李根源，字印泉、雪生等，近代愛(ài)國(guó)名士，云南騰沖人。民國(guó)十四年，他退隱蘇州，翌年春開(kāi)啟了蘇州西郊諸山的訪(fǎng)古之旅，并寫(xiě)就《吳郡西山訪(fǎng)古記》，書(shū)中詳細(xì)記載了他實(shí)地踏訪(fǎng)的古井名泉、金石碑額、祠廟道庵和前賢丘墓等名勝古跡，還留下了大量摩崖石刻，光福蟠螭山也在其列。

蟠螭山，以斗入湖中作蜿蜒狀而名，因位于光福彈山之南，俗呼南山。主峰海拔44.5米，上有一坎，洼然中虛，四壁如削，方三畝許，稱(chēng)石壁窩，又稱(chēng)石壁；次峰海拔40.6米，上有石臺(tái)。兩峰相距約200米，均為觀(guān)湖勝處。乾隆《吳縣志》記載：“桃有單葉有千葉，千葉者名碧桃，蟠螭山中最盛?！K臺(tái)十景’有‘蟠螭春色’?！倍怒憽扼大た椿ā酚性?shī)云：“桃源何必問(wèn)，即此是仙家?！?蟠螭山的湖光山色，可見(jiàn)一斑。

恍如仙境的蟠螭山自然少不了人文古跡。石壁永慧禪寺，又稱(chēng)石壁精舍，明嘉靖間建，僧憨山大師復(fù)創(chuàng)，明文學(xué)家、書(shū)法家王穉登題額。石壁上有清末民初名士游覽蟠螭山的摩崖石刻群，蟠螭山后有清初著名詩(shī)人吳梅村墓。

李根源的西山訪(fǎng)古之旅安排在光福的行程共有四天，為尋訪(fǎng)吳梅村墓，他“不獲不休”，先后三次往返蟠螭山。

第一次是民國(guó)十五年三月初二日，是他到光福的第一天。他從南山村登蟠螭山，尋梅村墓不得，抵石壁，記錄了永慧禪寺《重建蟠螭山石壁銘》碑、“湖東精舍”“石壁軒”額和七段題名摩崖。其中說(shuō):“明王尊生穉登為光如上人隸書(shū)‘石壁軒’額，尚懸僧房”“余為鈞摹刻石永之”。今石壁精舍壁間砌有“石壁鬲?”碑，高35厘米，寬103厘米，左下款“中華民國(guó)十五年六月騰沖李根源雙鉤刊石”，款右上隱約可見(jiàn)“王□□為光如上人書(shū)”（已毀損），此碑應(yīng)是他第一次上蟠螭山后所刻，不知為何碑刻是“石壁鬲?”,而書(shū)中記載是“石壁軒”。

第二次是三月初四日，是他到光福的第三天。他由西磧南入蟠螭山，遍尋梅村墓仍不得，于是返回山下繼續(xù)尋訪(fǎng)，終于在山后平地訪(fǎng)得。

找到梅村墓后，當(dāng)日二上蟠螭山，也就是他第三次上山。在寺僧松林的引領(lǐng)和囑托下，先至蟠螭山次峰石臺(tái)觀(guān)湖，并給石臺(tái)題名“憨山臺(tái)”。他說(shuō)：“地以人重，憨山為此山開(kāi)山祖，此臺(tái)即名可矣?！庇纸o臺(tái)旁古泉題名“梅村泉”，足見(jiàn)吳梅村在他心中的分量之重。接著返回石壁，給石壁東一井以王穉登號(hào)題名“尊生泉”，并題“蟠螭”兩字，囑僧摩之寺壁。今蟠螭山次峰“憨山臺(tái)”“梅村泉”、主峰“蟠螭”“尊生泉”四方摩崖均為他第三次上山后題刻。

李根源上蟠螭山遠(yuǎn)不止這訪(fǎng)古之旅的三次。蟠螭山另存摩崖“民國(guó)甲子春，偕門(mén)人李根源來(lái)游，孫光庭”“憨山勝跡，丙寅三月，李根源、黃葆戌游題”“甲戌之春，偕印泉、莼鷗、默君同探石壁，勒石紀(jì)之，紹興邵元沖”等，可見(jiàn)在他訪(fǎng)古之旅的前后和期間都曾和師友一起上過(guò)蟠螭山。

李根源不只是蟠螭山的過(guò)客，他還是蟠螭山的主人之一，甚至還想長(zhǎng)眠于此。他在《吳郡西山訪(fǎng)古記》中說(shuō)：“別購(gòu)寺左右地五畝，擬他日筑生壙焉?！苯裆写嫖泻贤?，碑上說(shuō)委托永慧禪寺住持代為照料地塊，落款“中華民國(guó)十六年丁卯十二月二十日”，在他訪(fǎng)古之旅的翌年。

值得一提的是，在梅村泉附近水潭壁，有篆刻二大字摩崖“印泉”，落款“朱錫梁”。李根源在訪(fǎng)古時(shí)也記到了這方摩崖，也就是說(shuō)早在李根源來(lái)訪(fǎng)之前，此摩崖就已存在。印泉是李根源的字，或許是機(jī)緣巧合，或許是朱錫梁有先見(jiàn)之明，“印泉”就如梅村泉、尊生泉以人名泉一樣，就當(dāng)是因李根源而名的吧。

從寒山清代石刻到大石山明代石刻，最近頻頻發(fā)生摩崖遭人涂鴉之事，所幸蟠螭山上近30方摩崖石刻均保存完好。