屬于自己的個(gè)性？偉人已為我們展現(xiàn)了范例。