高雅，戎丹云

（揚(yáng)州市職業(yè)大學(xué)紡織服裝學(xué)院，江蘇揚(yáng)州 225009）

1 龍鳳圖案融入服裝款式設(shè)計(jì)課程思政的意義

思想政治教育是大學(xué)生德育的重要組成部分，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)需要向社會輸出大量高素質(zhì)人才，同時這些人才還需要具備優(yōu)秀的職業(yè)道德和創(chuàng)新精神，能夠擁有正確的人生觀、世界觀和價值觀，在社會主義核心價值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使得設(shè)計(jì)出來的服裝能夠符合社會和時代發(fā)展要求。傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式已經(jīng)無法滿足學(xué)生新時代下全面發(fā)展的要求。因此需要在服裝款式設(shè)計(jì)課程當(dāng)中充分結(jié)合思想政治教育內(nèi)容，不斷創(chuàng)新現(xiàn)有的育人手段和教學(xué)模式，既可以增強(qiáng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，同時也可以讓學(xué)生堅(jiān)定自身的政治立場。這也就要求在大學(xué)生學(xué)習(xí)服裝款式設(shè)計(jì)課程時，要融入以龍鳳圖案為例的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

1.1 強(qiáng)化大學(xué)生的文化自信

人們的物質(zhì)生活水平隨著時代發(fā)展而持續(xù)進(jìn)步，簡單的服裝款式設(shè)計(jì)已經(jīng)無法再滿足人們對于服裝的穿著需要和精神需要。為了能有效增強(qiáng)服裝設(shè)計(jì)效果，設(shè)計(jì)者通常會將自己傳統(tǒng)文化當(dāng)中的核心元素納入服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中。中華民族長期發(fā)展中形成了豐富且特殊的文化，尤其是龍鳳圖案，是中華民族文化的核心要素，其所彰顯出來的藝術(shù)魅力和藝術(shù)價值教極大地豐富了人們的文化生活。龍鳳形象作為傳統(tǒng)的文化意象，擁有著極為豐富的內(nèi)涵，其情感符號深入人心。古人所創(chuàng)作的龍鳳形象，具有極強(qiáng)的生命力、包含著對美好生活的向往和最自由的期待，彰顯出極為濃郁的民族精神[1]。因此，在服裝款式設(shè)計(jì)課程當(dāng)中融入“龍鳳圖案”，并將龍鳳圖案當(dāng)中的核心內(nèi)容和精神文化思想傳達(dá)給大學(xué)生，使學(xué)生們能夠通過龍鳳圖案對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想和藝術(shù)魅力有充分的了解和認(rèn)知，彰顯文化自信，提高文化自豪感。

1.2 塑造大學(xué)生的高尚品格

中華民族傳統(tǒng)節(jié)慶活動當(dāng)中經(jīng)常會使用龍鳳圖案來表達(dá)人們心中的喜悅之情和內(nèi)在的思想感情，龍鳳圖案對人們的精神生活和文化世界給予了充分豐富和滿足。另外龍鳳圖案的內(nèi)涵非常豐富，因此也產(chǎn)生了極強(qiáng)的社會效益。在喜慶節(jié)日當(dāng)中通過運(yùn)用龍鳳圖案，能使人們的內(nèi)心充滿歡快、愉悅的感受，整個社會也會更加和諧穩(wěn)定，有效推動社會安定?？偠灾堷P圖案所傳達(dá)出的思想情感和社會意識可以讓大學(xué)生在服裝設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)過程中，提高自身的社會意識，培養(yǎng)自身的道德情操，健全自身的人格修養(yǎng)，使自身的高尚品格和高尚意識得到塑造[2]。

1.3 強(qiáng)化大學(xué)生的愛國主義精神

在服裝款式設(shè)計(jì)課程中對龍鳳圖案進(jìn)行傳承和創(chuàng)新，可以對大學(xué)生的愛國主義精神進(jìn)行強(qiáng)化。中華民族所創(chuàng)造的龍鳳圖案具有極為悠久的歷史，其中所包含的文化內(nèi)涵和精神思想是推動中華民族繼續(xù)向前發(fā)展和進(jìn)步的重要動力。因此在服裝款式設(shè)計(jì)當(dāng)中通過融入龍鳳圖案，并將其中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳達(dá)給學(xué)生，可以讓學(xué)生感知龍鳳圖案當(dāng)中所彰顯出來的民族凝聚力和愛國思想，幫助學(xué)生從中挖掘出服裝款式的創(chuàng)新元素，使學(xué)生在服裝創(chuàng)新設(shè)計(jì)時考慮到既要符合時代的發(fā)展要求，同時也能夠讓學(xué)生自覺自愿地把自己實(shí)現(xiàn)人生價值與民族命運(yùn)相聯(lián)合，為社會主義建設(shè)、推動社會主義發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量[3]。

2 龍鳳圖案融入服裝款式設(shè)計(jì)課程思政建設(shè)路徑

2.1 課程設(shè)計(jì)思路

在服裝款式設(shè)計(jì)當(dāng)中將龍鳳圖案作為課程思政開展的重要內(nèi)容，需要學(xué)生在掌握服裝設(shè)計(jì)、面料使用、色彩搭配等技能的基礎(chǔ)上，根據(jù)課程的實(shí)際需要，對工作開展任務(wù)進(jìn)行深度分析，并對課程實(shí)行分解，構(gòu)建完整的學(xué)習(xí)內(nèi)容。在龍鳳圖案當(dāng)中挖掘可利用的思政要素，將這些要素與教學(xué)內(nèi)容相融合。讓學(xué)生在傳承龍鳳圖案文化的基礎(chǔ)上進(jìn)一步掌握其中的思政要素，進(jìn)而強(qiáng)化育人質(zhì)量，提高育人實(shí)效?？偠灾?，落實(shí)到課程當(dāng)中主要有以下幾個方面。一是要對龍鳳圖案的歷史演變向?qū)W生介紹，表明以龍鳳圖案為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擁有非常悠久的歷史，讓學(xué)生能夠體會龍鳳圖案所蘊(yùn)含的深層次內(nèi)涵和歷史文化要義；二是明確龍鳳圖案的搭配寓意，彰顯博大精深的中華文化，使學(xué)生能夠逐步接受龍鳳圖案[4]；三是展示現(xiàn)代龍鳳褂當(dāng)中的龍鳳圖案，使學(xué)生們能夠從服裝當(dāng)中感受深切的文化自信，體會其中自由平等的意識理念；四是讓學(xué)生圍繞著龍鳳圖案進(jìn)行設(shè)計(jì)，使學(xué)生能夠通過實(shí)踐，進(jìn)一步深層次體會龍鳳圖案當(dāng)中的精神內(nèi)核與文化要義。科學(xué)合理地利用龍鳳圖案，并將其中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)過程中，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為引領(lǐng)，將龍鳳圖案當(dāng)中的文化魅力向?qū)W生們傳揚(yáng)，并對龍鳳圖案當(dāng)中所具備的文化價值實(shí)現(xiàn)科學(xué)審視，真正做到在傳承基礎(chǔ)上革故鼎新，重點(diǎn)突出其中的優(yōu)秀部分，對于其中的糟粕部分進(jìn)行去除，強(qiáng)化大學(xué)生對于龍鳳圖案背后所彰顯的中國特色社會主義先進(jìn)文化的認(rèn)同感和深層次的理解[5]。

2.2 龍鳳圖案融入服裝款式設(shè)計(jì)課程思政的具體策略

一是提前挖掘課程思政元素。首先要挖掘龍鳳圖案精髓要義，對龍鳳圖案當(dāng)中的文化內(nèi)涵和核心精神進(jìn)行深度挖掘，并運(yùn)用馬克思主義真理將龍鳳圖案內(nèi)在生命力進(jìn)行激活，在傳承龍鳳圖案文化精髓的基礎(chǔ)上對課程開展創(chuàng)新。龍鳳圖案凝結(jié)了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在傳承和發(fā)展過程中不斷更新，是中華民族重要的文化代表。因此需要對龍鳳圖案的文化精髓進(jìn)行深入把握，并結(jié)合當(dāng)代設(shè)計(jì)中自由表現(xiàn)的發(fā)展趨向，設(shè)計(jì)出具有時代特色和符合當(dāng)代審美的服飾圖案，可激發(fā)龍鳳圖案在服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中的生命力。其次要以傳承創(chuàng)新為重點(diǎn)，對龍鳳圖案當(dāng)中的審美特征進(jìn)行把握，了解龍鳳圖案背后所代表的民族藝術(shù)，通過多元化手段將龍鳳圖案運(yùn)用到現(xiàn)代的作品設(shè)計(jì)當(dāng)中。最后，要以“創(chuàng)新”作為重要的培育點(diǎn)。將龍鳳圖案進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用，幫助大學(xué)生明確自身創(chuàng)新性發(fā)展龍鳳圖案的擔(dān)當(dāng)和使命，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)。

二是要做好課前準(zhǔn)備工作，為后續(xù)課程思政開展和落實(shí)打下基礎(chǔ)。在對龍鳳圖案當(dāng)中所包含的思政元素深度挖掘之后，還需要明確課程思政開展的重點(diǎn)和難點(diǎn)部分。課前要向?qū)W生布置預(yù)習(xí)任務(wù)，要求學(xué)生對龍鳳寓意有充分的了解和認(rèn)識，同時讓學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)的方式，運(yùn)用電腦軟件將龍鳳圖案融入服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，要求服裝設(shè)計(jì)以龍鳳圖案為主，并配備其他的吉祥圖案。在這個過程中要以傳統(tǒng)設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)，既滿足現(xiàn)代人們對于婚服的審美要求，同時也從服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中彰顯出中華傳統(tǒng)文化當(dāng)中吉祥、如意、婚姻幸福美滿的寓意。這一項(xiàng)任務(wù)要求在課前由學(xué)生小組完成，每個小組都需要對自己的完成情況進(jìn)行集中講述[6]。

三是要在課堂中將前期準(zhǔn)備的工作進(jìn)行落實(shí)，使課程思政落到實(shí)處。整個課堂實(shí)施分為課程導(dǎo)入、分析講解、小組發(fā)言、傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)、設(shè)計(jì)創(chuàng)新及成果交流等多個部分。首先，課程導(dǎo)入。針對課前布置任務(wù)當(dāng)中學(xué)生疑惑的主要問題進(jìn)行解答，例如，學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程中很難對龍鳳圖案有深層次的理解和認(rèn)識，導(dǎo)致在實(shí)際的設(shè)計(jì)應(yīng)用中龍鳳圖案與龍鳳褂之間的契合程度不高。因此在課程開始之前，引導(dǎo)學(xué)生在課前實(shí)踐中提出存在的各種困惑和問題，并以此為基礎(chǔ)帶出教學(xué)重點(diǎn)。其次，小組展示。不同小組展示的側(cè)重點(diǎn)也有著不同，例如，小組1 主要是展示龍和鳳的由來，表明龍最早出自《山海經(jīng)》的記載，在中國傳統(tǒng)文化中是權(quán)勢、高貴、尊榮的象征，歷來代表一種權(quán)威或權(quán)勢。鳳鳥則更多被當(dāng)作吉祥幸福的化身，還象征著美滿的愛情。小組2 則展示龍鳳搭配所代表的忠貞愛情寓意，并闡述龍鳳呈祥的典故由來。小組3 則對龍鳳圖案的象征意義進(jìn)行展示，龍鳳圖案是封建王室專用的徽號和權(quán)利的象征，龍鳳圖案只能供至高無上的皇帝、皇后使用，甚至連私藏龍鳳圖案，亦構(gòu)成僭越之罪。針對不同的小組發(fā)言，教師要對其進(jìn)行總結(jié)，例如，龍鳳圖案在長期發(fā)展過程中已經(jīng)成為中華民族的文化符號，并成為中華文化的重要部分被世界各族所尊重。通過這樣的方式讓學(xué)生了解龍鳳圖案的重要價值，促使學(xué)生在這個過程中樹立起強(qiáng)大的文化自信。最后，對課程思政內(nèi)容講解分析。充分應(yīng)用現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，讓學(xué)生對龍鳳圖案進(jìn)行直觀鑒賞，并對不同時期的龍鳳圖案具體特點(diǎn)、內(nèi)涵及發(fā)展歷史有充分的了解和認(rèn)識，讓學(xué)生對龍鳳圖案的發(fā)展原因和規(guī)律進(jìn)行思考，塑造學(xué)生在創(chuàng)作過程中的創(chuàng)新精神，使其不斷提高自身的文化自信。

四是課后拓展，強(qiáng)化思政課程效果。在這一環(huán)節(jié)，學(xué)生根據(jù)教師所提出來的修改意見對現(xiàn)有的設(shè)計(jì)進(jìn)行完善和修改，并將修改后的龍鳳圖案展示給其他學(xué)生和教師。另外，完成教師所布置的自主拓展設(shè)計(jì)任務(wù)，并將最終完成的任務(wù)提交至線上平臺，由教師在線上進(jìn)行點(diǎn)評和講解。采用過程性和終結(jié)性評價相結(jié)合的方式。其中，線上評價占比為40%，線下評價占比為60%。在此過程中，不僅學(xué)生學(xué)會了運(yùn)用龍鳳圖案進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)的具體方法，同時也培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，使學(xué)生在了解龍鳳圖案文化的同時，也能感受其中的文化內(nèi)涵，激發(fā)其對于中華文化的興趣和喜愛，并將自身的個人理想與社會建設(shè)相結(jié)合。

2.3 保障措施

首先，明確服裝款式設(shè)計(jì)課程思政教育理念。教師在教學(xué)過程中不要拘泥于傳統(tǒng)的課堂，而是要運(yùn)用線上與線下相結(jié)合的方式，要求學(xué)生能夠通過調(diào)研和社會實(shí)踐的方法掌握和了解龍鳳圖案的深層次內(nèi)涵。在此過程中學(xué)生需要嚴(yán)格遵守社會公德，同時教師要發(fā)揮出自身的模范帶頭作用，幫助學(xué)生在掌握專業(yè)技能的同時，增強(qiáng)自身的綜合素質(zhì)和思想覺悟。教師還要引導(dǎo)學(xué)生對龍鳳圖案當(dāng)中的故事進(jìn)行深層次挖掘，利用課前布置作業(yè)的方式，使學(xué)生能夠?qū)堷P圖案所包含的文化與發(fā)展歷史有充分的了解和認(rèn)識，促使學(xué)生能夠從中體會到龍鳳圖案所彰顯出來的文化美和獨(dú)特意蘊(yùn)，既增強(qiáng)學(xué)生們的歷史文化素養(yǎng)，又能夠?qū)W(xué)生們的民族自豪感和歸屬感進(jìn)行強(qiáng)化。

其次，在教學(xué)內(nèi)容中彰顯龍鳳圖案文化內(nèi)涵。服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的培養(yǎng)方案中要求培養(yǎng)出一批具有高素質(zhì)且具有較強(qiáng)應(yīng)用能力的人才。這需要在專業(yè)課程中實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，課程教學(xué)的質(zhì)量對于這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有著非常深刻的影響。因此需要在專業(yè)課程內(nèi)容當(dāng)中充分結(jié)合龍鳳圖案文化內(nèi)容，并將其中的思想、政治育人元素進(jìn)行提煉。如在教育教學(xué)的過程中可采用多樣化的教學(xué)方式和方法來讓學(xué)生對不同時期龍鳳圖案的深層次內(nèi)涵和特點(diǎn)進(jìn)行了解和把握，從而對學(xué)生的美育培養(yǎng)有著積極的促進(jìn)作用。而且?guī)椭鷮W(xué)生進(jìn)一步了解龍鳳圖案背后的中國發(fā)展歷史和服裝發(fā)展史，對學(xué)生們的思想價值觀進(jìn)行引導(dǎo)教育，能激發(fā)學(xué)生們的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造能力。

最后，創(chuàng)新應(yīng)用教學(xué)模式，深入滲透思政內(nèi)容。教師在教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中貫徹落實(shí)思政教育需要采用多樣化的教學(xué)手段，構(gòu)建創(chuàng)新型的教學(xué)模式，保障學(xué)生在教師在教學(xué)過程中可以把握有關(guān)于思想政治方面的內(nèi)容。同時要根據(jù)龍鳳圖案的思想政治要素選擇合適的教學(xué)方式。例如，前文中采用的線上教學(xué)模式，把學(xué)生作為主體，運(yùn)用課前布置和線上批改等多種方式，使學(xué)生的主體意識得到強(qiáng)化，并將學(xué)生作為核心運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)模式給予輔助和指導(dǎo)，使學(xué)生能夠提高龍鳳圖案的設(shè)計(jì)水平，具備較強(qiáng)的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維。在教學(xué)過程中采用頭腦風(fēng)暴法、小組合作法等多樣化的教學(xué)方式，啟發(fā)學(xué)生具有良好的龍鳳圖案設(shè)計(jì)創(chuàng)意。

教師還需要對現(xiàn)有創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念、新材料及新工藝進(jìn)行探索和收集，根據(jù)龍鳳圖案的教學(xué)內(nèi)容將這些要素全面引入，促使學(xué)生能夠拓展自己的思維和設(shè)計(jì)想法，激發(fā)學(xué)生的主觀能動性和積極性，使其在對龍鳳圖案有更加深入的認(rèn)識和了解基礎(chǔ)上，還能夠?qū)堷P圖案背后所代表的精神和民族文化擁有更加濃郁的興趣，樹立起學(xué)生的民族自信心，使其在以后的設(shè)計(jì)當(dāng)中自覺注入民族精神。例如，教師在設(shè)計(jì)過程中會讓學(xué)生對世界T 臺上所展示的各種龍鳳圖案相關(guān)的服裝進(jìn)行觀看和鑒賞，使學(xué)生能夠認(rèn)識到龍鳳圖案在不同服裝作品設(shè)計(jì)當(dāng)中的具體運(yùn)用形式，強(qiáng)化學(xué)生自身的審美，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生形成良好的人文素養(yǎng)。

3 結(jié)語

我國在長期發(fā)展過程中形成了特有的中華民族傳統(tǒng)文化，是我國推動自身發(fā)展、追求進(jìn)步的重要動力和財(cái)富，因此可以充分運(yùn)用其中的育人元素，來強(qiáng)化課程思政的開展效果。服裝款式設(shè)計(jì)課程在長期發(fā)展過程中積極吸收西方的藝術(shù)理論，并充分接納了西方的服裝設(shè)計(jì)思路，而在全球化的背景下我國的服裝款式設(shè)計(jì)課程應(yīng)當(dāng)明確自身的定位和人才培養(yǎng)需要，要幫助人才樹立起正確的設(shè)計(jì)價值理念和人生觀念。龍鳳圖案是中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中非常重要且具有深刻含義的文化圖案，因此將龍鳳圖案與課程思政相融合，可以最大化地增強(qiáng)服裝款式設(shè)計(jì)課程的育人效果，承擔(dān)起幫助學(xué)生健全人格、強(qiáng)化學(xué)生精神素養(yǎng)的重要責(zé)任。