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        紫砂壺藝
        ——凝聚磅礴的中國傳統(tǒng)文化力量

        2023-04-15 13:03:09周其坤
        陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2023年2期
        關(guān)鍵詞:藝術(shù)文化發(fā)展

        周其坤

        在優(yōu)秀的中國造物中,以傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn)是其存在、發(fā)展、壯大的藝術(shù)共性,紫砂壺藝是其中的佼佼者,它是在中國傳統(tǒng)文化的浸潤滋養(yǎng)下誕生、發(fā)展、壯大的手工藝術(shù),與中國傳統(tǒng)文化密不可分。

        首先,回望紫砂壺藝的歷史征程,與中國茶文化的發(fā)展息息相關(guān),可謂浮沉與共。紫砂壺,確切不知從何時(shí)有,只是在千年前,就已經(jīng)走進(jìn)歐陽修的“喜共紫甌吟且酌,羨君蕭灑有余清”,米芾的“輕濤起,香生玉乳,雪濺紫甌圓”??梢姡彼螘r(shí)期,紫砂器皿已經(jīng)出現(xiàn)在文人的茶桌上了,因?yàn)楸藭r(shí),是中國茶文化發(fā)展的重要階段,即“宋點(diǎn)”時(shí)代,宋時(shí)人們開始關(guān)注精神層次的需求,文人墨客好以茶會(huì)友,這也為以后紫砂文人壺的出現(xiàn)做好了鋪墊。明朝,是中國茶文化發(fā)展和變革的重要時(shí)代,紫砂壺發(fā)展也迎來第一個(gè)高峰,不僅在功用上“壺以砂者為上”(文震亨《長物志》),這時(shí)期的紫砂壺還開始關(guān)注造型與工藝。供春開創(chuàng)了紫砂造型藝術(shù)的先河,時(shí)大彬精進(jìn)了紫砂傳統(tǒng)制壺工藝,“龔春、時(shí)大彬價(jià)至二三千錢”??梢?,當(dāng)時(shí)的紫砂名家所制的壺已經(jīng)有了較高的市場價(jià)值。另有“董翰始創(chuàng)菱花式壺,趙梁多定制提梁式壺”等制壺名家豐富了紫砂壺造型,至此,紫砂的素器、花器、筋紋器三足鼎立,延續(xù)至今。清朝是中國茶文化發(fā)展的鼎盛時(shí)期,整個(gè)上層社會(huì)品茶風(fēng)氣尤盛,進(jìn)而也影響到民間,這時(shí)期不僅茶業(yè)、茶學(xué)發(fā)展昌盛,茶器也順勢而為發(fā)展迅猛,紫砂壺的發(fā)展也迎來第二個(gè)高潮,隨著紫砂裝飾藝術(shù)的興起,成就了紫砂文人壺的巔峰時(shí)代,從而形成了紫砂壺藝術(shù)。紫砂壺藝,在中國茶文化的需求中誕生,在中國茶文化的發(fā)展中崛起,這就決定了宜茶的實(shí)用性是紫砂壺藝立世的根基。

        其次,縱觀紫砂壺藝的一路走來,茶文化孕育了它的誕生,給了它生命,那么造型藝術(shù)則升華了它的靈魂,賦予了它新生。造型藝術(shù)包括壺的形體設(shè)計(jì)與壺表的裝飾藝術(shù)。就前者來說,紫砂壺史上的形體設(shè)計(jì)經(jīng)歷了初期的仿青銅器造型、古代陶器造型、古代日用器物造型等,巔峰時(shí)期的仿自然界動(dòng)植物造型等,正是這些靈感源于傳統(tǒng)文化的式樣,紫砂壺藝有了“方非一式,圓不一樣”的造型百變之美談。但就經(jīng)時(shí)代變遷依然流傳下來的經(jīng)典茗壺款式來說,無不透著濃厚的中國傳統(tǒng)文化的韻味,也正是因此,才經(jīng)得起推敲,才能夠經(jīng)久流傳。就后者來說,壺之表體上的裝飾藝術(shù),一般有陶刻、泥繪、彩繪、鑲嵌金銀等,而這些裝飾雖然技法不同,但是內(nèi)容多以中國書畫為主,特別是紫砂陶刻是集中國的書畫、文學(xué)、篆刻等傳統(tǒng)文化精髓于一體的藝術(shù)形式,即便是鑲嵌金銀這樣的裝飾也根源于我們中國的金銀文化??梢姡仙把b飾藝術(shù)同樣是以中國傳統(tǒng)文化為表現(xiàn)內(nèi)容、為氣質(zhì)底蘊(yùn)的藝術(shù)形式。

        中國茶文化決定了紫砂壺藝要以實(shí)用性為根基,中國傳統(tǒng)文化賦予了紫砂壺豐富的欣賞性與豐厚的文化性,而在中國傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)下成長的我們又深受其影響,左右著我們的審美意識(shí)。帶著這樣的審美傾向去賞析數(shù)百年來流傳下來的經(jīng)典茗壺,無不是這樣集實(shí)用性、欣賞性與文化性于一體的藝術(shù)品,無不是透著濃厚的傳統(tǒng)文化氣息的中國造物。古色古香的古韻感是紫砂壺與生俱來的氣質(zhì),也是很多其他的快餐文化不能與之媲美的獨(dú)特的藝術(shù)魅力。從一捧泥到一把壺,必須的實(shí)用性、獨(dú)特的工藝性、古韻的欣賞性、傳統(tǒng)的文化性,紫砂壺藝在自身不斷發(fā)展的過程中逐漸形成了特定的藝術(shù)要求,即藝術(shù)格律。這樣的格律一方面是它特有的藝術(shù)形式與美學(xué)特點(diǎn),一方面又約束著它的創(chuàng)作思維[1]。特別是在文化多元、審美多元的當(dāng)今社會(huì),創(chuàng)新成為發(fā)展的突破口,不同于其他行業(yè)與文化,對于紫砂壺藝這樣的傳統(tǒng)手工藝來說,創(chuàng)新卻是把雙刃劍。標(biāo)新立異的紫砂壺作品層出不窮,在這樣的作品中,當(dāng)然有優(yōu)秀之作,卻也有很多為了標(biāo)新而創(chuàng)、為了立異而做,忽視了宜茶的實(shí)用功能,沒了耐品的文化性,沒有傳統(tǒng)文化為其支撐,所謂的“欣賞性”自然也就經(jīng)不起推敲,終究是曇花一現(xiàn),過眼云煙。

        總 結(jié)

        紫砂壺藝,是在茶文化的發(fā)展中誕生、在傳統(tǒng)文化的浸潤下發(fā)展壯大的手工藝術(shù),凝聚了磅礴的中國傳統(tǒng)文化力量,這是紫砂壺藝的藝術(shù)格律,也是很多領(lǐng)域望塵莫及的天然優(yōu)勢,所以,在傳承中延續(xù)、在傳統(tǒng)中汲取是紫砂壺藝創(chuàng)新的立足之本。黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“增強(qiáng)中華文明傳播力、影響力。堅(jiān)守中華文化立場,提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓”。以此方針為指導(dǎo),在新時(shí)代的創(chuàng)新中把握根本方向,才能更好、更加長遠(yuǎn)地發(fā)展這門手工藝術(shù)。

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