高 鵬

《吶喊》能夠作為我國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的開(kāi)端與成熟的標(biāo)記，作品中角色形象的塑造起到了關(guān)鍵性的作用。現(xiàn)代小說(shuō)與古代小說(shuō)除了白話文與文言文的形式不同之外，在創(chuàng)作之初便有著巨大區(qū)別?，F(xiàn)代小說(shuō)從作品素材收集伊始，到小說(shuō)世界觀的架構(gòu)再到核心劇情的鋪陳與角色形象的塑造都有著一個(gè)預(yù)定的過(guò)程。

一、角色形象與劇情的預(yù)設(shè)

《吶喊》誕生于“五四”文學(xué)革命，是魯迅關(guān)于“國(guó)民性問(wèn)題”的文學(xué)探討，因此其作品中的角色形象具有高度類型化的特點(diǎn)，如代表腐生的孔乙己、代表賤民的阿Q、代表農(nóng)民的閏土等，都具有明顯的標(biāo)記性特點(diǎn)。

《孔乙己》中的角色并非純粹的原創(chuàng)，一些角色的搭配在五四時(shí)期具有一些公式的東西，如不同的身材、發(fā)型、外貌、性格乃至于說(shuō)話方式，都決定了最后輸出哪一類的角色類型。這種公式的衍生主要來(lái)源于明顯的階級(jí)分化與貧富差異。而如何將這些元素集中于角色身上，創(chuàng)造出一個(gè)能夠讓讀者明白的角色類型，是魯迅小說(shuō)首要考慮的元素。魯迅小說(shuō)的創(chuàng)作意圖是想通過(guò)國(guó)民閱讀啟發(fā)民智，因此能否創(chuàng)造出讀者能夠理解的角色成為了一道難關(guān)。而實(shí)際上，在我們解讀魯迅作品時(shí)，從角色形象中便可以直觀感受到魯迅所要表達(dá)的階級(jí)對(duì)立、愚人智人等。在《孔乙己》中，“穿著長(zhǎng)衫能夠進(jìn)入房子里面坐著”的才可以稱之為富人或者讀書(shū)人，而“穿著短衣在柜外站著”的則為農(nóng)民傭工。這兩種不同類型的穿著將人群進(jìn)行了一個(gè)階級(jí)的劃分。孔乙己作為唯一“穿長(zhǎng)衫卻不進(jìn)入房子里坐著”的無(wú)疑是個(gè)“另類”。類似的類型化在《孔乙己》中，還有孔乙己的稱呼、孔乙己的說(shuō)話方式等。

此外，魯迅小說(shuō)的劇情在一定程度上依托了當(dāng)時(shí)的市井傳說(shuō)，具有唱響旋律、變奏的特點(diǎn)。首先，魯迅小說(shuō)的旋律主要是高舉“科學(xué)與民主”兩個(gè)旗幟，在五四時(shí)期引起了廣泛的青年關(guān)注。通過(guò)旋律，我們可以發(fā)現(xiàn)魯迅小說(shuō)的劇情模式具有市場(chǎng)化的特征，即讀者喜愛(ài)閱讀什么那就寫(xiě)什么，這也是為何魯迅小說(shuō)長(zhǎng)久不衰的重要原因之一。

二、角色形象超越作品成為核心

魯迅小說(shuō)在注重故事性、可讀性及批判性的同時(shí)，塑造角色也成為了創(chuàng)作的一項(xiàng)核心內(nèi)容，并且在一定程度上角色比作品本身更加重要。如想認(rèn)識(shí)“狂人”而閱讀《狂人日記》?！秴群啊返拿恳黄歼x擇了一個(gè)重點(diǎn)人物進(jìn)行刻畫(huà)，而造成這一點(diǎn)的原因，除了是小說(shuō)多發(fā)布于《新青年》作為聽(tīng)革命前驅(qū)的將令的作品外，更重要的是要讓文字變得更加直觀，真正起到蘇醒一個(gè)群體一個(gè)社會(huì)的作用。

在魯迅小說(shuō)的創(chuàng)作上，對(duì)于角色塑造上的重視在部分作品中勝于對(duì)故事趣味的追求。以《社戲》為例，《社戲》作為詩(shī)化小說(shuō)缺乏很強(qiáng)的故事關(guān)聯(lián)性的，與諸多以時(shí)間為軸，設(shè)計(jì)線索推動(dòng)劇情的小說(shuō)不同，在《社戲》中除了在空間的轉(zhuǎn)化上進(jìn)行了精細(xì)設(shè)計(jì)外，對(duì)“看戲”、“唱戲”兩種角色形象還進(jìn)行了獨(dú)立化的打造，使我們?cè)陂喿x《社戲》時(shí)難免會(huì)思考自身是“看戲”的還是“唱戲”的？“唱戲”的為何人？“看戲”的又為何人？這種以眾生相為角色形象的設(shè)計(jì)，使得讀者逐步脫離作品轉(zhuǎn)向以角色形象為核心的審視，達(dá)到慎獨(dú)之效果。

三、角色自律化

在文言小說(shuō)時(shí)代讀者先是通過(guò)解讀故事情節(jié)后，進(jìn)而了解小說(shuō)中的角色，但進(jìn)入現(xiàn)代小說(shuō)閱讀時(shí)代，大部分讀者都能夠脫離故事情節(jié)單純欣賞角色，可以說(shuō)是角色屬性賦予了作品色彩。例如，現(xiàn)如今我們?cè)谡勽斞缸髌窌r(shí)離不開(kāi)對(duì)魯迅小說(shuō)中“看客”群體的討論，有趣的是魯迅筆下的“看客”不單純只是路人甲乙丙，在很多時(shí)候更是以“我”自稱，這讓讀者感受到了一種“擬人格”的存在感。實(shí)際上，雖是以現(xiàn)實(shí)為擬態(tài)但這種類型角色不存在于現(xiàn)實(shí)中，他們的存在只局限于故事劇情中。那么，為什么我們?cè)陂喿x魯迅小說(shuō)時(shí)卻總能夠脫離故事而談角色？這便與在閱讀時(shí)圍繞角色所展開(kāi)的想象力環(huán)境有關(guān)。這種現(xiàn)象普遍表現(xiàn)為即便角色脫離原故事依舊能夠有所流通，角色本身便能夠成為一個(gè)想象的基礎(chǔ)性單位。比如說(shuō)，當(dāng)我們?cè)谔岬健跋榱稚薄⒒蛘摺伴c土”時(shí)，讀者幾乎不會(huì)立刻意識(shí)到這個(gè)人物來(lái)源《祝福》和《故鄉(xiāng)》，反而會(huì)衍生出“悲慘”“吃瓜群眾”的印象。而像《阿Q 正傳》這種荒誕滑稽類的作品，甚至還有著同類型的漫畫(huà)插畫(huà)，使得角色塑造更加具體，成為了一種“公有化財(cái)產(chǎn)”。

之所以魯迅小說(shuō)中出現(xiàn)劇情的地位下降，角色地位的上升的現(xiàn)狀，這是由魯迅對(duì)故事及角色的認(rèn)知決定的。對(duì)國(guó)民性的改造是魯迅寫(xiě)小說(shuō)的原初動(dòng)力，故事更多地是寫(xiě)人，寫(xiě)中國(guó)人的國(guó)民性，由此角色的魅力被激發(fā)，形成了“角色自律化”被廣泛用于各種語(yǔ)境之中。由此說(shuō)來(lái)也許較為抽象，從接受美學(xué)的角度來(lái)看，就是角色屬性構(gòu)成了讀者的期待視野。

四、復(fù)雜形象承載審美的共通性體驗(yàn)

魯迅小說(shuō)的角色塑造是復(fù)雜化、多樣化的，是在綜合多種元素的情況下重新歸納、組合而成的。這些角色形象從我國(guó)當(dāng)時(shí)復(fù)雜的社會(huì)群體汲取而來(lái)，在其表層形象上承載著共通性的審美體驗(yàn)，在深層內(nèi)涵上有具有復(fù)雜的人性問(wèn)題、階級(jí)問(wèn)題、思想問(wèn)題的思考。《吶喊》作為嚴(yán)肅文學(xué)，小說(shuō)中的角色塑造不是一種“扁平角色”，即小說(shuō)中的角色是會(huì)根據(jù)經(jīng)歷不同而改變?cè)械男愿裉刭|(zhì)。例如，《故鄉(xiāng)》的“閏土”“楊二嫂”，隨著生活經(jīng)歷的轉(zhuǎn)變、地位的不同，性格、思想也在發(fā)生著變化。這種轉(zhuǎn)變?yōu)榻巧珮?gòu)成了另一重內(nèi)涵。不過(guò)值得注意的是，這看似是角色由于經(jīng)歷所以轉(zhuǎn)變了性格，但是其實(shí)是魯迅將人物形象原本的內(nèi)核給顯現(xiàn)出來(lái)。如，“閏土”年幼時(shí)的天真無(wú)邪是一種自然生長(zhǎng)形成的狀態(tài)，這種成長(zhǎng)面貌是具有“人”的特質(zhì)的，而作品要寫(xiě)的是當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治下的底層人民，因此“閏土”形象的內(nèi)核應(yīng)該是一種麻木腐朽之態(tài)，這種內(nèi)核被作者在文中逐步開(kāi)發(fā)出來(lái)，形成了一種反差之感。即使隨著時(shí)間的推移人物性格發(fā)生變化，讀者也會(huì)認(rèn)為人物是為生活所作出的妥協(xié)。此時(shí)的讀者也會(huì)將角色的一些特質(zhì)投影到自己的身上。例如，“閏土”的成長(zhǎng)是從“人”到“非人”的退化，那么讀者在閱讀時(shí)也會(huì)將自己代入，認(rèn)為自己是不是也會(huì)和他一樣的意識(shí)，進(jìn)而影響自我認(rèn)知。這也是魯迅作品對(duì)國(guó)民性改造的重要作用之一。在《故鄉(xiāng)》的故事中“閏土”在很大程度上和自己期待那個(gè)“自我”相背離的，這種情況是由于封建社會(huì)體系所引起，這正是魯迅所要抨擊的重點(diǎn)之一。

以角色形象塑造為核心的小說(shuō)塑造，不僅是一種文學(xué)類型，更是一種新的閱讀方式。當(dāng)我們?cè)隰斞感≌f(shuō)文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上欣賞作品思想性，探討文字的背后深層含義時(shí)，我們不妨對(duì)角色形象進(jìn)行多元化、個(gè)性化的解讀，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)作品新的思考與判斷，拓寬閱讀視野。