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        論魯迅小說《狂人日記》敘事的現(xiàn)代性

        2023-04-06 09:24:09孫文重慶師范大學(xué)重慶401331
        名作欣賞 2023年6期
        關(guān)鍵詞:小序狂人日記狂人

        ⊙孫文[重慶師范大學(xué),重慶 401331]

        在新文學(xué)的建設(shè)過程中,《狂人日記》樹立了一面全新的旗幟,它以“表現(xiàn)的深沉和格式的特別”①,引起文壇的高度關(guān)注。胡適的《五十年來中國之文學(xué)》、傅斯年的《一段瘋話》、吳虞的《吃人與禮教》、張定璜的《魯迅先生》等,都從不同的角度給予評價。②此后研究《狂人日記》的學(xué)者更是不計其數(shù)??v觀這些研究,多是探討作品“吃人”的思想主題,或是揭示小序的獨特內(nèi)涵③,卻較少有深入探討作品敘事的現(xiàn)代性。陳平原在《中國小說敘事模式的轉(zhuǎn)變》中認為,現(xiàn)代小說的轉(zhuǎn)變在創(chuàng)作模式方面表現(xiàn)得尤為明顯,就敘事方面而言,主要包括“時間、角度、結(jié)構(gòu)”④這三個方面。從小說的現(xiàn)代性角度而言,《狂人日記》的現(xiàn)代性意蘊與傳統(tǒng)的敘事小說截然不同,《狂人日記》的現(xiàn)代性不僅體現(xiàn)在其反封建的主題、現(xiàn)代白話性質(zhì)的語言等方面,也同樣體現(xiàn)在敘事特征方面。

        一、敘事時間的現(xiàn)代性

        在敘述時間的看法上,由于受到地域限制,中西方對小說創(chuàng)作的時間順序看法迥異。中國傳統(tǒng)作家認為,小說敘述的時間順序?qū)τ谡啃≌f的構(gòu)思起著至關(guān)重要的作用。中國古代小說多采取時間順序展開敘述,如《柳毅轉(zhuǎn)》《水滸傳》《紅樓夢》等。當(dāng)然也有個別例外,如清代王士禎的小說《池北偶談》里面的《女俠》篇。但這確屬鳳毛麟角,未能形成氣候。反觀西方作家,他們提出了一些較為精簡的敘事術(shù)語,如“演述時間”以及“情節(jié)時間”⑤等看法。這些敘事術(shù)語在“五四”特殊的時代背景下,給予新文學(xué)作家們以強烈的沖擊和震撼。他們對西方小說中諸如倒裝敘述、起筆突兀而結(jié)筆順暢的敘事技巧,進行大量吸收、借鑒并推而廣之,魯迅的《狂人日記》便是其中的代表。

        首先,《狂人日記》采取倒裝敘述,打破了中國傳統(tǒng)小說有頭有尾的時間敘述,使小說情節(jié)發(fā)展別致新穎。小說開篇并非傳統(tǒng)小說般介紹某時某地某人,而是寥寥數(shù)語:“我不見他,已是三十多年?!边@種極具現(xiàn)代性的表現(xiàn)手法,開篇即引起懸念、發(fā)人深思,使小說的情節(jié)表現(xiàn)出強烈的起伏性和跌宕性。此外,小序與正文的關(guān)系十分密切。小序部分的文言文作為書面語,是整理修飾后的語言,而“我手寫我口”的白話文日記符合“狂人”出自“心言”的實錄,這也許正是魯迅要做的“轉(zhuǎn)接”的另一目的之一。⑥其中,小說的小序部分“勞君遠道來視,然已早愈,赴某地候補矣”,三言兩語給出故事結(jié)局,這是一種在讀者還未知曉故事情節(jié)的情況下,直接給出主人公的結(jié)局。這種先給出結(jié)局再敘述過程的倒裝敘述與中國古代小說的時間順序敘述,形成巨大的反差,體現(xiàn)出《狂人日記》獨特的現(xiàn)代性因素,此手法就“五四”這一特殊時期而言可謂獨樹一幟。

        不同于傳統(tǒng)小說極具波瀾起伏的情節(jié),《狂人日記》采用追憶和現(xiàn)實的交叉敘述,由此推動小說的情節(jié)發(fā)展。傳統(tǒng)小說在敘述過程中,一般采取平鋪直敘的方式,劇情連貫、有條不紊,當(dāng)然懸念的制造是必不可少的,但總體如穿針引線般,交叉敘述比較少見。魯迅在創(chuàng)作《狂人日記》時,對古代小說的創(chuàng)作手法去粗取精,并廣泛吸收西方的交叉敘述手法。小說并未將“狂人”如何發(fā)瘋的細節(jié)一一交代,而是不時插入“狂人”帶有追憶性的回憶,推動故事情節(jié)發(fā)展。如第五則日記中追憶從前大哥對“我”講書時親口說的“易子而食”的故事,使小說向讀者呈現(xiàn)出一種似真似夢的錯覺。確有記載的事件與現(xiàn)實生活中不可能發(fā)生的事情形成一種強烈的沖擊,使讀者自然而然地感受到這種獨特的語言張力,不禁感嘆魯迅的用筆之妙。

        其次,《狂人日記》是兩個時間的交叉敘述。其一,小序部分是敘述者的現(xiàn)實記敘。此時的“狂人”已經(jīng)痊愈“赴某地候補”。這里借敘述人之口告知“狂人”現(xiàn)狀,使敘述者無形中抽離出來,對此事做冷眼旁觀狀態(tài),造成敘述的客觀直白,不摻雜作者的個人感情。其二,正文部分則是“狂人”懼怕受“迫害”的過去記敘。第三則日記中一伙“青面獠牙人”各種嘲笑“我”,這分明是“狂人”覺得周圍人迫害自己的“暗號”。對于過去的時間系統(tǒng),著眼于“狂人”帶有追憶性的回憶,這里不再做補充??傊?,不管如何劃分,這種帶有雙重時間交叉敘述的獨特手法是現(xiàn)代文學(xué)的一大創(chuàng)新,深刻體現(xiàn)了《狂人日記》敘事時間的現(xiàn)代性。

        二、敘事角度的現(xiàn)代性

        對于敘事角度,一般可分為敘事方面的全知視角、限制視角和純客觀視角三個層面。⑦這種劃分基本上概括了傳統(tǒng)小說敘事的視角。我國古代小說多用第三人稱,如《三國演義》《東周列國志》等。在“五四”之前,傳統(tǒng)小說在敘事角度上,雖一直在發(fā)展,但總體突破不大。而《狂人日記》中,具有現(xiàn)代性意蘊的第一人稱與第三人稱的兼用,可謂對古代小說全知敘述的一大突破。

        就敘事角度而言,《狂人日記》以第一人稱和第三人稱共同限制敘事,體現(xiàn)了現(xiàn)代白話小說敘事角度的現(xiàn)代性。馮光廉認為魯迅的《狂人日記》在人稱使用上完成了一次重大轉(zhuǎn)變,即從全知視角過渡到第三人稱視角。在對第一人稱的劃分上,馮光廉將其分為單層和雙層兩個方面,并且認為《狂人日記》是第一人稱的兩個不同層面的運用。⑧在《狂人日記》中,這個雙層結(jié)構(gòu)可以分為小序和正文兩個部分的第一人稱的用法。

        首先,小序部分的“余”是第一人稱的雙層敘述中的第一個層面。從另一角度來看,小序部分的“余”一定程度上充當(dāng)了第三人稱的敘述功能。這似乎殘留著話本小說中說書人的痕跡。小序開篇的“某君昆仲,今隱其名,皆余昔日在中學(xué)時良友”,類似于說書人對某時某地某人的介紹,這也正說明了《狂人日記》在敘事的過程中吸取了傳統(tǒng)話本小說的精髓。此外,小序的敘述者“余”是“狂人”發(fā)瘋后恢復(fù)正常的描述者與證實者,這位敘述者在小序中敘述“狂人”的瘋病已經(jīng)痊愈了,并且奔赴某地當(dāng)候補官員去了。王瑤寫于1964年4月10日的《〈狂人日記〉略說》認為“候補”便是“做官去了”,狂人“言行已經(jīng)正常,已經(jīng)適應(yīng)了社會上一般人的行為的規(guī)范,于是就不再會有狂人式的叛逆思想和白話文寫的日記了。這說明作者對封建制度的吃人的本質(zhì)和革命者的精神狀態(tài)是有深刻理解的”⑨。經(jīng)敘述者“余”簡單介紹,小說中“狂人”發(fā)瘋生病之事顯得真實可信,這種敘事方法也體現(xiàn)出魯迅作品慣有的強烈的現(xiàn)實主義特征。

        其次,正文部分的“我”則是第一人稱的雙層敘述中的第二個層面?!拔摇币浴翱袢恕钡囊暯莵砜创車娜撕褪拢攸c在于突出“狂人”內(nèi)在的主觀感受,揭示“狂人”獨特的心理意識。第六則日記中,黑漆漆的夜晚,趙家的狗也在一直叫。這段環(huán)境描寫在烘托肅殺氣氛的同時,也渲染了“狂人”內(nèi)心的恐懼與不安,使“狂人”全身僵硬不堪,似乎“從頭直冷到腳跟”。這些以“我”的視角展開的一系列描述,都寫出了狂人與外部環(huán)境的交錯影響,以及他內(nèi)心的獨特感受。又如第四則、第八則日記中的對話,通過語言表達出“我”的所思所想以及說話的語無倫次,讓人真真切切地感知“狂人”神經(jīng)質(zhì)的狀態(tài)。

        三、敘事結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代性

        “文學(xué)經(jīng)典是一種有待不斷開發(fā)的精神文化資源?!雹庾鳛楝F(xiàn)代文學(xué)的一部經(jīng)典之作,《狂人日記》在敘事結(jié)構(gòu)上,摒棄了傳統(tǒng)小說的創(chuàng)作手法,而以非情節(jié)因素取勝。小說的非情節(jié)因素主要通過內(nèi)心獨白的方式,以及獨特的日記體呈現(xiàn)出來,使其帶有不同于“舊小說”的現(xiàn)代性主觀色彩,呈現(xiàn)出現(xiàn)代白話小說敘事結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代性。

        《狂人日記》敘事結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代性,首先表現(xiàn)在小說的非情節(jié)因素?!犊袢巳沼洝肤酆狭宋鞣綌⑹录记?,摒棄了連貫的情節(jié)發(fā)展,僅以幾則零散的日記串聯(lián)起小說的故事情節(jié),表面給人繁雜凌亂的錯覺,實則內(nèi)涵豐富且始終有一條主線引領(lǐng)故事情節(jié)的深入展開,即“狂人”的瘋言瘋語、自由聯(lián)想等?!犊袢巳沼洝分械姆乔楣?jié)因素突出體現(xiàn)在獨白式的心理分析上。所謂“獨白”,我們可以簡單地理解為人物內(nèi)心深處的自言自語和對問題的一種更深入的探索?,這是最“本我”狀態(tài)下的無意識的自然反應(yīng)。第一則日記中,“狂人”總覺得趙貴翁似乎想害他。這些臆想可以認為是一種內(nèi)心獨白,雖然過多的心理獨白會給人一種支離破碎的感覺,但又如散文一般“形散而神不散”,由此推動著故事情節(jié)的發(fā)展。又如第五則日記“狂人”臆想那看病的何醫(yī)生是劊子手扮的,同樣是“吃人”的人,故事發(fā)展到此,“狂人”已由最開始的懷疑“吃人”到篤定他們“仍是吃人的人”,形成了一種極具跳躍性的心理變化。這些心理獨白增強了主人公瘋狂的真實感受,而“狂人”混亂無章的內(nèi)心獨白看似毫無邏輯可言,卻體現(xiàn)出強烈的敘事特色和藝術(shù)風(fēng)格。

        此外,《狂人日記》中的非情節(jié)因素還在于其獨特的日記體形式。傳統(tǒng)小說多為章回體、紀傳體等形式,如《紅樓夢》《西游記》等,而《狂人日記》以十三則日記開創(chuàng)了現(xiàn)代小說的創(chuàng)作模式,這在中國新文學(xué)初期實為罕見。日記的形式能拉近讀者與主人公之間的心理距離,使“狂人”呈現(xiàn)出一種真實的狀態(tài),拉近文本與現(xiàn)實的距離。在小序和正文的處理上,《狂人日記》使得小序的文言文和正文的白話文形成了一種對立統(tǒng)一的潛在結(jié)構(gòu)。21世紀,有論者主張將《狂人日記》文言小序置于當(dāng)初“文白之爭”的語境加以考慮?,實質(zhì)上,小序中“狂人”的正?;c正文中“狂人”不同尋常的思維模式形成了一種對立統(tǒng)一。前者在于對封建社會禮教的妥協(xié)與讓步,后者在于對封建社會“吃人”本質(zhì)的揭露與斗爭,兩者看似對立,實則朝著同一個目標(biāo)前行。這種獨特的敘事結(jié)構(gòu),體現(xiàn)出現(xiàn)代性的敘述手法。

        四、結(jié)語

        現(xiàn)代白話小說一般是在五四運動后產(chǎn)生的,以魯迅的小說集《吶喊》《彷徨》作為最大的文學(xué)成就,而其中的短篇小說《狂人日記》最能代表中國新文學(xué)向現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)變,因而這篇小說可以稱得上是中國現(xiàn)代文學(xué)的一部經(jīng)典。由此,我們不難理解魯迅小說《狂人日記》所起的奠基性作用,它的出現(xiàn)彌補了“五四”時期理論頗富但經(jīng)典不足的遺憾。在中國現(xiàn)代文學(xué)史上,《狂人日記》的現(xiàn)代性意義是難以抹去的。

        ①魯迅:《中國新文學(xué)大系小說二集·序》,人民文學(xué)出版社1973年版,第242頁。

        ② 朱曉進、楊洪承:《魯迅研究教程》,高等教育出版社2015年版,第316—318頁。

        ③⑥ 譚為宜:《論〈狂人日記〉敘事策略中的銜接藝術(shù)》,《梧州學(xué)院學(xué)報》2022年第32卷第2期,第37頁,第38頁。

        ④⑤⑦ 陳平原:《中國小說敘事模式的轉(zhuǎn)變》,北京大學(xué)出版社2003年版,第62頁,第36頁,第62頁。

        ⑧ 馮光廉、劉增人、譚桂林等:《多維視野中的魯迅》,山東教育出版社2002年版,第169頁。

        ⑨ 王瑤:《魯迅作品論集》,人民文學(xué)出版社1984年版,第267頁。

        ⑩ 劉俐俐:《中國現(xiàn)代經(jīng)典短篇小說文本分析·導(dǎo)讀》,北京大學(xué)出版社2006年版,第11頁。

        ?〔美〕勒內(nèi)·韋勒克、奧斯汀·沃倫:《文學(xué)理論》,劉象愚譯,文化藝術(shù)出版社2010年版,第252頁。

        ? 王桂妹:《“白話”+“文言”的特別格式——〈新青年〉語境中的〈狂人日記〉》,《文藝爭鳴》2006年第6期,第80頁。

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