郭曄旻

在古希臘，由柱廊圍出長(zhǎng)方形的封閉空間，構(gòu)成“阿哥拉”。

在當(dāng)代城市，“廣場(chǎng)”往往作為地標(biāo)性的建筑存在。人們或許不會(huì)想到，現(xiàn)代都市廣場(chǎng)的淵源，竟可以追溯到遙遠(yuǎn)的過(guò)去。

根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，中國(guó)早在原始社會(huì)就已經(jīng)出現(xiàn)了廣場(chǎng)的雛形。20世紀(jì)70年代，考古工作者在陜西西安臨潼區(qū)姜寨村附近的一處仰韶文化初期遺址發(fā)現(xiàn)了比較完整、清晰的母系氏族村落基址，有兩條壕溝將居住區(qū)和墓葬區(qū)隔開(kāi)。溝內(nèi)居住區(qū)的中心是一個(gè)4000多平方米的廣場(chǎng)，房屋建于廣場(chǎng)四周，門(mén)都朝著廣場(chǎng)。這似乎是供一個(gè)氏族集會(huì)、議事、進(jìn)行宗教活動(dòng)的公共場(chǎng)所。其格局表明了廣場(chǎng)在社會(huì)生活的中心地位。

公元前6世紀(jì)古希臘雅典的阿哥拉繁榮景象。

西方廣場(chǎng)的起源

在西方，最早建立廣場(chǎng)的可能是古希臘人。古希臘人將廣場(chǎng)稱為“阿哥拉”（Agora）。這個(gè)詞有“集中”“匯集”的意思，古希臘的“阿哥拉”起初只是人們自由交談的場(chǎng)所，人們可以聚集在這里夸夸其談，唯一所需的就是為講話者提供一個(gè)講壇或論壇，以及為高貴者提供可能的座位。但進(jìn)入城邦時(shí)代后，情況為之一變。比如雅典的城市中心原本是雅典衛(wèi)城，隨著衛(wèi)城中神廟和雕像的增加，空間變得擁擠，促使衛(wèi)城的行政職能逐漸轉(zhuǎn)移至衛(wèi)城西北腳下的雅典廣場(chǎng)周圍。

建于公元前5世紀(jì)的赫菲斯托斯神廟位于阿哥拉遺址中，是古希臘保存較好的建筑物之一，這里也是祭祀古希臘神話中的火與鑄造之神赫菲斯托斯的地方。

隨著時(shí)間的推移，伴隨城市重要公共建筑物的建造，古希臘的廣場(chǎng)又衍生出商業(yè)、司法、行政和宗教等活動(dòng)。公元前4世紀(jì)的詩(shī)人尤勃勒斯（Eubolus）形象地寫(xiě)道，“在雅典，你可以在同一個(gè)地點(diǎn)買到一切：無(wú)花果、傳喚的證據(jù)、一串串的葡萄、蘿卜、梨子、蘋(píng)果、提供證據(jù)的人、玫瑰、粥、蜜蜂窩、鷹嘴豆、訴訟狀、占卜器、蝴蝶花、油燈、滴漏、律法、起訴書(shū)……”就這樣，雅典的廣場(chǎng)（阿哥拉）一步步地取代了雅典衛(wèi)城在城市中的地位，成為城市中最重要的公共活動(dòng)場(chǎng)所 。

后來(lái)，依照亞里士多德的說(shuō)法，活躍于公元前6世紀(jì)末至公元前5世紀(jì)初的建筑師希波丹姆（Hippodamus）在小亞細(xì)亞的希臘城市米利都（Miletus）設(shè)計(jì)了世界上第一個(gè)規(guī)則型的廣場(chǎng)。城市的典型布局為兩條垂直大街從城市中心通過(guò)，并在中心大街的一側(cè)布置中心廣場(chǎng)，中心廣場(chǎng)占有一個(gè)或一個(gè)以上的街坊，形成規(guī)整的長(zhǎng)方形，周圍有柱廊，由柱廊圍出長(zhǎng)方形的封閉空間，也被稱為“阿哥拉”。這種規(guī)劃成為后世廣場(chǎng)建筑史上的重要原型。

廣場(chǎng)里的古羅馬

與希臘語(yǔ)中的“Agora”相對(duì)應(yīng)的是羅馬城市里的“Forum”。《拉丁語(yǔ)字典》對(duì)其的解釋為：位于城鎮(zhèn)中心的公共場(chǎng)所，又稱“piazza”和“campus”，它可以說(shuō)是羅馬人對(duì)城市規(guī)劃最重要的貢獻(xiàn)之一。這種新形式的廣場(chǎng)是羅馬城市中商業(yè)與民主生活的中心，在幾乎所有羅馬城市的空間結(jié)構(gòu)中都占據(jù)著最重要的位置，比如在被火山灰吞沒(méi)的龐貝古城里，中心廣場(chǎng)位于城西南角，通過(guò)廣場(chǎng)的十字形道路為城市主要道路，廣場(chǎng)尺寸為117×33米，周邊的主要建筑物有朱庇特神廟、法庭、交易所、市場(chǎng)、公秤公尺陳放室、行政機(jī)關(guān)、會(huì)議廳等。至于“永恒之城”羅馬城里，最早出現(xiàn)的羅馬廣場(chǎng)（Forum Romanum）全部用大理石制成，大體呈梯形，廣場(chǎng)四周布設(shè)有會(huì)堂、神殿和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的房屋。從功能上看，與雅典的阿哥拉類似，它也是羅馬市民商業(yè)貿(mào)易、集會(huì)、宗教與政治文化的中心。羅馬城中的道路在這里匯集， 而8條通往羅馬周邊行省的大道由這里輻射開(kāi)去，這就是所謂的“條條大路通羅馬”。

至于羅馬政局的起伏也與廣場(chǎng)休戚相關(guān)。在共和國(guó)時(shí)期，羅馬廣場(chǎng)一個(gè)最特殊的功能便是法律功能?？逃辛_馬最早成文法典——十二銅表法的銅表就曾掛在羅馬廣場(chǎng)西部。在共和國(guó)晚期的動(dòng)蕩里，古羅馬著名政治家、演說(shuō)家西塞羅也曾在羅馬廣場(chǎng)西北側(cè)的集會(huì)場(chǎng)向民眾發(fā)出了著名的《反喀提林第二演說(shuō)》。

羅馬的廣場(chǎng)逐漸有了自己的特色。經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的擴(kuò)張，“元老院與羅馬人民”（SPQR，羅馬的正式國(guó)號(hào)）從一個(gè)城邦崛起為統(tǒng)治地中海世界的共和國(guó)，進(jìn)而蛻化為帝國(guó)，伴隨政治權(quán)力的集中，城市廣場(chǎng)的性質(zhì)產(chǎn)生了改變。商業(yè)功能轉(zhuǎn)移到相對(duì)較小的廣場(chǎng)上，慶典和體育活動(dòng)改在圓形競(jìng)技場(chǎng)內(nèi)進(jìn)行，至于法律和經(jīng)濟(jì)事務(wù)則轉(zhuǎn)移到大會(huì)堂內(nèi)處理。統(tǒng)治者們興建廣場(chǎng)不再是為了民眾集會(huì)和日常使用，而是為紀(jì)念自己的功績(jī)樹(shù)碑立傳。

著名的愷撒建造了愷撒廣場(chǎng)（Forum Cesare），開(kāi)創(chuàng)了羅馬統(tǒng)治者以自己名字命名城市空間的先例，使之成為個(gè)人紀(jì)念性廣場(chǎng)。另外，因?yàn)閻鹑黾易逡跃S納斯為保護(hù)神，所以廣場(chǎng)后建有維納斯廟，廣場(chǎng)中間還矗立著愷撒的騎馬青銅像。這是羅馬歷史上第一個(gè)封閉式和對(duì)稱式的廣場(chǎng)，此后這種以廟宇為主體的廣場(chǎng)形式，成了羅馬廣場(chǎng)建設(shè)的主導(dǎo)樣式。

奧古斯都廣場(chǎng)的戰(zhàn)神神殿居中，立于高大臺(tái)階之上，兩側(cè)各有一個(gè)半圓形的講堂。

圖拉真廣場(chǎng)上豎立著高達(dá)38米的“圖拉真石柱”，宏偉浮雕描繪了圖拉真遠(yuǎn)征達(dá)西亞（今羅馬尼亞一帶）的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。

位于意大利羅馬帕拉蒂尼山與卡比托利歐山之間的古羅馬廣場(chǎng)，曾是古羅馬時(shí)代的城市中心，保留了較完整的古羅馬建筑群，如塞維魯凱旋門(mén)、提圖斯凱旋門(mén)、灶神廟、凱撒神廟等。公元4世紀(jì)后，這里漸漸蕭條敗落。

進(jìn)入帝國(guó)時(shí)代之后，作為愷撒的繼承者，奧古斯都（屋大維）建立了同樣以自己名字命名的奧古斯都廣場(chǎng)（Forum Augustum）。這座廣場(chǎng)直接建在愷撒廣場(chǎng)的東北，與之相鄰，并且規(guī)模相當(dāng)。戰(zhàn)神神殿居中，立于高大臺(tái)階之上，兩側(cè)各有一個(gè)半圓形的講堂。廣場(chǎng)周圍用高達(dá)36米的圍墻圍起，形成一個(gè)高度封閉的空間。再往后，臭名昭著的暴君尼祿利用公元前64年的大火對(duì)基督徒進(jìn)行殘酷迫害，也借助火災(zāi)修建了豪華的宮殿，并在愷撒廣場(chǎng)和奧古斯都廣場(chǎng)的東南處修建了尼祿廣場(chǎng)（Forum Nerva）。

更有魄力的則是圖拉真，這位皇帝劈山平地，興建了圖拉真廣場(chǎng)（Forum Traiano）。作為羅馬帝國(guó)廣場(chǎng)的最后一組建筑，圖拉真廣場(chǎng)在品質(zhì)上最為完善，即使在公元4世紀(jì)一位挑剔的皇帝眼中，這座廣場(chǎng)依然是羅馬最為宏偉的建筑。美麗的圖拉真廣場(chǎng)中央聳立著他的巨大騎馬銅像，廣場(chǎng)后面是一個(gè)長(zhǎng)方形大會(huì)堂，它的側(cè)面是希臘文、拉丁文圖書(shū)館，后面是神廟。廣場(chǎng)豎立著高達(dá)38米的“圖拉真石柱”，石柱底部是立方體，柱身上面有著巧奪天工的宏偉浮雕，浮雕按螺旋式呈現(xiàn)，描繪了圖拉真遠(yuǎn)征達(dá)西亞（今羅馬尼亞一帶）的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。正是在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中，圖拉真不僅消滅了一個(gè)強(qiáng)敵，而且獲得了巨大的財(cái)富和土地，為自己建 造宏大的公共建筑提供了必要的資金。

圖拉真是愷撒以后羅馬最強(qiáng)大、也是最后一位成功的擴(kuò)張者和侵略者。在他身后，羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張停滯，隨后陷入漫長(zhǎng)的衰退，并被“蠻族大遷徙”沖擊得面目全非。原先的繁華都市陷入衰落狀態(tài)，許多大城市趨于荒廢，盛極一時(shí)的羅馬人口從100萬(wàn)急劇下降到4萬(wàn)人，所轄城市的經(jīng)濟(jì)也極為蕭條破敗。一直到公元10世紀(jì)，西歐城市才開(kāi)始復(fù)蘇。

（責(zé)編：劉婕）