文/奉麗群

由中宣部聯(lián)合中央黨史和文獻研究院等共同攝制的《敢教日月?lián)Q新天》是建黨100周年重點紀(jì)錄片，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為理論指導(dǎo)，深入展現(xiàn)建黨百年來的偉大歷程、輝煌成就和寶貴經(jīng)驗。該片運用視覺修辭策略，將宏大主題敘事融入微觀刻畫表達(dá)，彰顯百年大黨帶領(lǐng)人民以“敢教日月?lián)Q新天”的昂揚斗志，實現(xiàn)中華民族從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。生動立體的影像呈現(xiàn)，讓受眾獲得情感共鳴和價值認(rèn)同，塑造新時代我黨的政黨形象，以故事化表達(dá)提升國際傳播能力，為實現(xiàn)“中國夢”凝聚力量。

一、關(guān)于政論片與視覺修辭

政論片是塑造國家形象、宣傳國家執(zhí)政理念、總結(jié)社會成就、凝聚民心的重要載體。視覺修辭則為政論片提供方法論實踐，強化政論片的宣傳效果?；诖?，本文將首先對我國政論片、視覺修辭的發(fā)展進行簡要的梳理。

1.政論片發(fā)展脈絡(luò)。政論片即政論紀(jì)錄片，具有鮮明的政治理論色彩，集思想性、時代性、觀賞性、藝術(shù)性于一體。根據(jù)內(nèi)容劃分，政論片分為人物類政論片、事件類政論片和理論類政論片?！陡医倘赵?lián)Q新天》屬于事件類政論片，全面總結(jié)中國共產(chǎn)黨100年來的歷史足跡、成就和經(jīng)驗。

我國電視政論片始于新中國成立之后，《偉大的土地改革》等“形象化政論”明顯的政論片，展現(xiàn)了新中國成立后的嶄新面貌。鑒于新中國剛剛成立，急需人民團結(jié)和世界認(rèn)可，這一階段政論片主要服務(wù)于政治訴求。20世紀(jì)80年代，電視政論片正式進入大眾視野，包括《望長城》等代表性政論片在這一時期奉行“格里爾遜模式”，即政論片皆以“主題先行，畫面加解說詞”進行創(chuàng)作，為國家和政治服務(wù)。如今，我國政論片發(fā)展已日趨成熟，進入“百花齊放”時期。黨的十九大期間，央視推出《大國外交》等大型政論片，將政論片發(fā)展推向新高度。政論片功能也從最初的政治訴求、宣傳教育拓展到塑造國家形象、傳承文化等。

2.視覺修辭理論溯源。修辭一詞來源于古希臘，亞里士多德在《修辭學(xué)》中定義：“一種能在任何一個問題上找出可能的說服方式”，據(jù)此，修辭具有一定的說服功能。早期修辭研究集中于語言文本，“圖像時代”的到來使修辭學(xué)研究領(lǐng)域得以拓展。法國著名文學(xué)理論家、結(jié)構(gòu)主義思潮代表人物羅蘭·巴特及其弟子傳播學(xué)家杰克斯·都蘭德等提出“視覺轉(zhuǎn)換”，開辟修辭研究新領(lǐng)域——視覺修辭。此后，視覺修辭研究不斷發(fā)展。

我國學(xué)者對視覺修辭的研究始于21世紀(jì)初。2003年，中國社會科學(xué)院馮丙奇博士就巴特、都蘭德的視覺修辭研究進行具體分析和歸納。北京大學(xué)陳汝東教授、暨南大學(xué)劉濤教授、南昌大學(xué)劉晶副教授等對視覺修辭做了不同研究，陳汝東是我國較早研究視覺修辭的學(xué)者，并給視覺修辭下了定義。劉濤的視覺修辭研究著述最多且系統(tǒng)深入，研究內(nèi)容涵蓋視覺修辭的理論、框架、作用機制等。

羅蘭·巴特在《圖像的修辭》中指出，修辭是作為意識形態(tài)的表示性層面出現(xiàn)的。政論片是我國紀(jì)錄片的典型樣式，最明顯的特點是符合主旋律價值觀即符合主流意識形態(tài)，響應(yīng)時代精神要求，服務(wù)于國家意識形態(tài)建設(shè)。政論片在制作中，常運用視覺修辭策略，將宏大時代主題和深奧政治理論通過語言、圖像及綜合視覺修辭，“以小見大”予以呈現(xiàn)，讓受眾在潛移默化中實現(xiàn)價值認(rèn)同和文化認(rèn)同。

二、《敢教日月?lián)Q新天》視覺修辭策略分析

《敢教日月?lián)Q新天》全片共計24集，包括《開天辟地》《星火燎原》等，在央視、云聽等平臺播出，是記錄建黨百年輝煌的一部影像“大傳”。

1.語言視覺修辭：宏大主題，故事化闡釋。陳汝東指出，語言視覺修辭是以語言文字符號為傳播媒介，進而取得最佳視覺效果為目的的修辭行為。政論片的語言文本包括解說詞、人物語言等?！陡医倘赵?lián)Q新天》每集時長30分鐘，解說詞圍繞每集主題進行闡述，語言精煉，通俗易懂。全片緊扣習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想精髓，將豐富的歷史史料高度凝練，通過“接地氣”的語言進行輸出，讓觀眾深刻感悟百年大黨的偉大。

語言視覺修辭可采用白描、隱喻、移就等修辭方法，以實現(xiàn)話語的視覺效果。第3集《力挽狂瀾》總結(jié)長征時，“在漫漫征途中，紅軍將士同敵人進行了600余次戰(zhàn)役戰(zhàn)斗，跨越近百條江河，攀越40余座高山險峰，創(chuàng)造了氣吞山河的人間奇跡，長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機”等簡短精練、準(zhǔn)確直白的文字凸顯長征艱險，以視覺、觸覺，加之排比修辭，觸發(fā)觀眾形象思維，生成紅軍長征過草地、爬雪山等視像。第16集《改革攻堅》，“改革開放已走過千山萬水，但仍需跋山涉水……勇立潮頭，奮勇搏擊”“千山萬水”“跋山涉水”等語句采用隱喻的手法，表明改革開放40年以來，雖歷經(jīng)風(fēng)雨險阻，但困難仍在。

2.圖像視覺修辭：壯觀精美，繪黨史畫卷。羅蘭·巴特最早將視覺修辭研究目光轉(zhuǎn)向關(guān)注圖像的意義體系，1967年他在《圖像的修辭》中對圖像的“神話”作了分析，開啟圖像修辭研究的“新世界”。2004年，美國修辭學(xué)界出版一本階段性匯集視覺修辭學(xué)術(shù)成果的著作，作者查理斯·希爾和瑪格麗特·赫爾默斯也注意到“視覺轉(zhuǎn)向”的發(fā)生，并在《定義視覺修辭》中指出，視覺修辭探討的核心命題是“圖像如何以修辭的方式作用于觀看者”。

圖像修辭分為靜態(tài)圖像修辭和動態(tài)圖像修辭。第3集《力挽狂瀾》中，油畫《紅軍師長陳樹湘》再現(xiàn)湘江戰(zhàn)役的悲壯，體現(xiàn)革命先烈們“革命理想高于天”的堅定信念。圖像與圖像之間的組合敘事巧妙，且富有邏輯性地解讀出單張圖片無法實現(xiàn)的“第三種效果”，即美國圖片編輯威爾遜·希爾斯所提出的當(dāng)對多張圖片聯(lián)系起來進行閱讀時，會產(chǎn)生新的意義。敘述紅軍抵達(dá)陜北后，紅軍戰(zhàn)士們以拍照留念的方式，紀(jì)念這場絕境求生的遠(yuǎn)征，片中直接展示當(dāng)時毛澤東和紅軍戰(zhàn)士們的多張原始黑白照片，展現(xiàn)長征勝利后紅軍將士們的精神面貌，預(yù)示著中國革命的新希望。油畫、漫畫、色彩等的選擇，都是靜態(tài)圖像修辭。動態(tài)圖像修辭則涉及電影“蒙太奇”手法，是一種視覺化敘事的總體性思維方式。第24集《千秋偉業(yè)》中，高鐵飛馳、“蛟龍”探海等以多鏡頭快速銜接呈現(xiàn)的壯觀畫面，展現(xiàn)了新時代中國新面貌。該片還以三維動畫展示紅軍長征路線、重要戰(zhàn)事發(fā)展變化。全片有500多場，時長達(dá)126分鐘的4K超高清三維動畫，以三維動畫技術(shù)輔助敘事，生動形象呈現(xiàn)戰(zhàn)勢的變化、歷史的變遷。

3.綜合視覺修辭：聲樂搭配，共奏奮進曲。政論片不僅需要語言、圖像，還需要音樂等的“錦上添花”，因此，研究政論片的視覺修辭還需關(guān)注呈現(xiàn)多媒介、多模態(tài)特點的綜合性視覺修辭。與直觀語言文字的勸服修辭相比，綜合視覺修辭往往以非直觀的、隱性的方式出現(xiàn)。

該片給人印象最深刻的莫過于每集的片頭，鍛造黨徽的過程，“烈火”“1921”“鐵錘”“1949”“2021”“1921—2021”“黨徽”等具有特殊象征意義的視覺符號，加上錘打聲、激揚音樂、飛舞鐵屑等，最終粗糙的鐵塊，鍛造成錚亮閃光的黨徽，運用多種視覺修辭，為觀眾構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨經(jīng)得烈火方得“真金”的視覺意境，喚起受眾對百年大黨奮斗史的集體記憶。高科技手段修復(fù)的歷史珍貴影像也多次出現(xiàn)，如首次向世人公布的李大釗等參加共產(chǎn)國際會議的歷史影像，孫中山《勉勵國民》的原聲錄音，毛澤東等國家領(lǐng)導(dǎo)人的講話原聲等。通過重要歷史人物講話原聲的再現(xiàn)，讓觀眾“沉浸式體驗”歷史發(fā)展進程，凸顯歷史感、時代感和現(xiàn)場感。極具表達(dá)力和感染力的音樂也是該片的一大亮點。全片共使用55段音樂，包括《我們是八路軍》《在希望的田野上》等。音樂作為一種視聽符號，起到拓展畫面空間、渲染氛圍的效果，畫面與音樂有效組合，為觀眾營造另一番影像意境。

三、《敢教日月?lián)Q新天》視覺修辭的功能實踐

《敢教日月?lián)Q新天》將宏大歷史視野與生動感人的故事細(xì)節(jié)相結(jié)合，通過運用多種視覺修辭策略，全景呈現(xiàn)中國共產(chǎn)黨百年奮斗史，讓觀眾在感性的“聽看”中獲得理性的“思悟”，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和偉大建黨精神在潛移默化中直抵人心，新時代的政黨形象獲得認(rèn)可，中國故事的對外傳播得以提升。

1.激發(fā)情感共鳴，獲得價值認(rèn)同。政論片作為一種視覺藝術(shù)呈現(xiàn)形式，近年來已成為我國政治傳播的重要方式。黨的十八大以來，眾多高質(zhì)量政論片不斷涌現(xiàn)，政論片“品牌化”發(fā)展逐漸顯現(xiàn)。政論片不再深奧難懂，而是“接地氣”“飛入尋常百姓家”。

為實現(xiàn)政論片的傳播目的，視覺修辭必須建構(gòu)起以“情感—價值”為核心的傳播機制。政論片要實現(xiàn)其政治傳播功能，需要在情感上、價值上觸動觀眾。該片通過事件、人物、場景等的有效銜接，構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨百年歷史的集體記憶，以語言、圖像等視覺修辭手法，將宏大歷史主題以生動感人的故事進行敘述，讓觀眾在歷史記憶的激發(fā)中獲得情感上的共鳴和價值上的認(rèn)同。新中國的成立、改革開放、非典、汶川地震、新冠疫情等，從觀眾熟知的歷史事件切入，將歷史與現(xiàn)實有效融合，各年齡段觀眾都能從片中找到親歷感、現(xiàn)場感、歸屬感。故事化表達(dá)，細(xì)節(jié)見真情，選取最令人動容的故事，觸發(fā)受眾最柔軟的心，激發(fā)情感共鳴。

歷史紀(jì)錄片是以史實為創(chuàng)作素材的媒介文本，既要完成敘事，也要實現(xiàn)政治傳播功能，因此，實現(xiàn)文化意象與文化價值觀之間的勾連就顯得尤為重要。政論片已成為政治傳播最直接的傳播方式之一，它是一種有效的價值傳遞工具和文化力量。李大釗等不畏犧牲、肩負(fù)國家興亡使命；“鐵人”王進喜不怕困難、求實創(chuàng)業(yè)；錢學(xué)森熱愛祖國、勇于登攀；袁隆平勇攀高峰，敢為人先；鐘南山、張伯禮勇于擔(dān)當(dāng)、心系百姓；黃文秀奉獻青春、報效祖國。一代代中國共產(chǎn)黨人踐行初心，擔(dān)當(dāng)使命，鑄就百年大黨精神譜系，這些正是新時代所要傳承和弘揚的主流價值觀。

2.塑造政黨形象，提升國際傳播。政黨形象是一個政黨的實際表現(xiàn)和總體特征在公眾輿論中的投影，它關(guān)系著政黨內(nèi)部成員的政治忠誠和外部群眾的信賴與支持，更影響著政黨在國際社會中的地位和認(rèn)可度以及在國際事務(wù)中的話語權(quán)?！陡医腥赵?lián)Q新天》時間跨度達(dá)180年之久，講述中國共產(chǎn)黨成立之前，中國被列強瓜分，人民處于水深火熱之中。中國共產(chǎn)黨成立后，在中國創(chuàng)造了無數(shù)奇跡，國泰民安。百年來，中國共產(chǎn)黨堅持從嚴(yán)治黨、堅守人民立場、堅持與時俱進，塑造“不斷學(xué)習(xí)、自信開放、親民為民、勇于擔(dān)當(dāng)”的新時代政黨形象。

黨的形象是一種“軟”實力，政論片是向世界展示這種“軟”實力的“催化劑”。2021年8月4日，中央廣播電視總臺舉行創(chuàng)作座談會指出，《敢叫日月?lián)Q新天》一經(jīng)播出即獲得廣泛關(guān)注和好評，是近年來第一部首輪播出觸達(dá)人數(shù)破10億次的文獻專題片。相關(guān)內(nèi)容全網(wǎng)點擊量19.8億次，刷新大型文獻專題片網(wǎng)絡(luò)觸達(dá)量的新紀(jì)錄。通過在微博、B站、抖音、知乎等平臺進行宣傳推廣，該片以年輕化的語態(tài)，獲得大批年輕受眾的喜愛，使新時代黨的形象更加深入人心。

為提升外宣能力，該片還被翻譯成44種語言進行對外傳播，為世界了解中國和中國共產(chǎn)黨開辟了新窗口。該片摒棄呆板的說教式宣傳，將宏大主題敘事、翔實歷史史料濃縮于微小而典型的歷史事件、人物故事等進行“故事化輸出”。從國外受眾的理解力、接受度出發(fā)，為其解碼中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好等奧秘。

四、結(jié)語

美國著名修辭學(xué)家肯尼斯·伯克認(rèn)為，人類所使用的語言和非語言符號都具有修辭意義，修辭滲透于我們的日常生活中?！陡医倘赵?lián)Q新天》通過靈活運用視覺修辭策略，講述百年大黨奮斗歷程，以細(xì)微刻畫故事闡釋于世人，讓受眾在情感和價值上產(chǎn)生共鳴和認(rèn)同，提升新時代黨的形象和對外傳播效能。百年恰是風(fēng)華正茂，不忘初心，砥礪前行，終達(dá)所愿。