周海英

吉祥文化，是中國傳統(tǒng)文化中重要的一環(huán)，它深深影響著藝術的創(chuàng)作思維，特別是在中國傳統(tǒng)文化中孕育而升的紫砂壺藝，是中國傳統(tǒng)手工藝術中的佼佼者，也是中國傳統(tǒng)文化的守護者。《龍吟》通過造型藝術、雕塑藝術、陶刻藝術,將動植物、器物、紋飾等多種祥瑞元素巧妙地應用融合，這種根植于東方美學與哲學的藝術，兼具形的表現(xiàn)特征與意的文化內涵的紫砂壺藝作品，兼具了實用性、欣賞性、文化性與民族性，《龍吟》極具典型性與代表性。[1]

龍是《龍吟》的主元素，龍文化不僅是吉祥文化中極具代表性的一支，更是華夏文明的根脈。從伏羲、女媧的“衣龍上天”、傳說故事中的鯉魚跳龍門、封建王朝的帝王龍子、民俗文化中的十二生肖之一，再到今天，中國被世界稱為“中國龍”，我們也被稱為“龍的傳人”，可見，龍在我們文化中存在的意義，在我們中國人心中的地位。龍是神獸，它能興云覆雨、驅邪避兇，象征著祥瑞、福運、尊貴、權力等，所以，龍元素是藝術創(chuàng)作中常見的素材，具有典型的民族性與深厚的群眾基礎。《龍吟》這把壺就是以龍為主元素的作品，為了突出龍的形象，在壺藝上結合了紫砂雕塑藝術，詳見于壺把與壺足。紫砂雕塑可以說是雕塑藝術的一個分支，也是紫砂文化中的一環(huán)，它不同于壺以使用功能性為主，而是更突出欣賞性以滿足審美層面的需求。所以，細致入微，是它的工藝要求；生動逼真，是它的形象特征。在壺把與壺足上主要提取了龍首的特征進行雕塑，著筆不多卻十分傳神，且起到了畫龍點睛的作用。

陶刻是《龍吟》主要的裝飾，詳見于壺身及蓋面上。紫砂裝飾藝術有陶刻、泥繪、彩繪等數十種，而其中尤以陶刻最為人稱道，自繁盛于清，昌茂至今。紫砂陶刻是以紫砂器皿為載體、以刀代筆的一種手作工藝，內容豐富，或翰墨丹青、或文詞佳句，這樣集篆刻藝術、書畫藝術、文學藝術于一體的綜合性的藝術形式，提升了作品的工藝性、欣賞性、文化性。也正是紫砂陶刻的出現(xiàn)，呼吁了大批的文人雅士參與到紫砂的創(chuàng)作中，推動了紫砂器皿從茶桌上走到書桌上，從日用品升華到藝術品。陶刻不僅考驗刀工，因為是綜合性的藝術形式，也考究著創(chuàng)作者的綜合美學素養(yǎng)，從內容擇選到畫面布局、從書畫落筆到刀鋒氣韻，環(huán)環(huán)相扣才是契壺、契題的藝術呈現(xiàn)。作為一件以“祥瑞”為主題的壺作，《龍吟》的陶刻內容以圖文并茂的形式烘托“龍吟潤四海，福運展鴻圖”的美好祈愿。壺肩與蓋面上分別刻了一圈回紋的不同樣飾，回紋是由古代陶器和青銅器上的雷紋衍化而來的幾何紋樣,民間稱之為“富貴不斷頭”，寓意福運綿長。而選取了兩種不同的回紋樣式，體現(xiàn)了我國紋飾文化的豐富多彩，同時增加了作品的看點。壺腹刻了一圈甲骨文，甲骨文是漢字的源頭，推動了華夏文明的前進，對中國的歷史有著特殊而偉大的意義。這三圈陶刻，無論圖、文，均表達著福運綿延的祥瑞之意，而布局章法上下呼應，和諧統(tǒng)一，最大程度地發(fā)揮了紫砂陶刻對紫砂載體的作用意義。

在形象生動的雕塑藝術、意蘊豐厚的陶刻藝術下，支撐起它們的是這件作品的造型藝術。作為一件原創(chuàng)作品，《龍吟》以耐人尋味的造型設計娓娓訴說著華夏數千年的浩瀚文明。其一，它是一件素器。素器是紫砂三大器型之一，以簡練的形體為主要的美學特色，是三大器型中最能凸顯紫砂質樸與古韻的器型首選。另外，以素器為基底，便于雕塑藝術與陶刻藝術更好的融入。其二，壺身形體以“葫蘆”為形制。在中國的吉祥文化中，“葫蘆”是其中極具代表性的一支，音通“福祿”，有驅邪、避兇、納福等美好的寓意。其三，“三足鼎立”。下設三足是《龍吟》中突出的造型之一，且在三足上雕塑了龍首，這個設計的靈感源于青銅器的“三足鼎”。鼎是中華文化的源頭之一，是國家政權的象征，寓意尊貴、財富、權力等。造型上用到的元素很多，卻有輕重、多少之別，無論是大到壺身還是小到壺嘴，都有著宏觀比例的考究，從而有了和諧、均衡之美。

至此，“三足鼎立”托起了以“葫蘆”為形制的壺體、以“龍”為主角的雕塑、以“福運”為內容的陶刻，不同的形制特點、不同的形象特征，卻在巧妙的設計中形意相融，互為共生，以達環(huán)環(huán)相扣，層層遞進，傳遞著濃濃的祈盼與祝福！