梁廣旋
(南寧師范大學國際教育學院,廣西南寧 530001)
近年來,隨著我國社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展,“一帶一路”和“人類命運共同體”建設不斷成熟,中華文化吸引力逐漸增強。國際中文教育成為“講好中國故事”的重要途徑,視為我國文化外交的一部分。國際中文教育的日益成熟,使得中華文化傳播更有保障和基礎。
留學生學習漢語的過程也是感知中國文化的過程,是推動民族文化發(fā)展的重要機遇。未來,國際中文教育的復合化、區(qū)域化程度將進一步明顯。在國際中文教育中將廣西民族語言文化納入課程體系,發(fā)揮留學生教育的作用,傳播廣西民族語言文化,可以擴大地區(qū)文化影響力,成為建設文化強區(qū)的有效手段,也為國際中文教育和中華文化的國際傳播積累寶貴經(jīng)驗。
與東部沿海省份相比,廣西地處西南,經(jīng)濟發(fā)展較為落后,長期以來未能很好地發(fā)揮毗鄰粵港澳與東南亞的優(yōu)勢。但自“一帶一路”倡議提出以來,中國與東盟國家互聯(lián)互通不斷加速,經(jīng)濟融合持續(xù)加深,經(jīng)貿(mào)合作日益加快,人文交往更加密切[1]。
廣西作為中國面向東盟國家的主要窗口,也是“一帶一路”建設的重要節(jié)點,在中國與東盟國家的交往中發(fā)揮著不可替代的作用。習近平總書記在第17 屆中國—東盟博覽會和中國—東盟商務與投資峰會開幕式上的致辭中指出:“中國—東盟關系成為亞太區(qū)域合作中最為成功和最具活力的典范,成為推動構建人類命運共同體的生動例證?!盵2]
2020年是中國脫貧攻堅的關鍵之年,近年來,廣西在經(jīng)濟建設及全面脫貧方面取得很大的成績。隨著經(jīng)濟水平的提高,文化建設也應逐步提上日程。廣西背靠大西南,面對東南亞,廣西文化的交流傳播可以推動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展,借用國際中文教育平臺傳播廣西民族語言文化不僅符合地區(qū)發(fā)展規(guī)劃要求,響應了國家所倡導的大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)、提高精神文明建設的要求,還通過第三產(chǎn)業(yè)帶動了經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。只有將廣西民族語言文化傳播出去,才能讓世人更加客觀、更加深入地了解廣西和廣西民族語言文化。
廣西的文化資源,一是以紅水河作為輻射、遍布廣西各地以壯苗侗為主體的少數(shù)民族文化;二是桂林山水文化;三是北部灣海洋文化。此外,廣西首府南寧的城市化進程不斷加快,高樓大廈摩肩接踵,多條地鐵線路陸續(xù)開通,城市人文與環(huán)境建設日新月異,吸引了大批來自東南亞的留學生留學廣西,體驗不一樣的城市文化風情。
文化傳播,是文化生存和發(fā)展的積淀與傳承。大批來桂留學生為廣西民族語言文化傳播提供了嶄新的平臺,廣西的風土人情必定會影響到來桂留學生的情感所屬,與他們生活環(huán)境密切相關的廣西民族語言文化會使來桂留學生產(chǎn)生思想情感共鳴。在國際中文教育中充分利用廣西本地資源,既可以使廣西的中文教育具有自己的特色和優(yōu)勢,又使廣西文化能夠通過留學生這一平臺走向國際。
廣西具有豐富的國際中文教育的歷史傳統(tǒng)與經(jīng)驗,今天的廣西是招收留學生最多的省區(qū)之一,是面向東盟合作的橋頭堡,廣西的國際中文教育事業(yè)為世界各地輸送了一大批優(yōu)秀人才,為廣西文化走向國際做出了巨大貢獻。
近年來,中國—東盟博覽會和中國—東盟商務與投資峰會的永久落戶,廣西自貿(mào)試驗區(qū)的建成,給廣西帶來極大的發(fā)展機遇。廣西依托得天獨厚的地理位置,成為21世紀“海上絲綢之路”與絲綢之路經(jīng)濟帶有機銜接的重要門戶,南寧正逐步成為我國向東南亞開放的國際大都市,這為廣西本土文化的國際傳播提供了新的通道[3]。在中國—東盟博覽會框架下,各種文化交流活動在南寧舉辦,為促進中國與東盟國家的人文交流發(fā)揮了積極作用。
在全球化背景下,廣西民族語言文化面對著各種機遇與挑戰(zhàn)。廣西的文化建設,乃至整個社會經(jīng)濟發(fā)展,都離不開良好的文化形象。因此,大力發(fā)展國際中文教育,是廣西加大對外開放,加速文化傳播,加快國際交流的必由之路。
文化是一個民族融入血液的精神寄托,是民族復興的重要力量。在文化軟實力建設和語言文化對外傳播中,優(yōu)質(zhì)的文化內(nèi)容始終是發(fā)展的底氣。只有挖掘中華語言文化對外傳播的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,增強我國的文化軟實力,提高語言文化輸出的質(zhì)量,才能夠更好地以文化自信的姿態(tài),將我國優(yōu)秀的語言文化傳播出去,提升我國對外傳播的軟實力。
我國歷來重視和保護少數(shù)民族語言文化的發(fā)展,“和而不同”的思想理念為不同文化背景下,不同民族、國家和地域的共同發(fā)展,全球意識下文化多元新形勢的形成提供正面價值的資源[4]。廣西民族語言文化屬于中國大地上最廣泛的農(nóng)耕文化的一種,中華傳統(tǒng)文化的核心和要點在廣西民族語言文化中也有所體現(xiàn),把廣西民族語言文化導入國際中文教育,是我國民族政策的有力體現(xiàn)。
廣西是我國大部分壯族的聚居地,也是一個多民族地區(qū)。自古以來生活在這里的各個民族始終相互學習,不斷進行經(jīng)濟、文化的交流,形成了對中華文化基因的認同,并共同締造了這個區(qū)域的歷史與文化,為廣西的民族統(tǒng)一與發(fā)展打下了堅實的歷史與文化基礎。
廣西民族語言文化是國際中文教育事業(yè)向前發(fā)展的重要資源,講好廣西故事,特別是講好廣西各民族友好團結的故事,將使世界對中國有更全面的了解。因此,在國際中文教育中,進行廣西民族語言文化教育,能感受中華語言文化魅力,增強民族文化自信。
文化是人類活動的集中體現(xiàn),是一個民族、一個地區(qū)數(shù)千年來的寶貴遺產(chǎn)。在文化傳播方式的不斷發(fā)展與變革中,要有效、系統(tǒng)地把傳統(tǒng)文化推向市場,就必須尋找有效的切入點。廣西壯族自治區(qū)第十次黨代會提出“建設民族文化強區(qū)”的目標,把文化建設與發(fā)展提到了前所未有的高度。
國際中文教育是一種平等文化交流互動的方式,可以淡化意識形態(tài)色彩,更具有客觀性,也更易于受眾接受。國際中文教育是一種具有多種功能的文化輸出活動,能夠針對不同的需要,選擇最適當?shù)恼Z言,傳播最合適的內(nèi)容。
不同區(qū)域的國際中文教育會在不同的文化環(huán)境下產(chǎn)生差異。廣西少數(shù)民族眾多,少數(shù)民族文化是中華民族數(shù)千年來文明發(fā)展的見證。在文化交往高度開放的今天,要把中華傳統(tǒng)文化傳播到世界各地,就必須選擇能夠集中代表中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容來傳播。以國際中文教育為平臺傳播廣西民族語言文化,打造廣西的區(qū)域文化形象,能夠促進廣西民族語言文化自身的傳承和發(fā)展。
因此,立足地緣優(yōu)勢,探索廣西民族語言文化內(nèi)涵,將有利于民族文化融入國際中文教育。通過合理定位發(fā)展目標和方向,培養(yǎng)具有當?shù)靥厣摹M足社會需求的人才,提升留學生教育質(zhì)量,展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,推動廣西民族特色語言文化的發(fā)展,建設民族文化強區(qū),為廣西與東盟的社會發(fā)展貢獻力量。
廣西是一個多民族地區(qū),民族語言文化十分豐富。黨和政府十分注意維護民族文化的多樣性,關懷與扶持民族文化生態(tài)的發(fā)展。任何一種文化都是不同民族智慧和價值的體現(xiàn)。文化既具有獨特性,又具有融合性。文化的融合性決定了不同的文化之間會互相影響、互相滲透、吸收和融合。文化的交流促使共同生活在這片土地上的各個民族,相互交往,友好團結。廣西始終把共生共榮作為民族團結進步的基礎,黨中央表明:廣西是中華民族團結的典范[5]。民族關系的和諧穩(wěn)定,為維護國家統(tǒng)一,建設邊疆做出了巨大的貢獻。壯族作為廣西的主要少數(shù)民族,始終心向祖國,維護國家團結統(tǒng)一。新中國建立后,建立了廣西壯族自治區(qū),對少數(shù)民族的經(jīng)濟生活、文化風俗都給予了極大的支持,使廣西在新時期得到了極大的發(fā)展。
一個個精彩的“中國故事”構成了中國今天的發(fā)展。每一個“中國故事”,都反映出了中國政府和中國人民對歷史的深刻反思,對使命的責任擔當,對未來的美好追求[6]。對來桂留學生而言,廣西融洽的民族關系是“中國故事”的重要體現(xiàn),特別是新時代以來廣西民族團結一心向前發(fā)展所取得成就,更是不得不說的“中國故事”。
在“一帶一路”倡議的引導下,通過傳播廣西民族語言文化,講好“中國故事”,拓寬國家間的社會文化交流,對建設和諧邊境環(huán)境具有重要意義。
人們認識某一地方人文風俗的重要窗口是這一地區(qū)的區(qū)域文化。隨著國際中文教育發(fā)展不斷成熟,打造具有區(qū)域特色的國際中文教育體系展示中華文化多樣性的需求日益增長,因此,需要充分結合時代發(fā)展的客觀變化,探索如何通過國際中文教育傳播廣西民族語言文化。
語言文化是民族認同感的重要表征符號和工具。56 個民族的共同智慧,是中華民族和中華文化得以形成的基礎。在一個多民族的大家庭中,既能保持國家意識和文化價值的團結統(tǒng)一,又能保持各民族的文化多樣性,表明了中華文化具有很強的凝聚力和親和力。
中華語言文化的對外傳播是一項需要長期深化發(fā)展的工作。隨著文化交流的不斷深入加快,要想發(fā)展自身文化,就必須鑄牢中華民族共同體意識,在實踐中,重視少數(shù)民族語言文化資源的作用,合理開發(fā)和利用少數(shù)民族語言文化教育資源。
在國際中文教育中將漢文化與少數(shù)民族文化有機結合,增加區(qū)域特色文化內(nèi)容,培養(yǎng)文化自信,增加傳承和發(fā)揚優(yōu)秀民族文化的底氣。在學習先進科學知識和現(xiàn)代文明成果的同時,了解吸收廣西特色民族語言文化的精華,使不同民族的學生能對本民族和其他民族、國家的文化有更好地認識,增進彼此間的理解和尊敬。
孔子學院這種新型跨境合作教育形式的誕生是時代發(fā)展和社會需要的結果。21世紀以來,孔子學院在促進漢語傳播、講好“中國故事”方面起到了不可替代的作用[7]。廣西高校積極參與孔子學院建設,目前已在東南亞地區(qū)建成8 所,這些孔子學院為廣西民族語言文化傳播及民間外交工作打下了良好的基礎。
孔子學院積極走出國門,讓世界更好地了解中國,不僅推動了中外教育和文化的交流,也豐富了全球的教育文化。在新的歷史條件下,廣西高校的8 所孔子學院應聚焦語言主業(yè)、講好“中國故事”的同時,探索如何凸顯廣西高校的學科特色和優(yōu)勢資源,在孔子學院教學活動和文化活動中挖掘和彰顯廣西地域特色,促進廣西民族語言文化的對外傳播,推動中外語言合作交流。
語言文化的傳播需要相應的師資力量提供堅實的保障。在“一帶一路”倡議的國際背景下,人才培養(yǎng)面臨著巨大的機遇和挑戰(zhàn)。通過改變漢語教師的思想觀念,正視民族文化問題,增強教師的文化自信,為漢語教師提供相關培訓,加強教師對少數(shù)民族文化的了解、對我國民族政策的理解,通過文化溝通的不斷深化,培養(yǎng)漢語教師將知識轉化為教學的能力,確保廣西民族語言文化的對外傳播能夠更加便捷、快速和高效。
在20世紀80年代,費孝通提出了“中華民族多元一體”的理論,但現(xiàn)有國際中文教育的文化教學在不同程度上忽視了少數(shù)民族文化。文化傳承的主要渠道在于教育教學,廣西民族語言文化雖然不是國際中文教育中的主體內(nèi)容,但也不能缺少。廣西高校承擔著引領廣西民族語言文化發(fā)展的重任,需要在國際中文教育中講好“廣西故事”,積極探索廣西民族語言文化建設的新渠道,使語言與文化在教學的過程中成為一個有機和諧的整體,充實國際中文教育的內(nèi)容。
首先,在語言課程中適當引入廣西民族語言文化,豐富教學內(nèi)容,激發(fā)學生學習興趣;其次,在中華文化課程中增設文化選修課,介紹廣西各民族的起源、日常生活、民風民俗、文學藝術、旅游資源等,采用漢外雙語對照,滿足不同學習者群體的需要;最后,在中國概況課程中介紹廣西新時代發(fā)展的成就,以及廣西民族團結典范的故事。
中國影響力的提升使得學習漢語熱情高漲,語言是交往的橋梁,在與中國有所交往的國家中,掌握漢語語言技能的人才十分重要。除了中國政府外派的漢語教師外,也有許多國外的教師團體、華僑華人社團及社會組織努力推動漢語教育的發(fā)展。廣西少數(shù)民族語言文化的傳播應盡量采取“軟”的方式。借助民間組織、個人等進行人際關系的交流,調(diào)動海外華人、留學生的民間力量,鼓勵民間資本進入,積極爭取企業(yè)及民間社會力量的支持,通過交流的方式,提高傳播效率,降低傳播成本,讓廣西的國際交流更加便捷化和大眾化。
首先,把民間力量有效地聯(lián)合起來,在遵循市場規(guī)律的基礎上,逐漸建立起漢語行業(yè)的靈活運作機制;其次,鼓勵在外的漢語教師積極參與本地華僑社團和社團的聯(lián)誼活動,讓他們更好地了解中國的實際情況,促成海外華僑團體到廣西開展民間友好交往活動。
國際中文教育應承載講好“中國故事”的使命感,也支持著廣西民族語言文化的對外傳播。針對當前廣西民族語言文化在國際中文教育中的被動局面,有必要鑄牢中華民族共同體意識;借力孔子學院,搭建傳播平臺;培養(yǎng)師資人才,為廣西民族語言文化傳播提供保障;充實教學內(nèi)容,增加廣西民族語言文化,打造具有區(qū)域化特色的語言文化強區(qū);發(fā)揮民間力量,通過恰當?shù)姆绞竭M行國際傳播。
總而言之,要不斷探尋中華文化傳播的有效方法,層層遞進地深入探討廣西民族語言文化的國際傳播問題,樹立民族文化自信,打造文化強區(qū)。