江 燕

在宜興紫砂發(fā)展的這數(shù)百年歷史中，一代又一代紫砂藝人的傳承與創(chuàng)新都為現(xiàn)代紫砂藝術(shù)打下了扎實的基礎(chǔ)，經(jīng)歷了傳承到創(chuàng)新、再傳承、再創(chuàng)新的循環(huán)過程，從而豐富了紫砂造型的款式，讓不同文化層次、不同藝術(shù)審美的紫砂愛好者都能夠挑選到自己心滿意足的造型款式。在紫砂壺的發(fā)展過程中蘇東坡先生與宜興就有著不解之緣，蘇東坡在失意貶官之時來到宜興，他酷愛竹，寧可沒有肉吃也不能居住的地方?jīng)]有竹子，而且歷史上第一把提梁壺也是由蘇東坡先生所設(shè)計制作出來的，被人們稱之為“東坡提梁壺”。而今天這件紫砂《扁竹提梁壺》就結(jié)合提梁壺與竹文化，將作品的“精、氣、形、神、韻”都展現(xiàn)得淋漓盡致，也賦予了作品藝術(shù)性、文化性、實用性，是一件形神兼?zhèn)涞膬?yōu)秀作品。

宜興位于蘇、浙、皖三省交界處，風(fēng)景秀麗，物產(chǎn)豐富，鐘靈毓秀，一直以來都被稱之為“陶的古都”“竹的海洋”“洞的世界”“茶的綠洲”。宜興是典型的喀斯特地貌，大自然賦予了天然的紫砂礦料、漫山遍野的竹子以及各種奇妙盛境的溶洞。紫砂礦料經(jīng)過挑揀、提煉等幾十道工序才有了制作紫砂壺的泥料，紫砂泥料有著極強的可塑性，這也造就了紫砂造型的千姿百態(tài)。這件紫砂《扁竹提梁壺》主要是以提梁與竹這兩個元素創(chuàng)作而成，說到提梁與竹，不得不說到一個人，那就是——蘇東坡。對于提梁壺的追溯就要說到第一件提梁壺，那就是“東坡提梁壺”，但是經(jīng)過時代的變遷，歷代作品繁多，提梁壺的造型也是千變?nèi)f化，每一件提梁壺都能夠展現(xiàn)出其中的藝術(shù)特色。而這件紫砂《扁竹提梁壺》將中國傳統(tǒng)竹文化融入其中，豐富了紫砂藝術(shù)的內(nèi)容。

這件紫砂《扁竹提梁壺》以竹子的造型為創(chuàng)作原型，壺身的造型是以兩段竹節(jié)為主，上寬下窄的圓柱形，壺嘴與提梁壺把也是以竹節(jié)為主，整件作品精工細(xì)作，線條勻稱自然，突出主題，提梁的設(shè)計給人強烈的虛實空間感和層次感，視覺沖擊力強而有力。在整件作品中圓形壺鈕與壺身互相呼應(yīng)，造型和諧統(tǒng)一，壺鈕與壺身是以相同圓心不同直徑的圓形組合而成，一大一小，對比明顯，壺蓋上陰陽線條的裝飾也是將壺鈕與壺身更好地聯(lián)系起來。整件紫砂《扁竹提梁壺》都是以竹節(jié)作為裝飾，處處展現(xiàn)出竹的趣味，給人一種向前奮發(fā)，無限活力、生機勃勃的生命力。中國民俗文化中的竹文化在整件作品中展現(xiàn)得酣暢淋漓，竹子一直以來被稱之為“君子”，從古至今無數(shù)文人雅士都對竹有著崇敬之情，甚至將自己比作竹，那是因為竹子一直以來都代表著高潔堅貞、虛心耿直、高風(fēng)亮節(jié)等美好的品質(zhì)，隨著時代的發(fā)展，歷史的演變，也就逐漸形成了一種清雅頑強的竹文化，就像蘇東坡先生說的那樣，“寧可食無肉不可居無竹”。這大概就是北宋大文豪對竹文化的情懷了吧！

紫砂藝人在創(chuàng)作和設(shè)計這件紫砂《扁竹提梁壺》的時候想把竹文化的精神和蘊含融入其中，不僅將造型塑造得與竹節(jié)造型相同，也加入紫砂藝人對大自然中竹的理解，進(jìn)行藝術(shù)加工，將自己的所見所得完美融入到整件作品之中，豐富了整件作品的氣韻，也通過點、線、面的完美搭配將整件作品的造型藝術(shù)展現(xiàn)得淋漓盡致，更是將紫砂藝人對竹與君子的品行以及向往之情表現(xiàn)得不亦樂乎，讓整件紫砂《扁竹提梁壺》剛?cè)岵?jì)，端莊典雅，優(yōu)美動人，惹人喜愛。

宜興是陶的古都，竹的海洋，紫砂藝人通過對自己家鄉(xiāng)的了解，將紫砂與竹互相融合，足以見得紫砂藝人對家鄉(xiāng)的喜愛與熱愛，展現(xiàn)出屬于自己獨有的藝術(shù)風(fēng)格，在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷創(chuàng)新，讓紫砂藝術(shù)的發(fā)展能夠一直成為中國傳統(tǒng)工藝中最璀璨的一顆明珠。