◇貴州省銅仁市沿河土家族自治縣后坪鄉(xiāng)石界完全小學(xué)·夏關(guān)軍

中華民族歷經(jīng)數(shù)千年來(lái)的歷史文化的演化，不僅擁有較為悠久的文明歷史，同時(shí)也沉淀了較為雄厚的文化精髓，這些都是中華兒女生生不息的文化源泉和精神支撐，同時(shí)更展現(xiàn)著來(lái)自中華人民的智慧及藝術(shù)特點(diǎn)。小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科融合了人文性、工具性等特點(diǎn)，是有效傳承中華傳統(tǒng)文化的主要陣地。為此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐工作中，語(yǔ)文教師需要切實(shí)明確學(xué)科文化育人的方向，注重傳統(tǒng)文化元素的融入，使學(xué)生切實(shí)感受語(yǔ)文傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力，以傳統(tǒng)文化滲透為學(xué)科改革發(fā)展的起點(diǎn)，進(jìn)而增強(qiáng)小學(xué)生的文化認(rèn)同意識(shí)及核心素養(yǎng)能力。

一、小學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)文化滲透價(jià)值

（一）增強(qiáng)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)

首先，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐工作中，將傳統(tǒng)文化融入到教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，能夠幫助學(xué)生在語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中更為全面地了解傳統(tǒng)文化元素，明確文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義，進(jìn)而在根本上夯實(shí)小學(xué)生的文化素養(yǎng)基礎(chǔ)。比如，我國(guó)古代有數(shù)不勝數(shù)的古詩(shī)詞，學(xué)生在學(xué)習(xí)以后，能夠切實(shí)增強(qiáng)自身語(yǔ)感，再如一些歇后語(yǔ)等，能夠強(qiáng)化學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。其次，在小學(xué)階段的教育教學(xué)過(guò)程中，掌握生僻字詞是小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的重要內(nèi)容，為小學(xué)生未來(lái)的知識(shí)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，而漢字內(nèi)容作為傳統(tǒng)文化傳承的基礎(chǔ)，能夠有效提高小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)民族文化的熱愛(ài)程度，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)能力。最后，小學(xué)生結(jié)合各類(lèi)古詩(shī)詞等傳統(tǒng)文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)，能夠形成一種文化上的自覺(jué)。

（二）調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情

在現(xiàn)階段的小學(xué)生家庭生活及社會(huì)生活中，受多方面因素的影響，學(xué)生更為喜歡一些新鮮的事物，對(duì)于國(guó)外文化的喜愛(ài)更多，認(rèn)為中華傳統(tǒng)文化是一種落后的文化，導(dǎo)致學(xué)生自身的本國(guó)文化認(rèn)同意識(shí)不足。從整體上來(lái)看，小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)學(xué)習(xí)的熱情不足，而之所以出現(xiàn)這一問(wèn)題，主要是學(xué)校及教師并未有效向?qū)W生展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的認(rèn)知不足，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)學(xué)習(xí)興趣不高。而在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化元素，能夠有效向?qū)W生展示我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，使學(xué)生意識(shí)到我國(guó)傳統(tǒng)文化同樣也是一種文化潮流。

（三）實(shí)現(xiàn)中華文化傳承

對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展而言，教育工作是最為重要的手段之一。結(jié)合當(dāng)前形勢(shì)來(lái)看，我國(guó)傳統(tǒng)文化受外來(lái)文化的沖擊，自身教育優(yōu)勢(shì)逐漸消失，為此當(dāng)前亟需使傳統(tǒng)文化重新回歸到教育領(lǐng)域當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的有效結(jié)合，這樣不僅能夠切實(shí)展現(xiàn)出語(yǔ)文學(xué)科的育人特點(diǎn)，更能使傳統(tǒng)文化教育工作在教育領(lǐng)域中受到足夠的重視。教育教學(xué)工作的發(fā)展能夠直接影響學(xué)生，更會(huì)對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)及教師產(chǎn)生深刻的影響。為此，將傳統(tǒng)文化教育工作重新納入到語(yǔ)文教育體系當(dāng)中，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生更多積極的影響，同時(shí)也深深影響著家長(zhǎng)及教師，使學(xué)生時(shí)刻處在一種濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍當(dāng)中，促進(jìn)學(xué)生良好思維品質(zhì)的形成。

二、小學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)文化滲透問(wèn)題

（一）教師傳統(tǒng)文化觀(guān)念存在偏差

結(jié)合當(dāng)前我國(guó)教育教學(xué)實(shí)際情況來(lái)看，一些語(yǔ)文教師盡管意識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要教育價(jià)值，同時(shí)也對(duì)現(xiàn)階段的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作進(jìn)行了改革，但是很多教師卻缺乏予以落實(shí)的能力。之所以會(huì)出現(xiàn)這一問(wèn)題，主要原因便是在于現(xiàn)階段的教育工作帶有強(qiáng)烈的功利色彩，在現(xiàn)階段的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作中，學(xué)科的人文特點(diǎn)、文化特點(diǎn)在逐漸消失，語(yǔ)文教師也往往采用知識(shí)灌輸?shù)姆绞介_(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)工作，向?qū)W生講解解題技巧或者搜集相關(guān)重難點(diǎn)內(nèi)容等。在這種教學(xué)現(xiàn)狀下，盡管很多語(yǔ)文教師意識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要教育價(jià)值，也很難刻意向?qū)W生開(kāi)展相關(guān)的傳統(tǒng)文化教育工作，即使能夠在教材知識(shí)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化元素，也僅僅是停留在表面。

（二）教師語(yǔ)文教學(xué)工作問(wèn)題較多

結(jié)合當(dāng)前實(shí)際教學(xué)情況來(lái)看，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作中存在著較為嚴(yán)重的問(wèn)題，其主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：首先，一些語(yǔ)文教師的教學(xué)方式較為低效。比如，對(duì)于古詩(shī)詞教學(xué)而言，一些語(yǔ)文教師所采用的教學(xué)模式僅僅是要求學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行反復(fù)地閱讀和背誦，并未刻意增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感。再例如，在開(kāi)展相關(guān)成語(yǔ)、歇后語(yǔ)的知識(shí)教學(xué)過(guò)程中，一些教師也僅僅是要求學(xué)生針對(duì)身邊現(xiàn)有的工具材料進(jìn)行簡(jiǎn)單地查閱，并在課堂提問(wèn)過(guò)程中進(jìn)行簡(jiǎn)單的訓(xùn)練，這也導(dǎo)致很多學(xué)生對(duì)相關(guān)成語(yǔ)及歇后語(yǔ)知識(shí)理解不深，學(xué)習(xí)熱情逐漸下降。其次，課堂教學(xué)內(nèi)容單一枯燥。傳統(tǒng)文化元素豐富多彩，其中蘊(yùn)含著數(shù)不勝數(shù)的文化精髓，但是在現(xiàn)階段的語(yǔ)文教學(xué)工作中，語(yǔ)文教師所涉及到的傳統(tǒng)文化元素面較為狹窄，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容單一枯燥，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

（三）學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)熱情不足

學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是增強(qiáng)學(xué)習(xí)效率及教學(xué)效率的關(guān)鍵因素。缺乏學(xué)習(xí)熱情，學(xué)生就很難積極主動(dòng)地進(jìn)行傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的掌控力度不足。結(jié)合當(dāng)前實(shí)際教學(xué)情況來(lái)看，大部分學(xué)生由于對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)點(diǎn)的認(rèn)知程度不夠，普遍認(rèn)為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)的用處不大，很難靜下心來(lái)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)。一般情況下，小學(xué)語(yǔ)文教師所開(kāi)展的傳統(tǒng)文化教學(xué)工作主要基于教材中的古詩(shī)詞內(nèi)容，而這類(lèi)枯燥的學(xué)習(xí)元素更容易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心生抵觸之情，再加之一些學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)點(diǎn)了解程度不夠，對(duì)學(xué)生吸引力不足。

三、小學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)文化滲透原則

（一）遵循實(shí)效性原則

傳統(tǒng)文化元素之所以能夠延傳至今、歷久彌新，其關(guān)鍵原因在于傳統(tǒng)文化元素的傳統(tǒng)方式和內(nèi)容均具有較強(qiáng)的實(shí)效性。為此，在開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，需要語(yǔ)文教師切實(shí)注重文化教學(xué)的實(shí)效性原則，在為學(xué)生制定相關(guān)教學(xué)策略、開(kāi)展相關(guān)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，需要基于實(shí)踐化的角度出發(fā)，不斷對(duì)教學(xué)工作進(jìn)行完善，以此增強(qiáng)語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教學(xué)工作的效率及質(zhì)量。

（二）堅(jiān)持主體性原則

針對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作時(shí)，語(yǔ)文教師需要結(jié)合學(xué)生自身實(shí)際學(xué)習(xí)能力和個(gè)人知識(shí)積累水平開(kāi)展有針對(duì)性的趣味活動(dòng)，比如開(kāi)展詩(shī)詞大賽、文化場(chǎng)館參觀(guān)等，需要教師結(jié)合學(xué)生自身實(shí)際學(xué)習(xí)情況，以此展現(xiàn)教學(xué)工作的主體性原則。

（三）秉承創(chuàng)新性原則

小學(xué)語(yǔ)文教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)以前，需要針對(duì)自身教學(xué)策略和實(shí)際教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行全面性思考，為學(xué)生制定更為新穎、有趣的學(xué)習(xí)計(jì)劃，對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)新，比如開(kāi)展趣味詩(shī)詞鑒賞、書(shū)畫(huà)鑒賞、傳統(tǒng)文化宣導(dǎo)等活動(dòng)，全面結(jié)合時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)，融合更多創(chuàng)新性元素，有效開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)效果。

四、小學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)文化滲透路徑

（一）構(gòu)建傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍

在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)踐工作中，結(jié)合不同年級(jí)階段的學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)需求，語(yǔ)文教師可以制定更具針對(duì)性的教學(xué)方案，并根據(jù)實(shí)際教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容，逐漸增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)工作的質(zhì)量及效率，向?qū)W生傳授更為高效化的學(xué)習(xí)方式，以此增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)熱情，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的有效傳承。為此，語(yǔ)文教師需要為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生切實(shí)感受傳統(tǒng)文化元素的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)言傳身教的目的，并通過(guò)開(kāi)展相關(guān)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動(dòng)，在潛移默化間向?qū)W生傳遞傳統(tǒng)文化內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)學(xué)生文化素養(yǎng)水平的提升，以此培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)能力。

例如，在進(jìn)行二年級(jí)上冊(cè)《望廬山瀑布》的古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師可以結(jié)合信息技術(shù)手段向?qū)W生展示詩(shī)詞中的情境畫(huà)面，利用圖片及視頻幫助學(xué)生了解廬山瀑布的雄偉壯觀(guān)，感受當(dāng)時(shí)詩(shī)人欣賞這一景觀(guān)時(shí)的思想情感，并結(jié)合視頻及圖片內(nèi)容，使學(xué)生對(duì)祖國(guó)的大好山河產(chǎn)生由衷的贊美之情，充分激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然的熱愛(ài)，激發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)、贊美家鄉(xiāng)的思想情感。

（二）注重傳統(tǒng)文化讀寫(xiě)融合

在傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)工作中，教師往往是課堂的主體，而這種教學(xué)模式極為被動(dòng)，阻礙學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求，若想擺脫單一枯燥的教學(xué)模式，就需要積極將傳統(tǒng)文化元素融入到語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，以此強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)踐能力，使具有不同閱讀學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生能夠進(jìn)行有效溝通，并將更具創(chuàng)新性、高效性的語(yǔ)言藝術(shù)形式融入到教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，為學(xué)生建立更為多元的學(xué)習(xí)體系，使學(xué)生能夠更為高效的了解與掌握傳統(tǒng)文化知識(shí)元素及語(yǔ)文知識(shí)要點(diǎn)，強(qiáng)化學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐能力。

例如，在進(jìn)行三年級(jí)上冊(cè)《望洞庭》的古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師可以針對(duì)這篇詩(shī)詞內(nèi)容開(kāi)展教育指導(dǎo)，促使學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞的朗讀，感受其中的意境，結(jié)合古詩(shī)詞中的相關(guān)字詞，了解詩(shī)詞作者想要表達(dá)的思想情感和其詩(shī)詞寫(xiě)作風(fēng)格，使學(xué)生能夠在古詩(shī)詞中充分感受傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。然后，語(yǔ)文教師可以結(jié)合古詩(shī)詞抄寫(xiě)、背誦的方式，加深學(xué)生對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的理解和掌握，使學(xué)生能夠充分體會(huì)到古代詩(shī)詞作者的創(chuàng)作情感，加深學(xué)生對(duì)事物的了解，并將學(xué)生帶入到濃厚的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)氛圍當(dāng)中，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)“洞庭湖”的鑒賞思維，并在古詩(shī)詞中了解更多的語(yǔ)言表達(dá)方式，強(qiáng)化學(xué)生的文化認(rèn)知水平。

（三）基于生活開(kāi)展文化滲透

對(duì)于小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)工作而言，學(xué)科教育主要的方向便是引導(dǎo)學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生，所以，小學(xué)語(yǔ)文教材知識(shí)內(nèi)容一般較為豐富，其中教材中也包含著各種各樣的學(xué)習(xí)素材，具有較為豐富的傳統(tǒng)文化元素。在語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)踐工作中，語(yǔ)文教師需要積極結(jié)合教材內(nèi)容，結(jié)合教材的各個(gè)角度，對(duì)其進(jìn)行全方位的分析及思考，了解教材中有關(guān)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的寫(xiě)作方式以及作者的創(chuàng)作背景等，以此增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)實(shí)踐能力，提高學(xué)生分析問(wèn)題的能力，使學(xué)生能夠在實(shí)際學(xué)習(xí)活動(dòng)中有效結(jié)合自身實(shí)際生活進(jìn)行思考，從而更為有效地強(qiáng)化其學(xué)科素養(yǎng)。

例如，在進(jìn)行四年級(jí)下冊(cè)《鐵杵成針》的文言文教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師就可以根據(jù)這篇文章內(nèi)容設(shè)計(jì)多個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)。首先，需要學(xué)生利用多種方式進(jìn)行文言文的閱讀，并引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)其中的字詞及字詞的停頓等；其次，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合文章下方的注釋、聯(lián)系上下文內(nèi)容，根據(jù)自身實(shí)際生活進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生理解故事內(nèi)容核心，體會(huì)文言文語(yǔ)言精煉之美；最后，結(jié)合文本重點(diǎn)語(yǔ)句“太白感其意”，引發(fā)學(xué)生的想象，使學(xué)生切實(shí)走進(jìn)人物的內(nèi)心世界，感悟其中所蘊(yùn)含的哲理，以此展現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素的魅力。另外，語(yǔ)文教師更需要結(jié)合實(shí)際教學(xué)目標(biāo)為學(xué)生開(kāi)展相關(guān)的主題活動(dòng)，使學(xué)生有感情地朗讀文章，并結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)資源、書(shū)刊雜志等方式，搜集有關(guān)作者——李白的人物事跡，從這些知名事跡中學(xué)習(xí)詩(shī)人李白的情感品質(zhì)，并思考作者為何會(huì)在某事上做出某種選擇，進(jìn)而為學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)，增強(qiáng)學(xué)生的人格品質(zhì)，使小學(xué)生對(duì)古代歷史事件及人物產(chǎn)生更為全面的了解。

（四）擴(kuò)展語(yǔ)文課外學(xué)習(xí)內(nèi)容

傳統(tǒng)文化元素所包含的內(nèi)容較廣，比如相關(guān)的地域景色、傳統(tǒng)文化習(xí)俗、古代詩(shī)詞歌賦等等，僅僅借助課堂知識(shí)學(xué)習(xí)，很難有效展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的方方面面，對(duì)于傳統(tǒng)文化教學(xué)工作的開(kāi)展，不能僅僅停留在課堂，更需要學(xué)生在課外學(xué)習(xí)擴(kuò)展的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)文化延伸，利用課外書(shū)籍閱讀、互聯(lián)網(wǎng)資料搜集等方式，不斷吸取更多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。開(kāi)展課外閱讀學(xué)習(xí)活動(dòng)，使其成為語(yǔ)文課堂教學(xué)工作的有效延伸，語(yǔ)文教師需要不斷鼓勵(lì)學(xué)生積極開(kāi)展一些課外閱讀學(xué)習(xí)活動(dòng)，以此加深小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的理解和認(rèn)知，并利用這種課外閱讀的方式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化知識(shí)內(nèi)容的有效滲透。俗話(huà)說(shuō)：讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。學(xué)生只有不間斷地閱讀大量書(shū)籍，才能夠?qū)⒏嗟闹R(shí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自身所有，并為接下來(lái)的寫(xiě)作學(xué)習(xí)提供更為豐富的素材，以此全面強(qiáng)化學(xué)生的文章寫(xiě)作能力，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)水平。語(yǔ)文教師可以為學(xué)生挑選一些與教材知識(shí)內(nèi)容有關(guān)聯(lián)的課外文章，也可以鼓勵(lì)小學(xué)生自行挑選一些自己較為感興趣的書(shū)籍展開(kāi)閱讀，從而有效增強(qiáng)學(xué)生的文章閱讀能力，為學(xué)生的寫(xiě)作不斷積累素材，實(shí)現(xiàn)小學(xué)生認(rèn)知能力的提升。

例如，在進(jìn)行四年級(jí)下冊(cè)《海的女兒》這篇文章的教學(xué)過(guò)程中，使學(xué)生了解國(guó)外傳說(shuō)中美人魚(yú)的特點(diǎn)，并向?qū)W生講述有關(guān)我國(guó)的傳統(tǒng)文化中“美人魚(yú)”的形態(tài)，并向?qū)W生推薦有關(guān)我國(guó)古代神話(huà)、地理知識(shí)、歷史知識(shí)的融合著作《山海經(jīng)》，使學(xué)生在閱讀這部具有神秘色彩的古籍時(shí)加深對(duì)我國(guó)歷史、地理、文化知識(shí)的了解，以此擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)視野，使學(xué)生領(lǐng)會(huì)我國(guó)古代燦爛的文化魅力，幫助學(xué)生直觀(guān)了解我國(guó)數(shù)千年來(lái)的文化基礎(chǔ)，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情，有效豐富學(xué)生的精神文化生活，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)的有效擴(kuò)展。

（五）構(gòu)建語(yǔ)文課堂趣味訓(xùn)練

實(shí)踐往往是學(xué)生能夠迅速掌握一門(mén)語(yǔ)言的重要途徑，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)文化傳承的有效手段和策略，尤其是一些具有較強(qiáng)趣味性的文化元素，能夠使學(xué)生切實(shí)意識(shí)到傳統(tǒng)文化的魅力所在。對(duì)于小學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中所出現(xiàn)的錯(cuò)別字等情況，語(yǔ)文教師需要與學(xué)生一道，共同參與到探尋漢字文化起源的活動(dòng)當(dāng)中，充分了解漢字的源頭，并對(duì)漢字的歷史發(fā)展及古代漢字的形象特點(diǎn)進(jìn)行全面了解，結(jié)合漢字文化的象形、寓意、聲形等元素，為學(xué)生講解一些有關(guān)傳統(tǒng)文化中漢字內(nèi)容的趣味故事。

例如，在進(jìn)行四年級(jí)下冊(cè)《芙蓉樓送辛漸》的古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，詩(shī)詞中所提及的“朋友”一詞，語(yǔ)文教師就可以針對(duì)這一詞匯進(jìn)行趣味性的解析。在古代釋義中，“朋友”是由兩個(gè)不同詞匯組成的，“朋”與“友”具有一定的差別，在古文中的“友”如同兩個(gè)“又”字的組成，像兩只緊緊握在一起的手，結(jié)合對(duì)漢字結(jié)構(gòu)的解析，能夠使學(xué)生切實(shí)感知古人對(duì)友情的重視，在朋友相聚時(shí)，往往會(huì)兩手緊握，表達(dá)對(duì)彼此的思念之情，而這種對(duì)友情的珍視，這種朋友之間互動(dòng)的習(xí)俗一直延續(xù)至今，在朋友相逢的時(shí)候，雙方會(huì)不約而同地握緊對(duì)方的手，表達(dá)各自深切的情感。利用這種漢字結(jié)構(gòu)解析的方式，能夠切實(shí)幫助學(xué)生感悟我國(guó)傳統(tǒng)文化美德內(nèi)涵，使學(xué)生意識(shí)到漢字的神奇與開(kāi)放性特點(diǎn)，以此增強(qiáng)學(xué)生認(rèn)知學(xué)習(xí)漢字的態(tài)度。為了切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，語(yǔ)文教師還可以為學(xué)生開(kāi)展一系列的趣味性訓(xùn)練，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)漢字的使用效果。

簡(jiǎn)要而言，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化內(nèi)容，契合小學(xué)生自身認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)，能夠有效推動(dòng)學(xué)生健康成長(zhǎng)。語(yǔ)文教師需要引導(dǎo)學(xué)生積極借助教材內(nèi)容，從中掌握更多傳統(tǒng)文化元素，在經(jīng)典文學(xué)著作中感受傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，體會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力，也可以結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)文化，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，使小學(xué)生切實(shí)意識(shí)到傳統(tǒng)文化知識(shí)學(xué)習(xí)的重要價(jià)值，從而增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感，為學(xué)生未來(lái)的成長(zhǎng)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。