張語(yǔ)哲

摘 要：晚唐五代時(shí)期墓葬結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化，墓道變短，墓室形制為單室圓形磚室墓。墓室內(nèi)生活場(chǎng)景圖壁畫(huà)興盛，壁畫(huà)墓中開(kāi)始出現(xiàn)表現(xiàn)日常起居生活的場(chǎng)景圖，其中衣食題材數(shù)量較多，可分為“食”“衣”兩大類：“食”由備食圖逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閭洳鑸D，最終演變?yōu)檠顼媹D；“衣”主要表現(xiàn)更衣和理柜的場(chǎng)景。壁畫(huà)構(gòu)圖形式發(fā)生了變化，圓形的墓室形狀形成了以甬道為對(duì)稱軸，生活場(chǎng)景圖呈東西對(duì)稱分布的特點(diǎn)，多人多幅場(chǎng)景圖表現(xiàn)墓主內(nèi)宅活動(dòng)。反映壁畫(huà)墓在等級(jí)較低的墓中流行，墓室壁畫(huà)世俗化特點(diǎn)明顯。

關(guān)鍵詞：晚唐五代；壁畫(huà)墓；生活場(chǎng)景圖

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.04.003

晚唐五代壁畫(huà)呈現(xiàn)階段性特點(diǎn)，晚唐以后墓葬壁畫(huà)中出現(xiàn)了新的壁畫(huà)題材：生活場(chǎng)景圖，是一種獨(dú)幅、有故事情節(jié)性的表現(xiàn)居家日常生活的壁畫(huà)，其中衣食題材具有很強(qiáng)的代表性，與唐朝早中期出現(xiàn)的壁畫(huà)差異較大。生活場(chǎng)景圖在壁畫(huà)墓中的發(fā)現(xiàn)和變化如何研究較少。本文所關(guān)注的晚唐五代是自至德元年（756）到顯德七年（960），共204年，所討論的地區(qū)均位于陜西之外的唐代統(tǒng)治邊境。

1 晚唐五代壁畫(huà)墓生活場(chǎng)景圖的相關(guān)研究

對(duì)北方地區(qū)晚唐和五代壁畫(huà)墓的科學(xué)發(fā)掘是從20世紀(jì)50年代開(kāi)始的，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)30多座晚唐壁畫(huà)墓和20多座五代壁畫(huà)墓葬。從已刊布的壁畫(huà)墓材料可知，北方地區(qū)保存相對(duì)完好的晚唐五代時(shí)期的紀(jì)年墓有楊玄略墓①、北漢太惠妃墓②等，還有一些無(wú)紀(jì)年的墓葬，從墓葬形制、隨葬品及壁畫(huà)內(nèi)容判斷，可能屬于晚唐五代時(shí)期。其中，趙逸公墓③、唐代崔氏墓④、紀(jì)公夫婦、王公淑夫婦墓⑤、清水河塔爾梁壁畫(huà)墓M1、M2⑥、邙山鎮(zhèn)五代壁畫(huà)墓⑦、苗北村五代壁畫(huà)墓⑧，這8座墓葬中都出現(xiàn)了生活場(chǎng)景圖。

宿白先生經(jīng)深入研究，認(rèn)為晚唐壁畫(huà)已有了比較大的改變，墓道壁畫(huà)走向衰落，壁畫(huà)集中在墓室⑨。王仁波在宿白先生研究的基礎(chǔ)上，認(rèn)為晚唐時(shí)期盛行家居生活題材，儀仗出行氣氛淡?、?。楊泓闡述了各期壁畫(huà)的特點(diǎn)，第五階段唐墓壁畫(huà)內(nèi)容更接近生活k。鄭旭東對(duì)五代博陵郡夫人崔氏墓中的壁畫(huà)布局和人物服飾進(jìn)行考證l。申文喜通過(guò)安陽(yáng)唐墓壁畫(huà)女性衣著與發(fā)型妝容，探究魏博鎮(zhèn)的社會(huì)文化、藩鎮(zhèn)與中央政府的政治文化聯(lián)系m。于靜芳認(rèn)為趙逸公墓更衣圖中掛著織物的木架可能是與屏風(fēng)功能相似的畫(huà)障n。宋玉立對(duì)唐墓壁畫(huà)中出現(xiàn)的飲食器進(jìn)行探析，并討論了唐代飲茶之風(fēng)和飲食器之間存在的關(guān)聯(lián)o。隨著考古材料的不斷豐富，很有必要對(duì)墓室中出現(xiàn)的大量生活場(chǎng)景類壁畫(huà)進(jìn)行深入探討。

1.1 晚唐五代壁畫(huà)墓墓葬形制

唐墓承襲了北朝、隋墓的形制，從墓葬結(jié)構(gòu)（磚室和土洞）、平面和墓室尺寸以及石槨、棺床等設(shè)備的差異看，主要有四個(gè)類型，分別為雙室弧方形磚室墓、單室弧方形或方形磚室墓、單室方形土洞墓和單室長(zhǎng)方形土洞墓p。

晚唐五代壁畫(huà)墓形制多為單室圓形或方形磚室墓，使用長(zhǎng)斜坡式和階梯式墓道，承襲了前期形制，但相對(duì)簡(jiǎn)陋。生活場(chǎng)景圖的出現(xiàn)與晚唐五代壁畫(huà)墓特征相聯(lián)系，相較唐朝早中期，出現(xiàn)生活場(chǎng)景圖的8座壁畫(huà)墓形和壁畫(huà)布局已經(jīng)發(fā)生了較大變化。

生活場(chǎng)景圖壁畫(huà)墓根據(jù)墓室形狀可以分為斜坡式單室弧方形墓，如高力士墓和王公淑墓。另一類為圓形墓室，有階梯式單室圓形磚室墓，這種類型墓葬較多，如趙逸公墓、紀(jì)公夫婦墓、苗北村五代壁畫(huà)墓、邙山鎮(zhèn)五代壁畫(huà)墓；有斜坡式單室圓形磚室墓，塔爾梁五代壁畫(huà)墓M1、M2為此類型；還有階梯式單室圓形豎穴土坑磚室墓，目前僅有唐代崔氏墓一例。出現(xiàn)生活場(chǎng)景圖的墓葬全部為單室磚室墓，方形墓葬較少且時(shí)代較早，其后形狀都為圓形，墓室形狀由方形向圓形轉(zhuǎn)變。

墓道長(zhǎng)度縮短，王公淑墓、五代塔爾梁墓墓道同為斜坡式，前者僅殘存0.5米，后者情況不明，其余墓葬均為階梯式墓道，王公淑墓墓道殘長(zhǎng)1.8米，崔氏墓墓道約6.47米，苗北村墓墓道約13.8米，邙山鎮(zhèn)墓道約14米，對(duì)比早中期形制，墓道長(zhǎng)度不斷縮短。

墓葬結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化，基本上以墓道、墓門(mén)、甬道、墓室四部分組成，有些僅由墓道、甬道、墓室三部分組成。壁龕從墓道到甬道，數(shù)量也在不斷減少，五代時(shí)已經(jīng)無(wú)壁龕出現(xiàn)，晚唐時(shí)期的幾座墓葬棺床位于墓室西壁或北壁，五代時(shí)期4座墓葬中均未見(jiàn)棺床出現(xiàn)。墓室形狀有方形和圓形，五代時(shí)期方形墓葬消失，墓道變短，壁龕、棺床消失，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化，這些與晚唐五代壁畫(huà)墓形制變化相一致。

墓葬形制和壁畫(huà)布局關(guān)系密切，隨著墓道壁面的縮減，墓道和天井壁畫(huà)逐漸消失，甬道東西壁多為侍者圖，并新增花鳥(niǎo)題材。將壁畫(huà)繪制的重心轉(zhuǎn)到墓室中，生活場(chǎng)景圖幾乎全部繪制在墓室中，常以甬道為對(duì)稱軸，以東西對(duì)稱分布形式出現(xiàn)；正對(duì)甬道的壁面多為窗格和門(mén)，常常不繪制壁畫(huà)內(nèi)容，印證了晚唐五代墓道壁畫(huà)的衰落、墓室壁畫(huà)的興盛。隨著圓形墓室大量出現(xiàn)，墓室多被磚雕立柱分隔成多個(gè)壁面，壁畫(huà)已不再拘泥于東西南北四壁，環(huán)形壁面出現(xiàn)，連續(xù)性較強(qiáng)，更有利于生活場(chǎng)景圖這種情節(jié)性的內(nèi)容展開(kāi)，在表現(xiàn)內(nèi)容和形式上，已經(jīng)有了較大改變。

1.2 生活場(chǎng)景圖表現(xiàn)內(nèi)容與構(gòu)圖形式

1.2.1 生活場(chǎng)景圖表現(xiàn)內(nèi)容

生活場(chǎng)景圖壁畫(huà)在晚唐五代墓室壁畫(huà)中占比較大，是墓主生前生活的具體寫(xiě)照，從內(nèi)容上，主要可分為“食”“衣”兩大類?！笆场笔巧顖?chǎng)景圖的重要組成部分，有三種表現(xiàn)形式：一是備食圖；二是備茶圖；三是宴飲圖。

現(xiàn)根據(jù)年代順序，將出現(xiàn)生活場(chǎng)景圖的各墓壁畫(huà)的大致內(nèi)容按所在位置列成表1，其中5座墓葬都出土了墓志，有絕對(duì)年代依據(jù)，4座無(wú)紀(jì)年墓按壁畫(huà)內(nèi)容特征排序，表中對(duì)墓葬基本情況和壁畫(huà)內(nèi)容進(jìn)行梳理，以便于為后續(xù)的討論做對(duì)照。

備食圖：河南洛陽(yáng)大和三年（829）趙逸公墓，在其墓室壁畫(huà)中開(kāi)始出現(xiàn)烹飪備食的場(chǎng)景。該墓墓室東南角中間繪一銅鍋，鍋膛底部有燃燒的黑色木炭，鍋?zhàn)髠?cè)置一執(zhí)壺，有一侍女跪坐在地毯上；畫(huà)面上部繪有一放置碗和盤(pán)的桌柜（圖1）。北京海淀會(huì)昌六年（846）王公淑夫婦墓同樣出現(xiàn)了此類題材。墓室東壁壁畫(huà)內(nèi)容與趙逸公墓相似，端坐人物前都放置了爐，身后有一案幾。相較于趙逸公墓，畫(huà)面中爐旁多出一盆，盆內(nèi)部呈淡綠色，置一細(xì)柄長(zhǎng)勺（圖2）。北京海淀會(huì)昌七年（847）紀(jì)公夫婦墓壁畫(huà)也出現(xiàn)置于方形案幾上的炊食器皿，但壁畫(huà)所處位置不明。河北石家莊天復(fù)三年（903）唐代崔氏墓，墓室西部壁面出現(xiàn)了一組桌椅、桌子擺滿食具、酒具，桌椅左右各一侍女，手捧器物向桌走去。

備茶圖：天復(fù)三年（903）唐代崔氏墓中的壁畫(huà)出現(xiàn)了與備食圖相似的新題材—備茶圖，備茶圖繪于東壁的兩倚柱之間，構(gòu)圖和內(nèi)容都與備食圖十分相似，但桌上出現(xiàn)的杯盞和注子等茶器可確定此圖為備茶圖（圖3）。山西太原天會(huì)五年（961）太原第一電熱廠墓同樣繪有備茶圖壁畫(huà)，影作木構(gòu)下有三位男侍和一位女侍，手持執(zhí)壺和茶具，桌上出現(xiàn)茶果（圖4）。苗北村五代壁畫(huà)墓西北壁和東北壁繪制了兩幅備茶圖壁畫(huà)，占比較大，備茶圖中的桌椅由磚雕組成，桌后壁面繪有侍女手持樂(lè)器，桌下有黑犬，桌子上放有磚雕果盤(pán)、執(zhí)壺與杯盞（圖5）。邙山鎮(zhèn)五代壁畫(huà)墓中第三幅備茶圖壁畫(huà)面積最大，為該墓的主壁畫(huà)，畫(huà)面繪有磚雕桌椅、石榴果盤(pán)、茶壺和托盞。畫(huà)面布局與苗北村五代壁畫(huà)墓基本一致，僅在桌椅后多出兩位侍女（圖6）。

宴飲圖：清水河塔爾梁五代壁畫(huà)墓M1西北壁繪有宴飲圖，相比之前墓葬壁畫(huà)，畫(huà)幅變小，磚雕桌椅變?yōu)楸诋?huà)繪制的桌椅，并且案桌前多出了墓主夫婦，案桌后方為正在演奏的三位樂(lè)人。清水河塔爾梁五代壁畫(huà)墓M2北壁壁畫(huà)為宴飲圖，是最大壁面，其下部同樣繪有宴飲圖，幾乎與M1畫(huà)面結(jié)構(gòu)完全一致，僅墓主身后的樂(lè)者與侍者略少些（圖7、圖8）。

“衣”又可分為更衣圖和理柜圖兩種繪制題材。更衣圖主要表現(xiàn)的是衣架或盆架后站立的人物，多為女性，似作更衣?tīng)睢＠砉駡D表現(xiàn)的是侍女整理箱柜的場(chǎng)景，箱柜和鎖多為磚雕，箱柜左右或后部立侍女，手持物品，或正在打開(kāi)箱子取或放東西，呈整理狀。

苗北村五代壁畫(huà)墓、邙山鎮(zhèn)墓、趙逸公墓均出現(xiàn)了更衣圖和理柜圖，三墓各有特色，其中典型一例是大和三年（829）趙逸公墓，墓室西南壁更衣圖描述的是婦人更衣場(chǎng)景，婦人發(fā)髻高聳，臉頰有妝靨，立于衣架后面似作更衣?tīng)睿▓D9）；墓室東壁壁畫(huà)理柜圖中箱柜的左右兩邊各繪一只黑花貓，箱柜上放一架木琴。侍女梳高髻，左手托琴蓋，右手執(zhí)樂(lè)錘，箱柜右邊的侍女身上掛著魚(yú)形配飾，手舉一只橢圓形粉燈籠（圖10）。

1.2.2 生活場(chǎng)景圖壁畫(huà)構(gòu)圖形式

隨著時(shí)間的推移，生活場(chǎng)景圖在內(nèi)容和構(gòu)圖形式上也發(fā)生了較大的變化，晚唐五代多使用多人多幅的形式，與前期捧物侍女和屏風(fēng)畫(huà)單人單幅的形式不同。墓葬形式也影響著壁畫(huà)的構(gòu)圖，唐朝早期多為天井過(guò)洞、有壁龕的方形墓室結(jié)構(gòu)將壁面分隔成多個(gè)不同的區(qū)域，畫(huà)幅也因此有諸多限制，而晚期墓葬平面已經(jīng)變?yōu)閳A形，壁面空間寬闊，更有利于繪制多人連續(xù)的場(chǎng)景圖，人物自由度高，動(dòng)作性強(qiáng)。出現(xiàn)生活場(chǎng)景圖的壁畫(huà)墓葬，其棺床多位于墓室西壁或北壁，相對(duì)位置關(guān)系整體呈現(xiàn)出一種環(huán)繞包圍的關(guān)系，而一周的壁畫(huà)，帶有濃厚的生活氣息，不論是更衣圖還是備食、備茶圖，幾乎全部與內(nèi)宅生活息息相關(guān)，營(yíng)造出的是居家生活化場(chǎng)景，體現(xiàn)墓主的生活作息。

磚雕的出現(xiàn)打破了原有的壁畫(huà)平面表達(dá)形式，變?yōu)榱Ⅲw與平面相結(jié)合的模式，說(shuō)明構(gòu)圖形式出現(xiàn)新變化。這種形式也將墓室壁畫(huà)繪制的場(chǎng)景與墓室構(gòu)成了一個(gè)整體空間，形成了一個(gè)完整的內(nèi)宅場(chǎng)地。

苗北村五代壁畫(huà)墓和邙山鎮(zhèn)五代壁畫(huà)墓中均出現(xiàn)了磚雕桌椅和磚雕茶果與器具，值得注意的是，這8座出現(xiàn)生活場(chǎng)景圖的墓葬均未出現(xiàn)墓主的圖像資料，壁畫(huà)中出現(xiàn)的人物均為侍者，他們形態(tài)各異，或撥弄蠟燭，或準(zhǔn)備茶飲，似在為墓主起居做準(zhǔn)備工作，而出現(xiàn)磚雕場(chǎng)景的這兩幅圖，桌后有樂(lè)伎準(zhǔn)備演奏，邙山鎮(zhèn)五代壁畫(huà)墓桌椅后面還各有兩位侍女，在椅子上具體畫(huà)出墓主，桌椅逐漸開(kāi)始具備“靈位”的禮儀功能，墓主人夫婦形象的消失或可理解為在墓葬營(yíng)建時(shí)墓主夫婦尚在，僅在墓葬中預(yù)設(shè)虛位以待。猜測(cè)其目的是認(rèn)為墓主的靈魂可以在墓中享受到生前同樣的服侍和待遇，可以更衣、梳洗、享受美食和茶飲，墓室壁畫(huà)都體現(xiàn)出服務(wù)于墓主人的場(chǎng)景。

比較特殊的是，位于內(nèi)蒙古自治區(qū)中部清水河縣五代壁畫(huà)墓，壁畫(huà)呈現(xiàn)的是墓主夫婦開(kāi)始坐在桌前，已經(jīng)不再單單是備茶圖，而是形成了一幅墓主夫婦宴飲圖，這兩幅宴飲圖與中原備茶圖有較大的共性，構(gòu)圖也基本一致，都為側(cè)面的桌椅，桌上放置茶器，桌后有樂(lè)伎彈奏，椅后有服務(wù)的侍者，但不同的是，畫(huà)面中已經(jīng)有了墓主夫婦的形象，整幅畫(huà)面均為壁畫(huà)繪制，近處的墓主夫婦人物較大，男主人又比女主人體形大，桌椅后的侍者體形較小。報(bào)告認(rèn)為該墓葬年代為五代末接近北宋初，其相對(duì)位置已偏離了中原地區(qū)，比較偏遠(yuǎn)，且相對(duì)年代也更晚一些，說(shuō)明至少在唐代大部分的時(shí)間內(nèi)，西北地區(qū)還是受到中原地區(qū)的影響。

2 生活場(chǎng)景圖反映的問(wèn)題

2.1 生活場(chǎng)景圖的出現(xiàn)與演變

生活場(chǎng)景圖最早出現(xiàn)在中唐前期的陜西西安南王里村墓，其墓室北壁出現(xiàn)了最早的有關(guān)生活場(chǎng)景題材的宴飲圖，畫(huà)面中間置一長(zhǎng)方形低案，案上擺滿食物、餐具和酒具。低案的兩側(cè)及后面為參加宴飲者，兩邊有侍童和侍者。其后河南洛陽(yáng)大和三年（829）趙逸公墓、北京海淀會(huì)昌六年（846）王公淑夫婦墓、河北石家莊天復(fù)三年（903）唐代崔氏墓雖無(wú)宴飲圖，但都出現(xiàn)了桌上擺放食具、侍女烹調(diào)準(zhǔn)備食物的場(chǎng)景。同樣在唐代崔氏墓中，有構(gòu)圖及配置與備食圖相似的備茶圖，圖中僅有一位侍女，桌上擺放的器具中未見(jiàn)食物。到山西太原天會(huì)五年（961）太原第一電熱廠墓時(shí)，其壁畫(huà)中前為桌案，案上放置茶果，其后站立的多為男女侍者，人物間有互動(dòng)。約到五代中后期，細(xì)節(jié)更加豐富。苗北村五代壁畫(huà)墓和邙山鎮(zhèn)五代壁畫(huà)墓出現(xiàn)了磚雕桌椅和茶果，桌椅后站立多名懷抱樂(lè)器的樂(lè)伎。人物從單個(gè)侍女到多個(gè)侍女，再到樂(lè)伎出現(xiàn)，桌上物品從僅有的杯盞、執(zhí)壺到茶果、注子出現(xiàn)，桌下增加了動(dòng)物?？梢钥吹礁吕砉駡D和備食圖同時(shí)出現(xiàn)，更衣圖變化較小，備食、備茶圖從單個(gè)到多個(gè)侍女準(zhǔn)備茶飲食物，再到樂(lè)伎演奏墓主人宴飲的場(chǎng)景，時(shí)代越靠后，內(nèi)容越豐富。

生活場(chǎng)景圖壁畫(huà)多集中在山西、河南、河北、北京等地區(qū)，相對(duì)于唐代早中期題材集中于陜西的情況，生活場(chǎng)景圖遠(yuǎn)離了壁畫(huà)墓的中心地區(qū)，似更集中出現(xiàn)在偏東的中原地區(qū)。清水河五代壁畫(huà)墓所處位置更偏北，壁畫(huà)中也出現(xiàn)了墓主形象，說(shuō)明五代后期生活場(chǎng)景圖的影響范圍逐漸擴(kuò)大。

2.2 生活場(chǎng)景圖使用范圍擴(kuò)大

不僅生活場(chǎng)景圖影響范圍擴(kuò)大，整個(gè)壁畫(huà)墓使用等級(jí)也在擴(kuò)大，墓主除三品以上高級(jí)官員外，更多地方的低級(jí)官員使用生活場(chǎng)景題材。河南安陽(yáng)市北關(guān)唐代壁畫(huà)墓墓主趙逸公，官職為從八品下大理評(píng)事，節(jié)度押衙和守官讓押衙；北京海淀區(qū)八里莊唐墓墓主王公淑官職為幽州節(jié)度判官兼殿中侍御史，官品為從七品上階；北京海淀區(qū)太平路唐代墓葬墓主紀(jì)公職位為從五品下游擊將軍，后遷至正三品金吾衛(wèi)大將軍；河北平山王母村唐代崔氏墓墓主是唐鎮(zhèn)州太原郡霍公之妻，丈夫情況不明，其子為鎮(zhèn)州南宮縣知縣事，為正七品，兼本縣鎮(zhèn)防御兵馬使。從這一點(diǎn)來(lái)看，生活場(chǎng)景圖壁畫(huà)墓整個(gè)使用范圍擴(kuò)大，一些低等級(jí)官員和一些地主開(kāi)始使用壁畫(huà)墓，在壁畫(huà)內(nèi)容上多采用生活化的題材。

從最早出現(xiàn)生活題材壁畫(huà)的陜西西安南王里村墓情況看，一開(kāi)始出現(xiàn)使用生活類題材的墓葬等級(jí)本身就較低。晚唐時(shí)期在墓葬等級(jí)上的規(guī)定松散，這樣一個(gè)現(xiàn)狀和晚唐五代時(shí)期混亂局面是有關(guān)系的，受到墓主身份和財(cái)力的限制，那么他們?cè)诒诋?huà)當(dāng)中更多地呈現(xiàn)內(nèi)宅生活，表現(xiàn)更平易近人的生活化場(chǎng)景，強(qiáng)調(diào)身份等級(jí)的像儀仗、胡旋舞等大型伎樂(lè)場(chǎng)景甚至屏風(fēng)畫(huà)逐漸減少，在這個(gè)過(guò)程中，生活場(chǎng)景圖不斷增多。

2.3 對(duì)北宋壁畫(huà)墓題材的影響

在壁畫(huà)墓使用范圍不斷擴(kuò)大的趨勢(shì)下，壁畫(huà)墓使用的等級(jí)在不斷降低，到宋代時(shí)逐漸擴(kuò)大到普通中小型墓葬，一些地方財(cái)力雄厚的地主也開(kāi)始使用壁畫(huà)墓。內(nèi)容上也是以生活化的場(chǎng)景為主，北宋繼承了這種晚唐五代墓葬壁畫(huà)生活化的風(fēng)格，并且不斷擴(kuò)大，壁畫(huà)內(nèi)容基本上都在后室中，生活場(chǎng)景類壁畫(huà)和篇幅上都占據(jù)了更大的位置，但是與晚唐五代不同的是內(nèi)容上有新的體現(xiàn)，比如“開(kāi)芳宴”題材的壁畫(huà)。北宋磚雕壁畫(huà)墓出現(xiàn)的“開(kāi)芳宴”一般被認(rèn)為是一桌二椅夫婦對(duì)坐，桌上放置注、盞、果物等，墓主夫婦左右立有侍者，其后或相對(duì)壁面見(jiàn)有散樂(lè)題材的壁畫(huà)磚雕，北宋中期“開(kāi)芳宴”在河南北部地區(qū)已經(jīng)有了基本的程式。有學(xué)者認(rèn)為“開(kāi)芳宴”的出現(xiàn)不會(huì)早于北宋初期q，但邙山鎮(zhèn)五代壁畫(huà)墓備茶圖、苗北村五代壁畫(huà)墓備茶圖、清水河縣五代壁畫(huà)墓中的夫婦宴飲圖中都出現(xiàn)了與之相似的表現(xiàn)。

墓主人對(duì)坐的形式有可能源于晚唐五代時(shí)期，在壁畫(huà)內(nèi)容上都是表現(xiàn)墓主人坐在桌前，身旁有侍者服侍，桌后有伎樂(lè)演奏的居邸宴飲場(chǎng)景。構(gòu)圖形式上相似度高，桌椅擺放都為側(cè)面，桌上擺放著茶盞、執(zhí)壺、果物等，墓主夫婦相對(duì)而坐，墓主人身后有持物侍者，似是在服侍墓主進(jìn)食，在相對(duì)壁面或桌椅后等位置以及搭配樂(lè)舞場(chǎng)面等，這些都表現(xiàn)了居室內(nèi)部的情景，墓葬內(nèi)宅第化、生活化氣息濃厚，說(shuō)明至晚唐五代時(shí)期，墓葬中已經(jīng)不再著重炫耀財(cái)力和特權(quán)階級(jí)，開(kāi)始表現(xiàn)家庭私人空間的日常生活。生活場(chǎng)景圖壁畫(huà)為墓主人構(gòu)筑了地下居所，是政治文化諸多因素綜合作用的產(chǎn)物，也是墓葬壁畫(huà)世俗化、市民化的表現(xiàn)，而這種表現(xiàn)在宋代不同地域有不同的表現(xiàn)形式，最后演變?yōu)椤伴_(kāi)芳宴”“夫婦對(duì)坐圖”或者“一桌二椅”、侍奉圖等生活化的場(chǎng)景逐漸成為宋代墓葬裝飾的主要題材。

3 結(jié)語(yǔ)

圓形墓室中的環(huán)形壁面使得壁畫(huà)在構(gòu)圖內(nèi)容和表達(dá)形式上已經(jīng)有了較大的改變，從唐朝前期單人單幅的構(gòu)圖形式轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗳硕喾臄⑹滦詧?chǎng)景圖，棺床與墓室壁畫(huà)相對(duì)位置關(guān)系整體呈現(xiàn)出一種環(huán)繞包圍的關(guān)系，營(yíng)造出的是居家生活化場(chǎng)景，體現(xiàn)墓主的生活作息，寄托著墓主靈魂可以在墓中感受到生前同樣的服侍和待遇。內(nèi)蒙古地區(qū)墓葬壁畫(huà)的配置受其影響，出現(xiàn)畫(huà)幅較小的宴飲圖。使用生活場(chǎng)景圖墓主品級(jí)多為五品以下的官員，說(shuō)明生活場(chǎng)景圖壁畫(huà)的墓葬等級(jí)較低，反映了晚唐五代壁畫(huà)墓墓主品級(jí)下行的情況。生活場(chǎng)景圖壁畫(huà)在墓葬發(fā)展中起到了承上啟下的作用，一方面繼承了唐朝前期的墓葬形制和部分題材內(nèi)容，又出現(xiàn)了新的生活場(chǎng)景圖，并逐漸走向世俗化和生活化的道路，成為表現(xiàn)日常居家生活的重要手段，另一方面也影響著北宋及以后壁畫(huà)墓的題材配置和具體表現(xiàn)形式。

注釋

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