□安立志

李紳（772年—846年），字公垂，祖籍亳州，后遷無(wú)錫，中唐宰相、詩(shī)人。據(jù)新舊《唐書(shū)》載，李紳出身“世宦”，祖上三代為官。他是“官四代”，不過(guò)，他的官做得很大，最高職務(wù)為“尚書(shū)右仆射、門(mén)下侍郎”，進(jìn)入大唐帝國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人序列。他另有三個(gè)特點(diǎn)，一是六歲而孤，二是身材矮小，三是詩(shī)寫(xiě)得好。

國(guó)人即使不知李紳是誰(shuí)，也會(huì)很熟悉這兩首詩(shī)：“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死！”“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦！”（《云溪友議》卷上，第10頁(yè)，古典文學(xué)出版社，1957年）李紳以這兩首“憫農(nóng)”詩(shī)名世（其實(shí)，該詩(shī)作者是誰(shuí)，唐宋之間就有爭(zhēng)議），但詩(shī)作者并無(wú)確切史料，范攄（《云溪友議》作者）只是說(shuō)李紳以此詩(shī)作為求職的“敲門(mén)磚”，從而受到呂溫的贊賞，稱其日后“必為卿相”。這兩首詩(shī)不僅政治正確，而且情感深沉，體現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)人民的同情與悲憫，也體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)不公的批評(píng)與指責(zé)。

腦袋決定屁股。不僅經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，而且上層建筑也決定思想感情。隨著李紳進(jìn)入官場(chǎng)，步步高升，他的思想感情也與這兩首詩(shī)的思想感情格格不入。

六親不認(rèn)

李紳所在的官場(chǎng)是個(gè)絞肉機(jī)。個(gè)性不同，稟性各異的人們，進(jìn)入官場(chǎng)，如同被絞肉機(jī)徹底絞碎，重新塑造，重新成型，從而成為千篇一律、面目可憎的同類人。官場(chǎng)之上，人性無(wú)法立足，官性通行無(wú)阻。只有在進(jìn)入官場(chǎng)之前或退出官場(chǎng)之后，人性才會(huì)自然存在，或者慢慢恢復(fù)。假設(shè)“憫農(nóng)”詩(shī)是李紳當(dāng)官前的作品，那么，當(dāng)時(shí)的李紳顯然是有人性的。在他進(jìn)入官場(chǎng)之后，人性不見(jiàn)了，官性滋長(zhǎng)了。范攄是唐末時(shí)人，去李紳生活的時(shí)代不遠(yuǎn)，他曾記下了李紳的兩個(gè)細(xì)節(jié)：

李元將評(píng)事及弟仲將嘗僑寓江都。李公（李紳）羈旅之年，每止于元將之館，而叔呼焉。榮達(dá)之后，元將稱弟稱侄，皆不悅也；及為孫子，方似相容。（《云溪友議》卷上，第9頁(yè)）

李紳與李元將都曾寓居江都。李紳發(fā)跡之前，對(duì)李元將叫叔；李紳當(dāng)官之后，李元將在其面前只能以孫子自居。官性淹沒(méi)人性，此為一證。

有崔巡官者，昔居鄭圃，與丞相（李紳）同年之舊，特遠(yuǎn)來(lái)謁。才到客舍，不意家仆與市人爭(zhēng)競(jìng)。詰其所以，仆人曰：“宣州館驛崔巡官。”下其仆、市人，皆抵極法。令捕崔至，曰：“昔嘗識(shí)君，到此何不相見(jiàn)也？”崔生叩頭謝曰：“適憩旅舍，日已遲晚。相公尊重，非時(shí)不敢具陳卑禮，伏希哀憐，獲歸鄉(xiāng)里?！彼祺懔舴?，笞股二十，送過(guò)秣陵，貌若死灰，莫敢慟哭。（同上，第9-10頁(yè)）

書(shū)中對(duì)這兩事如此評(píng)論：“李公宗叔翻為孫子；故人忽作流囚。”在古代，“同年”有生辰同歲或科考同屆之義，絕不包括仇人或敵視的涵義。在江都做官的李紳，六親不認(rèn)，薄情寡義，無(wú)論故舊親朋，一概翻臉不認(rèn)人。崔巡官與李紳“同年”，故人卻成仇人，討好反遭羞辱，盡管“特遠(yuǎn)來(lái)謁”，只為拜見(jiàn)“非時(shí)”，終難逃脫被李紳“笞股”（打屁股）的待遇，甚至慟哭都不敢高聲。

凌虐百姓

極其疑心“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”及“四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死”這兩句，原本是否與李紳無(wú)關(guān)。從思想感情上，這些詩(shī)句對(duì)農(nóng)民寄寓了深重的同情與不平。誰(shuí)能想到，做官后的李紳，卻是百姓不公與苦難的制造者。北宋官方修纂的史書(shū)有這樣的記載：

李紳為淮南節(jié)度使，因科蛤?yàn)閷僖亓钏乖疲骸胺蠲「?，且非其時(shí)。年冬凍寒，滴水成凍。蛤若生于淺水，猶可涉脛而求。蛤既處于深泉，非沒(méi)身而不取。貴賤則異，性命不殊?！奔潙M而止。（《冊(cè)府元龜》卷901，第10682頁(yè)，中華書(shū)局，1960年）

這則軼事不僅見(jiàn)于北宋民間的史料筆記《南部新書(shū)》丁卷，也見(jiàn)于北宋官方修纂的《冊(cè)府元龜》。李紳是一個(gè)極講官威、派頭很大的人。一個(gè)基層干部居然對(duì)李紳征收蛤蜊的行政命令提出質(zhì)疑和批評(píng)，重要的是，批評(píng)者所持的卻是“貴賤則異，性命不殊”的觀點(diǎn)。在等級(jí)森嚴(yán)的皇權(quán)社會(huì)中，公然強(qiáng)調(diào)生命與人權(quán)的平等，這是何等之不易！慶幸的是，這回李紳沒(méi)有發(fā)作，甚至感到慚愧，也算一個(gè)例外。

李紳在淮南節(jié)度使任上，發(fā)生了叔叔成了孫子，同年成了囚犯的事件。好事不出門(mén)，壞事傳千里，普通民眾的心態(tài)就可想而知了，于是民眾紛紛逃離李紳治下，其狀如過(guò)江之鯽。

邑客黎人，懼罹不測(cè)之禍，渡江過(guò)淮者眾矣。主吏啟曰：“戶口逃亡不少?！必┫啵ɡ罴潱┰唬骸叭瓴灰?jiàn)淘麥乎？秀者在下，糠粃隨流，隨流者，不必報(bào)來(lái)?！保ā对葡炎h》卷上，第10頁(yè)）

孔子曰：苛政猛于虎。百姓們?nèi)遣黄?，卻還躲得起，只好用腳投票，紛紛渡江而逃?；鶎訄?bào)告李紳時(shí)，他怎么回答呢？他以淘麥子作比——逃走的如同漂浮的秕糠，都是莠民、草民。屬于“低端人口”，不必上報(bào)。這樣的暴政、惡政，不僅收入晚唐的《云溪友議》，而且載入北宋官方修纂的《太平廣記》。如果說(shuō)，“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”“四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死”，還稱得上以天下蒼生為念，那么，“科蛤”與“淘麥”的施政實(shí)踐與理念，則完全走向了反面。

值得注意的是，有學(xué)者以李紳《轉(zhuǎn)壽春守》 序、《宿越州天王寺》和《拜三川守》等幾篇作品，極力稱許其“任地方官期間的剛嚴(yán)吏治、寬緩愛(ài)民”云云，實(shí)則不足為據(jù)。紀(jì)曉嵐在李紳《追昔游集》提要中就批評(píng)說(shuō)，“新唐書(shū)本傳所載，貶端州司馬禱神灘漲，及防壽州虎不為暴，為河南尹惡少斂跡，皆語(yǔ)出此集。史傳事須實(shí)錄，而宋祁（《新唐書(shū)》主編）以紳所自言者為據(jù)，殊乖征信之義?！保ā稓J定四庫(kù)全書(shū)·集部二》）

諂媚上司

官場(chǎng)中人，往往兩副面孔，對(duì)下是狼，張牙舞爪，威逼恫嚇；對(duì)上是狗，搖尾獻(xiàn)媚，馴從溫順。李紳在上司和權(quán)貴面前，就暴露出另一副面孔。在這里，悲憫農(nóng)人的情懷，變成了諂媚皇室的“上司至上”心機(jī)。宋人王讜的筆記中有這樣的記載：

新昌李相紳，性暴不禮士。鎮(zhèn)宣武，有士人遇于中道，不避。乃為前騶所拘。紳命鞫之，乃宗室也。答款曰：“勤政樓前，尚容緩步；開(kāi)封橋上，不許徐行。汴州豈大于帝都，尚書(shū)未尊于天子?！惫ɡ罴潱┯[之，失色，使逸去。（《唐語(yǔ)林》卷六，第598頁(yè)，中華書(shū)局，1987年）

古代官員出巡，大概不會(huì)戒嚴(yán)封路，但“回避”“肅靜”還是少不了的，至少官員所經(jīng)之途，販夫走卒、閑雜人等是要清場(chǎng)的。此次李紳出行，前衛(wèi)抓到一個(gè)不開(kāi)眼的。沒(méi)想到，這次不是大水沖了龍王廟，而是奴才撞了皇家人。對(duì)方口氣很大，后來(lái)始知是皇族。李紳先是“命鞫之”，繼則“使逸去”。的確，“汴州豈大于帝都，尚書(shū)未尊于天子”。天下都屬李唐，臣僚只是奴仆，李紳對(duì)此心知肚明。如此前倨后恭，如此大變臉，可以看出李紳的官場(chǎng)嘴臉。

李紳在其詩(shī)歌自選集《追昔游記》中，收錄一則“虎不食人”的七律，詩(shī)前小序稱：

霍山縣多猛獸，頃常擇肉于人。每至采茶及樵蘇，常遭啖食，人不堪命。自太和四年至六年，遂無(wú)侵暴，雞犬不鳴。深山窮谷，夜行不止。得攝令和僎狀，稱潛山縣鄉(xiāng)村正趙珍夜歸，中路與虎同行至家。竟無(wú)傷害之意。（《全唐詩(shī)》卷480，第5468頁(yè)，中華書(shū)局，1980年）

李紳詩(shī)中描繪的場(chǎng)景，不是神話就是奇談，不過(guò)是歌頌中唐盛世。從字面看，“虎不食人”似乎與官場(chǎng)關(guān)系不大，而下面這則“蝗不食苗”，則蘊(yùn)涵著深刻的官場(chǎng)精神。這則故事不僅見(jiàn)于北宋的官修類書(shū)，而且載入五代時(shí)的官修正史：

李紳，文宗開(kāi)成中為宣武軍節(jié)度使。自奏“境內(nèi)蝗不食苗”。有詔嘉之。尋令刊石于州之相國(guó)精舍。士大夫無(wú)不哂之。（《冊(cè)府元龜》卷917，第10849頁(yè)）

（大和）二年（828年），夏秋旱，大蝗，獨(dú)不入汴、宋之境、詔書(shū)褒美。（《舊唐書(shū)》卷173，第4499頁(yè)，中華書(shū)局，1975年）

李紳出身官宦世家，于官場(chǎng)把戲，從小耳濡目染；步入官場(chǎng)，宦海沉浮，直至宰相。他深知官場(chǎng)規(guī)矩，不虛報(bào)浮夸出不了政績(jī)，不說(shuō)假話辦不成大事，于是就自導(dǎo)自演了這出荒誕劇。雖然荒誕，皇帝居然就認(rèn)可了。既然皇上下達(dá)了“治蝗”詔書(shū)（即《憂恤旱蝗諸州詔》），各級(jí)官員就要層層加碼（大概那時(shí)“上壓下層層加碼馬到成功；下騙上處處兌水水到渠成”就已是潛規(guī)則）；既然“有詔嘉之”，那就“尋令刊石”，任憑他人“無(wú)不哂之”，畢竟好官“我自為之”。

驕奢淫逸

史書(shū)稱，李紳六歲而孤。其家世是否貧窮得不可描述，不得而知。在其童年時(shí)，其父曾在江南水鄉(xiāng)任烏程縣（今浙江湖州）令，家境也不會(huì)差到哪里去。在此情況下，“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，“四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死”，這種情懷是如何產(chǎn)生的，又是如何消失的？清人丁福保在《歷代詩(shī)話續(xù)編》中寫(xiě)道：

李紳罷鎮(zhèn)在京，慕劉（禹錫）名，嘗邀至第中。厚設(shè)飲饌。酒酣，命妙妓歌以送之。劉于席上賦詩(shī)曰“?鬌梳頭（《全唐詩(shī)》作‘高髻云鬟’）宮樣妝。春風(fēng)一曲杜韋娘。司空見(jiàn)慣渾閑事，斷盡蘇州刺史腸?！崩钜蛞约速?zèng)之。（《歷代詩(shī)話續(xù)編》卷一，第10頁(yè)，中華書(shū)局，1983年）

此事見(jiàn)于李紳的同代人孟棨的《本事詩(shī)》，此后又見(jiàn)于多種史料或筆記。此詩(shī)也收入《全唐詩(shī)》（卷365，第4121頁(yè)）。李紳邀請(qǐng)劉禹錫赴家宴，觥籌交錯(cuò)、輕歌曼舞之際，劉禹錫為李紳的家妓題詩(shī)，李紳直接將其妓贈(zèng)給劉禹錫。詩(shī)中的“司空”“刺史”本是官名，但從“司空見(jiàn)慣”，也可看出李紳花天酒地、狎妓宴游、驕奢淫逸，已是生活常態(tài)。至于網(wǎng)上流傳的李紳吃雞舌的說(shuō)法，沒(méi)有看到確切史料，此處不議。

苛虐施政

晚唐人范攄如此評(píng)論李紳的執(zhí)政風(fēng)格：

李公既治淮南，持法清峻，犯者無(wú)宥，有嚴(yán)、張之風(fēng)也，狡吏奸豪，潛形疊跡。然出于獨(dú)見(jiàn)，寮佐莫敢言之。（《云溪友議》卷上，第9頁(yè)）

這個(gè)評(píng)價(jià)也為《太平廣記》所采納。從“持法清峻，犯者無(wú)宥”“狡吏奸豪，潛形疊跡”的字面看，李紳似乎是一個(gè)嚴(yán)格執(zhí)法、懲處邪惡的執(zhí)法者，然而，“出于獨(dú)見(jiàn)，寮佐莫敢言之”一語(yǔ)，恰恰說(shuō)明他是一個(gè)如同漢代嚴(yán)延年、張湯一樣獨(dú)斷專行、苛刻酷暴的酷吏?！短綇V記》還有兩段有關(guān)吳湘案的評(píng)價(jià)：“始紳以文藝、節(jié)操見(jiàn)用，然所至務(wù)為威烈，或陷暴刻，故卒坐湘冤云。”“李紳以舊宰相鎮(zhèn)一方，恣威權(quán)。凡戮有罪，猶待秋分，永寧吳尉弟湘，無(wú)辜盛夏被殺?！保ň?69，第2111 頁(yè)）“為威烈”，“陷暴刻”，“恣威權(quán)”——古代史家的遣字用詞，在在體現(xiàn)了其酷吏特征。

《云溪友議》除了記述李紳的“同年”因拜謁“非時(shí)”，而被 “笞股二十”的惡行，還提到另外一則事例：

又有宿將有過(guò)，請(qǐng)罰。且云:“臭老兵，倚恃年老，而刑不加；若在軍門(mén)，一百也決?！本共幻馄錁柍?。凡所書(shū)判，或是卒然，故趨事皆驚神破膽矣。（《云溪友議》卷上，第10頁(yè)）

文中的“宿將”，大抵是一位老將軍或者一名老兵。到底挨了李紳一頓刑杖?！肮授吺陆泽@神破膽矣”，這簡(jiǎn)直是一個(gè)“活閻王”式的殘暴官吏。

北宋史書(shū)則記述了李紳的另一事跡：

李紳為揚(yáng)州節(jié)度使，有舉子訴揚(yáng)子江舟子不渡，恐失試期。紳判云：“昔在風(fēng)塵，曾遭此輩。今之多幸，得以相逢。各拋付揚(yáng)子江?！逼淇良币踩绱?。(《冊(cè)府元龜》卷697，第8317頁(yè))

陰記私仇，只待機(jī)宜，睚眥必報(bào)，加倍施虐，這是一種多么苛毒殘忍的報(bào)復(fù)心理。

李紳頭上套了“憫農(nóng)”詩(shī)的光環(huán)套在，就總有人為之曲意辯護(hù)。有學(xué)者因李紳寫(xiě)過(guò)“每推至化宣余力，豈用潛機(jī)害爾生。休逐豺狼止貪戾，好為仁獸答皇明”（《全唐詩(shī)》卷480，第5467頁(yè)）的詩(shī)句，竟稱李紳是主張禮樂(lè)教化、反對(duì)嚴(yán)刑峻法的好官，這就好比貪官高調(diào)倡廉，戰(zhàn)犯鼓吹和平。李紳作為官場(chǎng)中人，他的自我標(biāo)榜并不能與其濫施苛政劃等號(hào)。

結(jié)黨營(yíng)私

藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)、朋黨內(nèi)斗，是危害中唐政權(quán)的三大頑癥。正是由于三大頑癥的發(fā)展與惡化，最終導(dǎo)致了大唐帝國(guó)的衰敗與滅亡。牛李（牛僧儒、李德裕）黨爭(zhēng)是當(dāng)時(shí)朋黨斗爭(zhēng)的主旋律，李紳則是李德裕集團(tuán)的核心成員。在中唐政壇上，李紳與李德裕如同一根繩上的螞蚱，一損俱損，一榮俱榮。直至李德裕失勢(shì)、李紳去世，持續(xù)了四十多年的黨爭(zhēng)才告結(jié)束。

前面提到的吳湘案，是李紳陷入黨爭(zhēng)的重要標(biāo)志，也是他死后遭到清算的重要因素。處理吳湘案正值李黨當(dāng)權(quán)之時(shí)?！顿Y治通鑒·唐紀(jì)六十四》對(duì)此案的敘述比較簡(jiǎn)明：

淮南節(jié)度使李紳按江都令吳湘盜用程糧錢，強(qiáng)娶所部百姓顏悅女，估其資裝為贓，罪當(dāng)死。湘，武陵之兄子也，李德裕素惡武陵，議者多言其冤，諫官請(qǐng)覆按，詔遣監(jiān)察御史崔元藻、李稠覆之。還言：“湘盜程糧錢有實(shí)。顏悅本衢州人，嘗為青州牙推，妻亦士族，與前獄異?！钡略Ｒ詾闊o(wú)與奪，二月，貶元藻端州司戶，稠汀州司戶。不復(fù)更推，亦不付法司詳斷，即如紳奏，處湘死。（《資治通鑒》第17冊(cè)，第8014頁(yè)，中華書(shū)局，1956年）

其中的要點(diǎn)是：一、吳湘與李德裕有私人恩怨；二、李紳迎合李德裕判吳湘死刑；三、復(fù)審結(jié)果證明李紳定罪不當(dāng)；四、李德裕調(diào)離貶職復(fù)審官員；五、仍按李紳原判執(zhí)行。《舊唐書(shū)》敘述了案件經(jīng)過(guò)，其中有吳湘之兄“言紳在淮南恃德裕之勢(shì)，枉殺臣弟”（《舊唐書(shū)》卷173，第4500頁(yè)）?！缎绿茣?shū)》記載得更詳細(xì)：“議者謂吳氏世與宰相有嫌，疑紳內(nèi)顧望，織成其罪?！薄啊孀锝圆划?dāng)死，紳枉殺之?！薄跋嫠?，紳令即瘞，不得歸葬。”（《新唐書(shū)》卷181，第5349-5350頁(yè)，中華書(shū)局，1975年）指向一致，李紳就是這起冤案的始作俑者。

吳湘案的定案是在李德裕失勢(shì)之后。大中元年（847年）12月，朝廷最終判決，“紳杖鉞作籓，虐殺良平，準(zhǔn)神龍?jiān)t書(shū)，酷吏歿者官爵皆?shī)Z，子孫不得進(jìn)宦，紳雖亡，請(qǐng)從《春秋》戮死者之比。詔削紳三官，子孫不得仕?！保ㄍ蠒?shū)，第5350頁(yè)）這個(gè)結(jié)論譯成白話是，李紳身為軍鎮(zhèn)節(jié)帥，濫殺無(wú)辜百姓，依據(jù)神龍年間的詔書(shū)，對(duì)死去的酷吏都要削奪官爵，子孫不能做官，李紳雖然死了，請(qǐng)依據(jù)《春秋》戮死者的舊例，下詔削奪李紳三個(gè)官階，子孫不能出仕做官——生前位極人臣（四年宰相），死后遭到清算。

對(duì)于李紳審定吳湘這起死刑案件，《太平廣記》與《冊(cè)府元龜》都有記載。后者多了兩個(gè)細(xì)節(jié)，一是吳湘“與紳爭(zhēng)婚顏氏”，二是“紳屢求之，意欲遺李德?！?，“為湘所拒，乃誣以他罪害之?！保ā秲?cè)府元龜》卷699，第8338頁(yè)）這樣的細(xì)節(jié)虛實(shí)姑置不論，李紳判死吳湘，主要原因是與李德裕結(jié)黨營(yíng)私：“李德裕黨附李紳，乃貶元藻嶺南，取淮南案斷湘處死。于是李德裕等并坐貶官，李紳已死，追奪三任官誥?！保ㄍ蠒?shū)，卷875，第10378-10379頁(yè)）

正史野史

李紳的“憫農(nóng)詩(shī)”載入小學(xué)語(yǔ)文課本，一代又一代的國(guó)人耳濡目染，影響巨大而深遠(yuǎn)，加之“詩(shī)以言志”“詩(shī)如其人”的文學(xué)觀念的熏陶，在許多國(guó)人的心目中，李紳是一個(gè)具有平民情懷的人民詩(shī)人。至于他在官場(chǎng)上的作為，絕大多數(shù)的國(guó)人并不了解。近年有人對(duì)李紳的政治生涯提出異議，指其悖離“人民詩(shī)人”的固有印象（筆者也曾于2011年6月26日在《文匯報(bào)》撰文），而有些人似乎在極力維護(hù)李紳的“既定形象”，對(duì)批評(píng)者橫加指責(zé)，其理由往往是“傾向性地選擇史料”“野史不能說(shuō)明問(wèn)題”，等等。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)明的是，本文引用的史料，新舊《唐書(shū)》和《資治通鑒》不消說(shuō)，都是歷代統(tǒng)治者公認(rèn)的官方史書(shū)。即使《冊(cè)府元龜》，也是北宋四大部書(shū)之一，為政事歷史百科全書(shū)性質(zhì)的史學(xué)類書(shū)。北宋景德二年（公元1005年），宋真宗命人編修歷代君臣事跡而成書(shū)。“冊(cè)府所大抵以‘正史’為主，間及經(jīng)子，不采說(shuō)部，故楓窗小牘謂其‘開(kāi)卷皆目所常見(jiàn)，無(wú)罕覯異聞，不為藝林所重’?！保ā秲?cè)府元龜》序）正是從這個(gè)意義上講，《冊(cè)府元龜》也是官史，而非野史。

《太平廣記》是中國(guó)古代文言紀(jì)實(shí)小說(shuō)的第一部總集，是“宋四大書(shū)”之一（另三部為《冊(cè)府元龜》《太平御覽》《文苑英華》），系李昉等人奉宋太宗之命編纂；因成書(shū)于宋太平興國(guó)年間，所以叫做《太平廣記》。該書(shū)取材于漢代至宋初的以紀(jì)實(shí)故事為主的雜著，從內(nèi)容上看，收得最多的是故事，實(shí)際上可以說(shuō)是一部宋代之前的故事總集。正因其中收錄了大量的紀(jì)實(shí)故事，才為后來(lái)許多正史所引用。

至于《云溪友議》《唐語(yǔ)林》，大抵屬于唐宋筆記之類的野史。然而，野史卻有正史無(wú)法替代的史料價(jià)值。魯迅先生曾指出：“野史和雜說(shuō)自然免不了有訛傳，挾恩怨，但看往事卻可以較分明，因?yàn)樗吘共幌裾纺菢拥匮b腔作勢(shì)?！保斞福骸度A蓋集·這個(gè)與那個(gè)》）他反而對(duì)正史評(píng)價(jià)不高：“‘官修’而加以‘欽定’的正史也一樣，不但本紀(jì)咧，列傳咧，要擺‘史架子’；里面也不敢說(shuō)什么?！保ㄍ希╆愐∠壬目捶ㄆ胶投€(wěn)健，他認(rèn)為：“通論吾國(guó)史料，大抵私家纂述流于誣妄，而官修之書(shū)，其病又在多所諱飾，考史事之本末者，茍能于官書(shū)及私著等量齊觀，詳辨而慎取之，則庶幾得其真相，而無(wú)誣諱之失矣?！保ā督鹈黟^叢稿二稿》第81頁(yè)，三聯(lián)書(shū)店，2001年）史實(shí)的求真是困難的，官史的偽造、忌諱不消說(shuō)了，野史的“訛傳”“恩怨”，同樣需要考據(jù)家們搜羅爬剔，驗(yàn)明正身。

應(yīng)當(dāng)指出的是，一些批評(píng)者對(duì)于野史所持的是雙重標(biāo)準(zhǔn)。比如在《云溪友議》“江都事”一節(jié)中，范攄對(duì)李紳從政后的種種缺陷的描述，被認(rèn)為是稗官野史，不足取信，而對(duì)把“憫農(nóng)”詩(shī)歸于李紳名下，卻無(wú)條件地當(dāng)作信史?？磥?lái)，批評(píng)者堅(jiān)持的并非學(xué)術(shù)精神，而是主題先行、為我所用的功利主義。