鄧娟英

★作為唯一一名被載入法國(guó)《世界報(bào)》“千年人物”的中國(guó)人，蘇軾的名字可以說(shuō)是遍傳天下。蘇軾之所以擁有國(guó)內(nèi)外眾多粉絲，不僅因?yàn)樗瞄L(zhǎng)詩(shī)詞、散文、書法、繪畫，在哲學(xué)、美食、水利工程等領(lǐng)域他也有一番不俗的成就。在他曲折而輝煌的一生中，留下太多傳唱不衰的詩(shī)篇，讓我們?cè)诳畤@他不凡的人生經(jīng)歷時(shí)，又對(duì)他的詩(shī)歌流派與藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生太多的好奇，進(jìn)而去思考。

一、宋詞興起與社會(huì)地位

宋代是中國(guó)歷史上文人身份地位備受追捧的時(shí)代。澶淵之盟，換來(lái)宋代長(zhǎng)期的和平，重文輕武的治國(guó)方略，使北宋進(jìn)入經(jīng)濟(jì)繁榮期。后宋仁宗重用人才，致力于興民事業(yè)，社會(huì)各方面繼續(xù)積極發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的繁榮穩(wěn)定，為詞的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

隨著城市的發(fā)展和市民階層的興起，物質(zhì)生活得到充分的保障，百姓生活日漸豐富。物質(zhì)生活得到充分滿足之后，人們對(duì)精神文化生活的追求也更加強(qiáng)烈。當(dāng)唐人已經(jīng)把詩(shī)的境界推向頂峰時(shí)，宋人深知只有另辟蹊徑才能在文壇占有一席之地。于是，和樂(lè)而歌的長(zhǎng)短句隨著柳永的推廣，在宋代逐漸興起，并成為文學(xué)形式的主流。

宋詞發(fā)展有多興盛呢？如果說(shuō)唐代的詩(shī)人在某種程度上還只是供皇室及其統(tǒng)治者御用的工具而已，那么宋代的詞人已經(jīng)由被別人欣賞的音樂(lè)文化藝術(shù)者而一躍登上政治舞臺(tái)，并成為宋代政治舞臺(tái)上的主角。不僅宋代皇帝個(gè)個(gè)喜愛(ài)填詞，宋代大臣也個(gè)個(gè)都是填詞高手，都是有名的詞人，蘇軾就是其中之一，而且備受尊崇。在當(dāng)時(shí)的科舉考試中，流傳著這樣的諺語(yǔ)：“蘇文熟，吃羊肉；蘇文生，吃菜羹?！弊阋?jiàn)詞人蘇軾被崇拜的程度。

二、蘇軾詩(shī)詞流派

宋代柳永在詩(shī)歌創(chuàng)作中獨(dú)辟蹊徑，以長(zhǎng)短句和樂(lè)而歌，內(nèi)容多為表達(dá)離愁別恨的個(gè)人情感，從詞的格調(diào)和篇幅上都有巨大的突破，使詞的創(chuàng)作風(fēng)靡宋代。蘇軾則在創(chuàng)作中大量融入對(duì)國(guó)家、社會(huì)及人性的思考，去詞之纏綿婉約，揚(yáng)詞之恢宏磅礴，開(kāi)豪放一脈，甚至影響黃庭堅(jiān)、辛棄疾等人的詞風(fēng)，讓豪放詞終于可以與婉約詞相對(duì)，自成一派，也終于讓“詞”這種詩(shī)歌體裁真正被世人充分認(rèn)可，最終成為宋代最具特色和代表性的詩(shī)歌形式。

三、蘇軾詩(shī)詞風(fēng)格的形成

“詩(shī)言志”，詞亦然。蘇軾生平跌宕起伏，他把自己的人生經(jīng)歷用詩(shī)文記錄下來(lái)，把自己的思想融入走過(guò)的每一方土地、閱過(guò)的每一片山海。因此，我們?cè)谒脑?shī)詞中，不僅能讀到他的銳意進(jìn)取、氣勢(shì)磅礴，也能讀到他曠達(dá)豁然、道法自然，還能讀到他天然率真、稚趣可愛(ài)，亦能讀到他心思細(xì)膩、寄情深遠(yuǎn)。

蘇軾的詩(shī)詞作品，內(nèi)容涵蓋廣闊，生活處處皆可為詩(shī)詞題材，伴隨他自然而成的作品，我們可以品讀出一個(gè)真實(shí)可貴的靈魂，用自己的生命在大聲歌唱，唱人生、唱愛(ài)國(guó)、唱自然、唱坎坷……唱出對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)，唱出對(duì)百姓的負(fù)責(zé)，唱出對(duì)親人的思戀，唱出最有溫度的生活。因此，后世公認(rèn)蘇軾的詞作主要呈現(xiàn)豪放、曠達(dá)、婉約三種風(fēng)格。

（一）氣質(zhì)與風(fēng)格

歷史上的蘇軾是怎樣一個(gè)人？于國(guó)，他有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，心系家國(guó)大愛(ài)，處處為民著想，政治見(jiàn)解獨(dú)到。他胸襟坦蕩，不畏強(qiáng)權(quán)，敢于仗義執(zhí)言，所以有“浮云時(shí)事改，孤月此心明”，在正義與公理面前永遠(yuǎn)都能秉公而行。他直率豁達(dá)，嫉惡如仇，絕不摻和私怨，時(shí)時(shí)處處盡顯大丈夫氣概。于己，他樂(lè)觀積極，豁達(dá)開(kāi)朗。對(duì)自己要求卓越，“發(fā)憤識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書”，他豪爽無(wú)畏，超脫透徹，享受生活的每一份饋贈(zèng)，不曾虧欠生活給他的每一份恩賜。順境時(shí)，長(zhǎng)歌嘹亮，大步向前；逆境時(shí)，披蓑戴笠，奮自前行。

生活中的蘇軾有朝氣、熱情活潑、喜愛(ài)交際，對(duì)百姓富有同情心，思想靈活，這些品質(zhì)讓我們可以相信，在四種氣質(zhì)類型中，蘇軾屬于多血質(zhì)。這樣的氣質(zhì)類型決定了蘇軾易于適應(yīng)環(huán)境變化，善于交際，在工作和學(xué)習(xí)中精力充沛，而且效率非常高。這樣，我們就不難理解，他一生宦海沉浮，在每一個(gè)工作崗位上，他都能夠快速適應(yīng)，并且把全部的激情都能快速充沛地運(yùn)用于工作中去，也決定了他的詩(shī)歌風(fēng)格充滿了變化和新意。在不同的環(huán)境下，他總可以積極豁達(dá)地去面對(duì)，這也是因?yàn)槎嘌|(zhì)的樂(lè)觀品質(zhì)，讓他擁有了在詩(shī)詞創(chuàng)作中對(duì)生活更多的正向理解，即便是纏綿繾綣的感情，也可以被他描摹得清新婉轉(zhuǎn)。

（二）修養(yǎng)與風(fēng)格

蘇軾性格活潑，愛(ài)好廣泛，全面的個(gè)人修養(yǎng)，讓他成了一個(gè)名副其實(shí)的全才。他工于詩(shī)文創(chuàng)作，開(kāi)豪放一派詩(shī)風(fēng)；他沉浸于書法創(chuàng)作，用道法自然的狀態(tài)，形成瀟灑不羈的書法一家之格；他喜于士人畫，在墨竹、怪石、枯木的繪畫上，尤為卓越；他樂(lè)于烹調(diào)美食，走遍天下，處處是“舌尖上的中國(guó)”，舌尖上的美味，“東坡肉”更是享譽(yù)中外；他精于水利，在任期間，興修水利，利澤一方百姓，也讓自己名垂不朽；他享于禪理，思想通達(dá)，氣貫古今，在看透了世事的齷齪與不堪時(shí)，還能微笑著擁抱生活，在內(nèi)心深處與之和解；他勤于醫(yī)理，興辦醫(yī)院。

蘇軾的藝術(shù)修養(yǎng)豐富多彩，讓他無(wú)暇沉浸于官職被貶的傷痛，因?yàn)檫€有更多大好河山等著他來(lái)贊美，有更多的閑情雅趣等著他去欣賞，有更多的禪理哲思等著他去思考，有更多有趣的、新鮮的事物等著他去玩味、體驗(yàn)、探索和挑戰(zhàn)。

于是，他的詩(shī)詞中保留著“天涯何處無(wú)芳草”的對(duì)未來(lái)的無(wú)限好奇，也盡是“此心安處，即是吾鄉(xiāng)”的隨遇而安。

（三）閱歷與風(fēng)格

讀萬(wàn)卷書不如行萬(wàn)里路，更何況蘇軾既讀萬(wàn)卷書，又行萬(wàn)里路?！案褂性?shī)書氣自華”的蘇軾不僅在氣質(zhì)修養(yǎng)上優(yōu)于常人，更在半生漂泊中獲取了別人難以企及的豐富生活閱歷。

宋代的官場(chǎng)是沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，讓他這樣一個(gè)鐵血男兒也不得不迫于政治高壓而經(jīng)歷生活的多舛，起起伏伏、顛簸不平的仕途除了造就了他泰然處之的心態(tài)，更為他豁達(dá)的詩(shī)歌風(fēng)格的形成，提供了自然的溫床。來(lái)到廬山，便有“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的思辨；去到西湖，便有“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的流連；去到廣東惠州，便有“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”的安適；去到湖北黃岡赤鼻磯，便有“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”的詠嘆。于是，他的詩(shī)歌風(fēng)格既有對(duì)自然景物書寫描畫的清麗、灑脫，又有對(duì)哲理禪思頓悟了然的曠達(dá)、明澈，兼具對(duì)自然生活無(wú)限熱愛(ài)的樸素、自然，更不缺乏對(duì)歷史詠懷的豪邁、磅礴。

（四）思想與風(fēng)格

讀蘇軾的詩(shī)詞，其萬(wàn)千變化讓人讀來(lái)享受不一而足，這也與他豐富變幻的思想有很大關(guān)系。

蘇軾才智聰穎，早年就已經(jīng)暴露出非凡的文學(xué)才華，他對(duì)生活的奇思妙想，以及對(duì)生活的無(wú)限興趣與好奇，讓他早期的詩(shī)詞作品表現(xiàn)出“淡妝濃抹總相宜”的返璞歸真。所以，在蘇軾的詩(shī)詞中，“真”是基礎(chǔ)，也是核心。這里有對(duì)生活真實(shí)的熱愛(ài)，有對(duì)內(nèi)心世界向往真實(shí)的追求，有對(duì)自己個(gè)性率真的充分表現(xiàn)，更有對(duì)世事真情實(shí)感的抒發(fā)與表達(dá)。

入仕之后的蘇軾面對(duì)風(fēng)云變幻的政治深淵，并沒(méi)有選擇置身事外，偏安一隅，而是挺身而出，在人民最需要的地方，做真正為民謀利的實(shí)事。他看到的是百姓的疾苦和國(guó)家的興亡，此時(shí)，蘇軾的詩(shī)詞風(fēng)格表現(xiàn)出更多的勇敢無(wú)畏、身先士卒的豪邁。即便遭遇朝野之上異黨的排擠，受到貶謫的不公待遇，也能敞開(kāi)胸襟坦然面對(duì)、泰然處之。因?yàn)樗貞烟故?，浩氣凌云，沒(méi)有一絲自私自利，為百姓謀福祉，又怎會(huì)因官職遷徙影響到他為民謀利益的初心呢？所以，率真的他所作詩(shī)詞才有了氣吞山河的壯偉和磅礴，因?yàn)樗睦镅b的從來(lái)不是小我，而是家與國(guó)。

在仕途輾轉(zhuǎn)遷徙中，他也開(kāi)始結(jié)識(shí)禪緣。通達(dá)的他用極高的悟性讓法印高僧愿意經(jīng)常與他共同參禪悟道，他的很多哲學(xué)禪思讓修行之人都深感驚嘆?！安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，這是怎樣的奇思妙解，更是怎樣的通達(dá)睿智；“人生如逆旅，我亦是行人”，這是如何的高度，才能俯視世間萬(wàn)象，得出精辟結(jié)論；“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，更是飽含著珍惜的人生哲理；“人間有味是清歡”，甚至把生活的本真用七字高度概括。

即便生活如何艱難多舛，蘇軾的思想深處仍有一處自留地，里面種滿了倨傲與不屈服。在來(lái)自外界的各種壓力下，有人選擇自怨自艾，有人選擇隨波逐流，但是，作為一個(gè)思想巨人，蘇軾永遠(yuǎn)用火一樣的熱情焚燒生命的苦難，用滌蕩污淖的雙手創(chuàng)造生活與奇跡。即便被流放到不毛之地，他都能興辦醫(yī)館、學(xué)校，以法布施，讓黎民得以生長(zhǎng)。他把自己活成了一道光，把自己活成了可以穿空的亂石、拍岸的驚濤，卷起的是所有敬仰他的人民的希望。