曹程龍 朱蓉

關(guān)鍵詞：城市家具 地域性 無錫 設(shè)計原則 設(shè)計策略

引言

城市家具與城市發(fā)展緊密相關(guān)，作為城市的重要載體，對其進行研究和實踐有利于塑造城市特色形象和延續(xù)文脈，對城市地域文化的繼承與發(fā)展具有重要意義。

目前，國內(nèi)外對城市家具已進行了多角度的研究和實踐，使其發(fā)展有了長足的進步。國外研究集中于城市家具人性關(guān)懷、歷史遺存價值、用戶體驗及信息技術(shù)手段的探索，如Lesan Maryam[1]等提出利用城市家具設(shè)計引導(dǎo)人群交流互動，促進來自不同種族與文化背景的人們之間的社交活動；又如關(guān)注弱勢群體的特殊需求，從弱勢群體的有用性角度出發(fā)，采取多種途徑收集數(shù)據(jù)，對城市家具進行使用上的優(yōu)化升級；Yahya Bulut[2]等針對古老街道噴泉展開研究，分析其在民生、經(jīng)濟、宗教等方面的歷史用途，并推測其未來仍將對城市各方面產(chǎn)生影響；Pizzato G Z[3]等從用戶角度研究其情緒特征及機制，并分析與用戶情緒相關(guān)的城市家具屬性；Nassar M A[4]等利用信息技術(shù)手段將城市家具作為環(huán)境數(shù)據(jù)的實時監(jiān)測器，為管理和用戶群體提供精準個性化的信息反饋。又如相關(guān)學(xué)者在信息傳遞方面提出將射線追蹤工具等先進技術(shù)與相關(guān)交通設(shè)施相結(jié)合，以更便捷地實現(xiàn)設(shè)施間的信息傳遞。

國內(nèi)對城市家具的研究起步相對較晚，但也取得了一定進展與成果，其研究集中于城市家具地域性設(shè)計、系統(tǒng)化與規(guī)范化設(shè)計、城市家具與城市公共空間關(guān)系及城市家具與生態(tài)可持續(xù)等方面，如皮永生[5]探討了城市家具相關(guān)設(shè)計原則與設(shè)計方法；鮑詩度[6]對城市家具的規(guī)范性和系統(tǒng)性作出了較為科學(xué)的分類和研究，并強調(diào)中外城市家具的區(qū)別性，鼓勵設(shè)計符合中國特色的城市家具；宋樹德[7]等對連云港市系統(tǒng)性城市家具建設(shè)過程中的重難點問題、建設(shè)與管理模式以及系統(tǒng)建設(shè)的歷程等進行經(jīng)驗的總結(jié)；張秋梅[8]對城市街道家具進行了分類，并闡述其功能、屬性以及與城市公共空間的關(guān)系；趙俊杰[9]從城市品牌、城市道路導(dǎo)視系統(tǒng)和城市小品三方面對城市家具系統(tǒng)的生態(tài)可持續(xù)進行研究。上述成果為本研究開拓了思路，并提供了理論和方法的借鑒。

隨著長三角區(qū)域一體化、無錫太湖灣科創(chuàng)帶、梁溪科技城建設(shè)等重大戰(zhàn)略機遇疊加，正賦予著梁溪更廣闊的發(fā)展前景。作為城市發(fā)展更新中重要環(huán)節(jié)的城市家具，在其建設(shè)過程中的重要性被大大提高。鑒于此，本研究通過對無錫梁溪區(qū)城市家具的實地調(diào)研，從地域性角度出發(fā)，梳理總結(jié)現(xiàn)狀問題并得出優(yōu)化設(shè)計原則與策略，以此為后續(xù)城市家具更新建設(shè)提供一定的參考依據(jù)，也為后期城市立足于本土特色發(fā)展提供了有力的助推作用。

一、城市家具

（一）“城市家具”一詞最初起源于20世紀60年代歐洲，在我國率先使用“城市家具”的是漆德琰；其后鮑詩度等在《城市家具系統(tǒng)設(shè)計》中首次對城市家具規(guī)劃進行了詳細闡述；首部以“城市家具”為名的相關(guān)規(guī)范是《石家莊市城市家具配置導(dǎo)則》[10]。2015年12月國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于深入推進城市執(zhí)法體制改革改進城市管理工作的指導(dǎo)意見》第十八條中正式確立“城市家具”為中國城市建設(shè)管理的重要內(nèi)容。

（二）城市家具主指城市中為方便人們進行健康、舒適、高效的戶外生活而在城市公共空間內(nèi)設(shè)置的一系列相對于室內(nèi)家具而言的設(shè)施[6]。它是城市功能系統(tǒng)的重要組成部分，也是城市特色形象的重要載體，其發(fā)展趨勢呈現(xiàn)從簡單的實用功能向物質(zhì)與非物質(zhì)功能并重的躍升傾向[11]。相比其他城市元素而言，由于城市家具單位體積較小且易更替，在城市的持續(xù)發(fā)展過程中常對其進行更新改造，通過“以點帶面”的方式促進城市的迭代發(fā)展。

二、地域性設(shè)計

“地域”一詞通常是指某一地域空間，又稱區(qū)域?！暗赜蛐浴笔侵概c一個地區(qū)相關(guān)聯(lián)的本性或特性，它是人生存的自然環(huán)境與生俱來的特性，它反映在人類社會環(huán)境中，并使得當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境同樣帶有與之對應(yīng)的特性。自然環(huán)境與人文環(huán)境相輔相成，構(gòu)成的共同體所具有的特征，便是一方場所的地域性[12]。

“地域性設(shè)計”是指建立在地域性基礎(chǔ)上的設(shè)計，設(shè)計與自然和人文環(huán)境構(gòu)成特定的邏輯關(guān)系，這種關(guān)系需要在設(shè)計活動時充分考慮到地域性的自然和人文環(huán)境因素，以此滿足人們對其物質(zhì)和精神功能的需求，創(chuàng)造出融入地方的，“土生土長”的城市家具設(shè)計。

三、無錫梁溪區(qū)城市家具地域性設(shè)計研究

（一）無錫地域文脈

無錫位于江蘇省東南部，南瀕太湖，北臨長江，境內(nèi)多為平原，星散分布著低山、土丘。全市總面積約4627.47平方千米，其中山區(qū)和丘陵面積為782平方千米，約占總面積的16.9%；水面面積為1342平方千米，約占總面積的29.0%，自然山水條件優(yōu)越，是一座生態(tài)宜居的山水城市。

優(yōu)越的自然環(huán)境孕育出濃厚的歷史底蘊，作為江南文明的發(fā)源地之一，無錫擁有吳文化、園林文化、江南水文化等地方人文特色，是一座歷史悠久，地域特色顯著的江南文化古城。

（二）無錫梁溪區(qū)城市家具現(xiàn)狀問題

梁溪區(qū)位于無錫市中心區(qū)域，是全市的經(jīng)濟、政治、文化中心。由于區(qū)域劃分經(jīng)歷多次變革，各片區(qū)發(fā)展程度不一，同時在城市家具建設(shè)上涉及多方管理，經(jīng)常出現(xiàn)信息不對稱，協(xié)調(diào)不及時等問題，致使家具設(shè)施常處于“一邊建設(shè)，一邊更換”的混亂狀態(tài)。此外，城市家具在設(shè)計施工、規(guī)范要求、用地性質(zhì)、更新建設(shè)時間等因素上不可避免的差異，最終導(dǎo)致其在面貌和質(zhì)量上的參差。通過對梁溪區(qū)不同片區(qū)城市家具現(xiàn)狀的分析整理，總結(jié)有如下幾點共性問題。

1.缺乏鮮明地域文化特色

“一部無錫史，半部在梁溪”，城市最深厚的文化底蘊積淀于此，梁溪對于無錫地域文化輸出和傳承的重要性不言而喻。但目前梁溪區(qū)內(nèi)的一些城市家具仍形制粗糙，欠缺內(nèi)涵，設(shè)計單調(diào)乏味。同時大批量模數(shù)化成品家具設(shè)施被廣泛應(yīng)用在各個區(qū)域中。這些只具備基礎(chǔ)功能、缺乏地方個性的城市家具，無法體現(xiàn)出地域環(huán)境特色，也無法帶給人們精神上的共鳴。

2.忽視自然地理環(huán)境

每個城市都身處獨特的自然地理環(huán)境中，其氣候、地形地貌、自然資源種類等都不盡相同，體現(xiàn)出多樣的自然地理特征。無錫山水條件優(yōu)越，如聞名的錫惠群山、太湖、蠡湖等山水元素，優(yōu)渥的自然環(huán)境也應(yīng)當(dāng)孕育出相應(yīng)的城市家具。然而，現(xiàn)今大多城市家具在形式、材料、結(jié)構(gòu)、顏色等要素推敲上未能很好地與環(huán)境關(guān)系相統(tǒng)一，缺乏與所處環(huán)境的耦合關(guān)系，難以表達出城市獨有的地理環(huán)境特色。尤其在材料選擇上，因缺乏對地方氣候，雨水情況，季節(jié)氣溫變化等自然因素的充分考慮，致使部分城市家具使用年限大大縮短，提高了后期維護成本，也造成了環(huán)境資源的浪費。

3.缺乏整體性

導(dǎo)致城市家具缺乏整體性的因素是多方面的，從家具單體本身各元件之間的關(guān)系協(xié)調(diào)，到家具組件之間的相互聯(lián)系，再到城市家具與周邊環(huán)境之間是否統(tǒng)一，多層級上任何一級失調(diào)都能導(dǎo)致城市家具體系整體性上的缺失。

目前梁溪區(qū)城市家具系統(tǒng)在不同類型之間彼此缺乏關(guān)聯(lián)性。即便處于同區(qū)域中的一些家具組合也都難以串聯(lián)形成整體意向。如中林新村，學(xué)前東路等多處公交站點出現(xiàn)座椅更替不統(tǒng)一問題（圖1），因前期預(yù)制的不銹鋼座椅損壞等問題，后期更換成形制、材料、尺度等都不相同的木制條椅，致使整個車站形象細碎，風(fēng)格混亂，破壞了城市風(fēng)貌的整體性。

設(shè)計和管理方面，缺乏總體規(guī)劃思想指導(dǎo)也會導(dǎo)致城市家具整體性的缺失。梁溪區(qū)的每個區(qū)域雖有著不同于其他區(qū)域的地理環(huán)境、人文景觀和發(fā)展規(guī)劃，但各區(qū)域作為統(tǒng)一的整體，共享著城市的文脈并相互聯(lián)系。但目前在城市家具管理方面各區(qū)之間仍未能統(tǒng)籌好整體風(fēng)貌關(guān)系，缺少整體文脈的串聯(lián)及合理的區(qū)間過渡，致使區(qū)域之間的城市家具系統(tǒng)難以形成整體意向，建立起應(yīng)有的“家族感”。

4.人性化的欠缺

人的使用賦予設(shè)施以存在的意義，城市家具建設(shè)的主要目的是為了服務(wù)人群，因此人是城市家具設(shè)計中最為重要的參考依據(jù)。目前梁溪區(qū)劃范圍內(nèi)已基本覆蓋城市家具設(shè)施，但大多家具設(shè)施在設(shè)計上卻有些本末倒置，更多的是經(jīng)濟效益和硬性指標上的滿足，人文關(guān)懷意識薄弱，忽視了人們的實際使用場景和需求。如一些服務(wù)弱勢群體的無障礙設(shè)施因生搬硬套而無法正常使用；又如崇安寺生活步行街區(qū)等部分人流量較大的商業(yè)區(qū)和街道內(nèi)，因缺乏剛需的休息座椅，致使很多游客不得不坐在公共雕塑或花壇上暫歇（圖2），而需快速通過型道路沿線如人民中路段街旁設(shè)置的一些成本較高，制作精良的座椅卻被閑置無人問津，這些不恰當(dāng)?shù)狞c位置導(dǎo)致了家具設(shè)施的欠缺和荒廢（圖3）。

此外，部分城市家具對于材料的選擇也缺乏人性化的考慮，如使用頻率較高的公交車站，其等候座椅多采用不夠親人的金屬材質(zhì)，由于金屬比熱容較小，夏季陽光強照射后座椅表面高溫滾燙，冬季氣溫低時又很冰冷，非常不利于用戶使用。調(diào)研發(fā)現(xiàn)乘客一般在短時候車情況下很少使用此類座椅，導(dǎo)致該類型的座椅形同虛設(shè)（圖4）。

5.缺乏生態(tài)可持續(xù)性

生態(tài)可持續(xù)理念一直以來被人們所積極倡導(dǎo)，但目前在梁溪區(qū)城市家具的設(shè)計上仍少有體現(xiàn)?，F(xiàn)階段其設(shè)計重點大多依舊停留在基本功能和外觀裝飾造型上，對家具設(shè)計、施工落地、管養(yǎng)等多階段的生態(tài)可持續(xù)賦能上仍欠缺較多，這對環(huán)境和設(shè)施本體而言都不利于其生態(tài)可持續(xù)的發(fā)展。

為順應(yīng)社會的發(fā)展，更好地服務(wù)人群，當(dāng)下的梁溪街頭和社區(qū)內(nèi)出現(xiàn)了一系列高科技自動化的家具設(shè)施，例如自動化垃圾桶，集成化附帶顯示器的抓拍指示燈，智能化的健身設(shè)施等，但經(jīng)調(diào)研后發(fā)現(xiàn)該類設(shè)施很多未能帶給用戶實質(zhì)上的便利，有些反而阻礙了人群的使用。如古運河沿岸西直街路段的一些智能家具設(shè)施在損壞后，由于維修難度和周期等因素的變化，導(dǎo)致其長期處于無人修理，人群無法正常使用的狀態(tài)，最后被閑置荒廢；又如一些智能戶外運動休閑設(shè)施，其功能主要受眾為老齡群體，但設(shè)計時未充分考慮到該用戶群體對智能化設(shè)施使用的接受程度，導(dǎo)致設(shè)施多數(shù)產(chǎn)品功能的累贅和荒廢。這些未經(jīng)深思熟慮，盲目追求科技化的產(chǎn)品設(shè)施造成了大量的資源浪費（圖5）。

四、無錫梁溪區(qū)城市家具地域性設(shè)計原則與策略

通過對無錫梁溪區(qū)城市家具的具體調(diào)研與評價，可知目前其現(xiàn)狀尚有較大提升空間，因此，基于桌面及實地調(diào)研發(fā)現(xiàn)的問題，將其散亂多指向性的問題總結(jié)歸類，以小見大，得出普適性的城市家具地域性設(shè)計原則和針對性策略。

（一）設(shè)計原則

1.本土化設(shè)計原則

地域性是一座城市有別于其他城市的特色根本所在，是地方自然環(huán)境與人文環(huán)境相輔相成所構(gòu)成的共同體特征。城市家具的本土化設(shè)計應(yīng)尊重場所的內(nèi)在邏輯，體現(xiàn)城市地域性特征，向用戶有效傳遞城市環(huán)境信息。

不同城市的自然環(huán)境由于其所處地理位置的差異而千差萬別。在城市家具設(shè)計時切實遵循與地方自然環(huán)境相協(xié)調(diào)原則，對氣候條件、地形地貌、水文土壤等環(huán)境因素進行綜合評估和認識，深入了解地方環(huán)境的特點，以此對城市家具進行因地制宜的考量。

“每個城市都有其獨特的發(fā)展過程、歷史沿革和文化傳統(tǒng)，不同的文脈傳承形成了自身獨有的特色。倘若一個城市失去了厚重的文化就等同于沒了根，沒了自己的特色?！弊鳛榈赜蛭幕匾d體和窗口的城市家具，是多重文化的集中體現(xiàn)，從環(huán)境設(shè)施的角度反映著城市的人文特征。因此對于無錫城市家具的本土化設(shè)計需充分融入其環(huán)境特色和本土文化。

2.整體性設(shè)計原則

城市家具整體性設(shè)計首先應(yīng)從城市的宏觀角度出發(fā)，順應(yīng)城市規(guī)劃的總體思想指導(dǎo)，由城市、區(qū)域、街道層級部署，以頂層、區(qū)段、節(jié)點的系統(tǒng)性設(shè)計進行整體編排，自上而下整體把控各層級之間的關(guān)系，合理構(gòu)建城市家具設(shè)計的統(tǒng)籌體系機制，保障家具系統(tǒng)從設(shè)計、實施到維管等各階段工作有序開展，實現(xiàn)家具系統(tǒng)與環(huán)境的完整統(tǒng)一性。

3.人性化設(shè)計原則

人是萬物的尺度，城市家具設(shè)計應(yīng)貫徹以人為本的基本原則，從人為核心的角度出發(fā)，不僅需要滿足用戶群體在室外活動時多種場景下的顯性需求，提供安全、便捷、舒適、高效的設(shè)施服務(wù)，還要實現(xiàn)其對審美追求、地域文化認同等心理上的隱性需求，實現(xiàn)多層次的人文關(guān)懷，從而整體提高人們的室外生活品質(zhì)。

4.生態(tài)可持續(xù)原則

生態(tài)環(huán)保理念下的城市家具設(shè)計，主要以創(chuàng)建資源節(jié)約型和環(huán)境友好型的可持續(xù)發(fā)展城市為目標，以“全流程、全方位、全周期”踐行城市家具的生態(tài)可持續(xù)原則。城市家具從起初的設(shè)計構(gòu)思，到生產(chǎn)施工，再到后期管養(yǎng)等整套設(shè)計流程的各個環(huán)節(jié)，都需生態(tài)環(huán)保理念的加持。在設(shè)計構(gòu)思上講究適宜得當(dāng)，從造型、選材、結(jié)構(gòu)、施工工藝等方面力求資源節(jié)約，環(huán)境友好。同時未來智能城市家具的使用和發(fā)展是必然趨勢，應(yīng)合理推進現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段對城市家具的智慧賦能，并非忽略城市家具的實際使用情況，盲目追求科技化成果，真正落實其可持續(xù)發(fā)展機制。

（二）城市家具地域性設(shè)計策略

目前無錫梁溪區(qū)城市家具設(shè)計在本土化、整體性、人性化以及生態(tài)可持續(xù)幾方面尚顯缺乏，導(dǎo)致其難以在城市更新中發(fā)揮應(yīng)有作用。設(shè)計策略是為某一設(shè)計活動提出有針對性、計劃性、方法性的建議，從而為決策者或設(shè)計師提供解決問題的途徑與方法[14]。對于現(xiàn)梁溪區(qū)城市家具的設(shè)計策略而言，主要目的是為解決其發(fā)展現(xiàn)狀的不足，使之發(fā)揮應(yīng)有的地域文化性，環(huán)境適宜性、風(fēng)貌整體性、人文關(guān)懷性以及生態(tài)可持續(xù)性，為后續(xù)城市家具的發(fā)展完善提供切實有效的方法依據(jù)。

1.本土化策略

無錫地屬北亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候區(qū)，四季分明，雨水豐沛，熱量充足。在進行城市家具本土化設(shè)計時，需充分考慮其造型、顏色、尺度和材料等與地方自然環(huán)境特征相適應(yīng)。具體設(shè)計上可利用場地現(xiàn)有景觀要素為參照，如地形、水體、植被等，并依據(jù)相關(guān)要素考慮城市家具的色彩選配，造型和尺度比例的推敲以及材質(zhì)的選擇等，使其二者自然結(jié)合，相互映襯，增強地方景觀特色性。

其次無錫作為文化名城有著深厚的文化底蘊，如古韻江南、商賈無錫、人文梁溪等。在城市家具設(shè)計上，可深挖其豐富文化內(nèi)涵和本質(zhì)，提取出典型地域文化元素和符號，通過再設(shè)計的方式對其進行簡化、提煉、組合、重構(gòu)與衍生，生成具有地域性特色的風(fēng)格、形式、色彩、材質(zhì)及文案圖樣等，并靈活運用于城市家具設(shè)計中，以此延續(xù)其深厚文脈，創(chuàng)造出本土化氛圍濃厚的城市家具設(shè)施。

相關(guān)參考案例如無錫小婁巷歷史文化街區(qū)改造中，部分城市家具運用本土“才子巷”“人文勝地”等書香文化元素，將具有其文化代表性的竹簡、建筑特色構(gòu)件等元素進行提煉、組合和重構(gòu)，形成小巷節(jié)點端景，營造出濃厚的古韻江南書香文化氛圍，延續(xù)了本土歷史文脈（圖6）。

2.整體性設(shè)計策略

系統(tǒng)性的設(shè)計方法對城市家具的整體性統(tǒng)籌發(fā)揮著重要作用，利用其對城市家具單體、組合及不同類型進行統(tǒng)一協(xié)調(diào)。具體設(shè)計上結(jié)合城市家具的使用功能和場景，確定其在不同環(huán)境中的風(fēng)格、造型、尺度、材料和色彩等，使之與周邊環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一。以此達到對城市空間關(guān)系、層次、風(fēng)貌統(tǒng)一的整體效果。

由于現(xiàn)代城市家具所承載的功能更加集成化和復(fù)雜化，在其系統(tǒng)性設(shè)計方法的實現(xiàn)上可通過高新技術(shù)手段對區(qū)域內(nèi)的家具設(shè)施進行數(shù)字化整體把控，以此提高城市家具系統(tǒng)的整體性。

參考案例如無錫經(jīng)開區(qū)城市家具主題展示區(qū)，該展區(qū)依據(jù)城市上位規(guī)劃，對其區(qū)內(nèi)色彩、標識、市政設(shè)施專項等實施整體性規(guī)劃，同時利用5G、物聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字化等技術(shù)作為后臺保障其各項家具設(shè)施的安全運行和整體調(diào)度，創(chuàng)建出了高度統(tǒng)一的城市家具系統(tǒng)示范區(qū)（圖7）。

3.人性化策略

切實從人性化角度出發(fā)，利用人體工學(xué)、心理學(xué)、行為學(xué)等科學(xué)方法分析使用者的身心需求和感受，并滿足其對于家具設(shè)施的便捷性、舒適性和審美的愉悅性等人性化方面的體驗需求。具體設(shè)計上考慮家具設(shè)施的設(shè)置場景和針對性人群的使用狀態(tài)，可通過實地調(diào)研等方式，提倡設(shè)計師在現(xiàn)實生活場景中去發(fā)現(xiàn)問題，同時在設(shè)計過程中廣泛征集公眾意見，深入挖掘使用者的真實訴求。如通過調(diào)研，發(fā)現(xiàn)梁溪區(qū)公交站內(nèi)座椅大多采用了金屬材質(zhì)，非常不利于人群在冬夏季使用。當(dāng)這類城市家具更新再設(shè)計時，家具材料選擇上可選用一些新型復(fù)合材料，如竹鋼、塑木、樹脂板等耐候性強、溫和親人且形象良好的材質(zhì)。

同時由于地域的差異，不同地方居民形成了特有的文化背景和審美偏好，這就需要在設(shè)計時尊重當(dāng)?shù)厝宋娘L(fēng)俗，充分考慮使用者對地方文化的需求和偏好，創(chuàng)造出富有情感和溫度的城市家具。如實地走訪發(fā)現(xiàn)無錫梁溪區(qū)黃亭廣場內(nèi)的文化雕塑形象深入人心，人們和其合影互動，這樣的城市家具即點綴了廣場景觀，又豐富了文化內(nèi)涵，并給人以精神上的文化認同（圖8）。

4.生態(tài)可持續(xù)策略

無錫城市家具更新建設(shè)在生態(tài)可持續(xù)賦能上需落實到設(shè)計、生產(chǎn)施工、管養(yǎng)等各個階段。如城市家具在具體結(jié)構(gòu)與施工工藝的設(shè)計上，可設(shè)計主體框架和可拆卸更替兩部分，家具局部高利用或易損消耗部位做到零部件可靈活更換，這樣將會大大減少因局部損壞就全件拆除的資源浪費；在施工落地過程中，需尊重地方山水自然環(huán)境，要求最大程度上保持建設(shè)地原貌，爭取施工環(huán)節(jié)的破壞最小化；后期管理養(yǎng)護上也要做到定期檢查維護，避免大拆大建，這樣將生態(tài)可持續(xù)理念在城市家具全周期中貫穿實施，做到真正的長效發(fā)展機制。

同時可利用合理的科學(xué)技術(shù)手段創(chuàng)建智慧城市家具系統(tǒng)。通過如AI技術(shù)、大數(shù)據(jù)、云計算等信息技術(shù)構(gòu)建家具系統(tǒng)后端管理平臺，搭載先進傳感器及相關(guān)配套設(shè)備的智能化家具設(shè)施作為前端進行功能服務(wù)及數(shù)據(jù)收集，以此建構(gòu)智慧化家具生態(tài)網(wǎng)絡(luò)，推動城市向數(shù)字化、智能化、精細化轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)高效、精準的資源配置，從而推動城市的生態(tài)可持續(xù)發(fā)展。

具體參考案例如無錫經(jīng)開區(qū)城市家具主題展示區(qū)內(nèi)的智慧水利系統(tǒng)，通過數(shù)字化、智慧化雨水收集系統(tǒng)和計量體系對區(qū)內(nèi)水源進行精準化適配和控制。網(wǎng)絡(luò)實時監(jiān)測水源存儲總量、用途分配占比、設(shè)備管理運行等狀態(tài)，以此實現(xiàn)水資源高效循環(huán)利用（圖9）。

結(jié)語

綜上所述，城市家具作為城市更新建設(shè)的一項重要環(huán)節(jié)，從地域性視角出發(fā)，在地域性設(shè)計理念的指導(dǎo)下，通過對當(dāng)前無錫梁溪區(qū)城市家具現(xiàn)狀問題的分析，總結(jié)痛點，提出城市家具地域性設(shè)計的原則與策略，以期在之后的城市更新建設(shè)過程中能創(chuàng)造出既有時代氣息又兼具城市地域文化特色的城市家具作品，以此延續(xù)城市文脈，提升城市空間品質(zhì)，增強城市凝聚力和競爭力。為城市的發(fā)展帶來更多附加值，惠及城市和人民。