黃 潔

紫砂壺藝術(shù)是中國陶瓷茶壺藝術(shù)發(fā)展到一定程度的一次飛躍，掀開了中國陶瓷茶壺制作的嶄新一頁，宜興陶瓷產(chǎn)業(yè)也因此得到了進一步發(fā)展。據(jù)文獻記載，“宜興地區(qū)發(fā)現(xiàn)的北宋時期的窯址已出土了原始的紫砂提梁壺殘器?！盵1]不過受制于工藝發(fā)展水平，紫砂壺藝術(shù)直到明朝正德年間才開始興盛，經(jīng)過明清兩代的探索得以成熟，一直到今天依然是人們極為重視的傳統(tǒng)藝術(shù)形式。

紫砂壺從藝術(shù)表現(xiàn)特征上看分為光器、花器與筋紋器三大類型，其中一身素凈的光器被認為是最能代表紫砂壺審美風格與工藝水準的器型。據(jù)統(tǒng)計，“光器類茶具是紫砂有史以來品種和數(shù)量最多的主流壺種。”[2]可見紫砂壺光器極受人們的重視。此件《伴月》便是一件典型的紫砂光器作品，其造型與經(jīng)典款式“半月壺”有異曲同工之妙。本文通過對此壺的分析，力圖從藝術(shù)表現(xiàn)與文化內(nèi)涵兩個層面探討“光”的藝術(shù)本質(zhì)，一方面能夠說明作品的藝術(shù)特色；另一方面則能說明紫砂光器對中國古典美學的延續(xù)與對意境塑造的追求。

一、壺中玉弓——半月壺

古往今來，熱愛紫砂壺藝術(shù)并執(zhí)著探索紫砂壺創(chuàng)作的藝人數(shù)不勝數(shù)，正是他們的努力才有了紫砂壺藝術(shù)輝煌的今天。清朝時期，篆刻家、書畫家陳曼生便為紫砂壺藝術(shù)的發(fā)展做出了巨大的貢獻，優(yōu)雅、柔和的半月壺便是由他設(shè)計而成。

半月壺是“曼生十八式”之一，這十八款壺型不僅拓展了紫砂壺造型設(shè)計的思路，也進一步強調(diào)了紫砂壺的文化韻味。半月壺形態(tài)為半圓形，如高懸的玉弓一般，簡約、沉靜，體現(xiàn)出中國古典的詩意效果，有一種寧靜的、朦朧的美感，勾起了人們對月色的聯(lián)想，意境獨特。在紫砂壺藝術(shù)的發(fā)展過程中，半月壺經(jīng)常為制壺者借鑒與繼承，構(gòu)建起紫砂壺藝術(shù)中美妙的月之境界。

二、《伴月》流光——作品的藝術(shù)特色

《伴月》一壺借鑒了半月壺的結(jié)構(gòu)，呈半圓形，底部是寬闊平整的圓形，與平面之間的接觸面積較大，故極為穩(wěn)重。傳統(tǒng)的半月壺是由壺身與壺蓋共同構(gòu)成一道弧度，創(chuàng)作者改變了這一形式，凸顯出壺身與壺蓋的結(jié)構(gòu)，筒身的弧度也相對收斂一些，姿態(tài)更加端莊、挺括。壺身頂部收緊形成壺口，線條的變化增強了壺身的節(jié)奏效果，顯示出創(chuàng)作者的藝術(shù)個性。

圓形壺蓋實現(xiàn)了對壺身線條的承接與延續(xù)，邊緣處的線條與壺頸部邊緣線條之間構(gòu)成了子母線的結(jié)構(gòu)。捏手采用小巧的圓鈕造型，美觀又實用。壺嘴與環(huán)形把手從線條上體現(xiàn)出溫和的曲線美。

此壺的設(shè)計要比傳統(tǒng)的半月壺看上去更加硬朗一些，體現(xiàn)了創(chuàng)作者獨特的審美觀念，側(cè)重體現(xiàn)了紫砂圓器外柔內(nèi)剛的特征，正所謂“圓非一相”，正是有紫砂藝人的個性化發(fā)揮，紫砂壺的藝術(shù)表現(xiàn)才能豐富多樣。

由于光器少裝飾或無裝飾，對于泥料的要求便更為嚴格了，任何微小的瑕疵在光器作品中都是非常清楚的，因此光器的制作既要選擇好泥料，也考驗了創(chuàng)作者對泥料的了解和制泥的水準。此壺泥料呈古典的紅棕色，顏色飽滿明亮。壺體表面細膩光滑，泥料的優(yōu)越性質(zhì)與創(chuàng)作者精湛的工藝在此刻完美融合，卻又沒有遮蓋紫砂泥所特有的那種溫和、質(zhì)樸的特點，紫砂壺之所以能有巨大的魅力，與這種獨特的泥料質(zhì)感是分不開的。壺表面有著柔和的光澤，如同月亮所散發(fā)出的柔光，有著朦朧之美，打造出詩意的氛圍。

紫砂壺光器的制作是比較困難的，由于沒有裝飾，所以作品的藝術(shù)個性、藝術(shù)品質(zhì)、藝術(shù)主題等都要依靠泥料與造型來呈現(xiàn)，一線一面均有著獨特的意義。光器之所以獨具價值，便在于其將創(chuàng)作焦點重新聚焦于工藝本身與紫砂壺藝術(shù)氣質(zhì)的表現(xiàn)上，所表現(xiàn)的是藝術(shù)的本質(zhì)與工藝的智慧。

三、《伴月》的意境美表達

“伴月”這一主題有雙關(guān)之意，其一是指“半月”，即作品的藝術(shù)形態(tài)；其二則是指與月亮相伴，這是對中國詩意境界與意境美的表達。月亮是中國古代詩歌中經(jīng)常吟詠的對象，圓月代表著吉祥、團圓、如意，是中國吉祥文化的表達。半月雖常被人們認為是一種缺憾，但其中也隱含著“月滿則虧，水滿則溢”的哲學道理，陳曼生便是從這一角度出發(fā)創(chuàng)造了半月壺，提醒人們即使是分別也總有一天會團聚，驕傲但不可自滿。

正如李白“舉杯邀明月，對影成三人”一樣，在面對此壺時，人們也如同望著那彎彎的半月，在靜謐當中享受獨處的時光，感受那自然的、寧靜的境界，如置身于月色之下，被溫和的月光籠罩，此時心中思緒萬千，便使作品的內(nèi)涵得到了豐富，最終的創(chuàng)作也就完成了?！栋樵隆肥谷藦膲氐乃囆g(shù)境界進入到廣闊的自然境界和由此升華的詩意境界，真正展現(xiàn)了紫砂光器那“光”的藝術(shù)質(zhì)感與文化價值。

四、結(jié)語

《伴月》一壺是一件優(yōu)秀的光器作品，其不僅在藝術(shù)表現(xiàn)上展示了光器的工藝價值，更通過意境的構(gòu)建與詩意的表達展示了紫砂光器簡約而不簡單的內(nèi)涵價值。光器是紫砂壺藝術(shù)內(nèi)在精神的寫照，揭示了紫砂壺藝術(shù)的獨特風格與文化精神。