董金茹

（山東勞動(dòng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，濟(jì)南 250300）

一、背景溯源

（一）馬克思列寧主義的建黨理論是思想理論源泉

馬克思、恩格斯是無產(chǎn)階級革命的偉大導(dǎo)師，創(chuàng)立了馬克思主義建黨學(xué)說，為處在水深火熱之中，尋求國家獨(dú)立和民族解放的世界各國提供了理論指導(dǎo)。馬克思、恩格斯指出，無產(chǎn)階級要實(shí)現(xiàn)自身的解放，就要建立自己的政黨，無產(chǎn)階級自產(chǎn)生之日起，就開始了反對資產(chǎn)階級的斗爭，然而大多數(shù)無產(chǎn)階級自發(fā)的斗爭均以失敗告終。另外，無產(chǎn)階級完成自身使命要以科學(xué)的理論為指導(dǎo)，并制定正確的斗爭策略和組織原則。馬克思、恩格斯在總結(jié)工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、吸取前人優(yōu)秀理論成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論，為世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和無產(chǎn)階級革命提供了思想源泉。

俄國布爾什維克黨是首個(gè)成功運(yùn)用馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)革命實(shí)踐的政黨，列寧對馬克思、恩格斯的無產(chǎn)階級建黨理論進(jìn)行了繼承和應(yīng)用，同時(shí)與俄國革命當(dāng)時(shí)的具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)新發(fā)展為列寧主義，成為馬克思主義俄國化的第一個(gè)理論成果，也使俄共（布）成為“新的黨、戰(zhàn)斗的黨、革命的黨”，也順理成章地成為世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家的執(zhí)政黨，在爭取國家政權(quán)及保衛(wèi)和建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)中發(fā)揮了核心骨干作用。列寧還提出了許多黨內(nèi)建設(shè)可行性措施和意見，如他最早創(chuàng)造了“民主集中制”這一規(guī)范的用語并形成了系統(tǒng)的理論，同時(shí)他還提出了嚴(yán)格的入黨條件，如嚴(yán)肅黨內(nèi)紀(jì)律、反對官僚主義、密切聯(lián)系群眾等觀點(diǎn)，都為嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活打下了基礎(chǔ)。

（二）近代以來中國革命的艱難歷程是所處時(shí)代背景

19世紀(jì)中葉，鴉片戰(zhàn)爭打開了中國閉關(guān)自守的大門，接下來大半個(gè)世紀(jì)，中國開始遭受西方帝國主義列強(qiáng)的大肆侵略，使有數(shù)千年文明的古老中國一步步淪入半殖民地半封建社會(huì)。殘酷的現(xiàn)實(shí)使得中國人民覺醒，萬千中華兒女奮起反抗，然而一次次的斗爭均以失敗告終。19世紀(jì)這個(gè)多災(zāi)多難的世紀(jì)在中國人民的水深火熱中結(jié)束，而迎接新世紀(jì)的是新的侵略戰(zhàn)爭和又一個(gè)屈辱條約的簽訂。

伴隨著連年的屈辱，在夾縫中發(fā)展壯大的民族資本主義力量，在孫中山等革命先驅(qū)的帶領(lǐng)下走向了革命的道路。1911年10月，辛亥革命爆發(fā)；1912年1月1日，中華民國宣告成立。從此結(jié)束了兩千多年的封建君主專制，民主共和觀念深入人心。但是辛亥革命的成果未能保住，中國人民的命運(yùn)也未能改變。于是，中國的先進(jìn)分子吸取辛亥革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，開始重整旗鼓，探索新的救國救民道路。

1917年，俄國十月革命給中國送來了馬克思主義；五四運(yùn)動(dòng)前夕，中國產(chǎn)業(yè)工人群體約有200萬人，知識(shí)分子群體也逐漸龐大；1919年上半年中國代表在巴黎和會(huì)上外交失敗，激起了青年學(xué)生的強(qiáng)烈憤怒，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，在學(xué)生運(yùn)動(dòng)中，工人階級聲援青年學(xué)生而罷工罷市，并開始以獨(dú)立的姿態(tài)登上歷史舞臺(tái)。隨著運(yùn)動(dòng)規(guī)模越來越大，運(yùn)動(dòng)的主力也慢慢由學(xué)生轉(zhuǎn)向工人。中國先進(jìn)知識(shí)分子通過學(xué)習(xí)研究了各國革命的指導(dǎo)思想，經(jīng)過多方論戰(zhàn)，最終選擇了馬克思主義。

馬克思主義思想和無產(chǎn)階級運(yùn)動(dòng)，伴隨著知識(shí)分子界新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)的開展正在如火如荼地進(jìn)行，工人階級有了知識(shí)分子群體的指導(dǎo)和支持，在中國建立共產(chǎn)黨的條件也逐漸變得成熟起來。中國共產(chǎn)黨先驅(qū)開始籌備建黨，北京和上海率先成立共產(chǎn)主義小組，隨后在武漢、長沙、濟(jì)南、廣州及國外相繼成立了共產(chǎn)主義組織。1921年7月23日，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)在上海舉行，后轉(zhuǎn)移至浙江嘉興南湖的游船之上，宣告中國共產(chǎn)黨的成立，從此中國革命的面貌煥然一新。

二、基本思想

中國共產(chǎn)黨成立之前，李大釗、毛澤東、蔡和森、周恩來、俞秀松等一些中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)人士，針對黨組織的醞釀和創(chuàng)建，他們所進(jìn)行的思考事實(shí)上已經(jīng)涉及了黨的建設(shè)，在嚴(yán)密黨的組織、嚴(yán)格黨的紀(jì)律、聯(lián)系實(shí)際、聯(lián)系群眾等方面提出了一些相關(guān)主張。

（一）李大釗的建黨思想

李大釗是在中國宣傳馬克思主義的第一人。早年他在日本留學(xué)期間開始接觸社會(huì)主義思想，1919年1月，李大釗在《新青年》雜志上發(fā)表了《布爾什維主義的勝利》，對俄國布爾什維克進(jìn)行了介紹，指出“他們的主義，就是革命的社會(huì)主義，他們的黨，就是革命的社會(huì)黨，他們是奉德國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬客士（Marx）為宗主的”。

中共一大召開前，1921年3月，李大釗曾在《曙光》月刊上發(fā)表了《團(tuán)體的訓(xùn)練與革新的事業(yè)》，他批評民國初期以來中國出現(xiàn)的大大小小、名稱各異的政黨，并指出：“我們現(xiàn)在還要急急組織一個(gè)團(tuán)體。這個(gè)團(tuán)體不是政客組織的政黨，也不是中產(chǎn)階級的民主黨，乃是平民的勞動(dòng)家的政黨，即是社會(huì)主義團(tuán)體。”

李大釗主張嚴(yán)格入黨條件，增強(qiáng)黨的紀(jì)律，嚴(yán)密黨的組織。1921年7月《北京共產(chǎn)主義組織的報(bào)告》中直接指出了混入黨內(nèi)的無政府主義分子，并對其進(jìn)行了思想工作和勸說勸退，最終黃凌霜等幾名無政府主義者退出了黨組織，李大釗在建黨伊始就為黨內(nèi)政治生活的凈化把好了關(guān)。

（二）毛澤東、蔡和森等進(jìn)步青年的建黨思想

毛澤東在與蔡和森來往的信件中多次提到或討論過關(guān)于黨的建設(shè)問題。1920年8月，蔡和森在寫給毛澤東的一封信中說：“我以為先要組織黨——共產(chǎn)黨。因?yàn)樗歉锩\(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)者、宣傳者、先鋒隊(duì)、作戰(zhàn)部，以中國現(xiàn)在情形看來，須先組織他，然后工團(tuán)、合作社，才能發(fā)生有力的組織。”“現(xiàn)在內(nèi)地組織此事須秘密，烏合之眾不行?！?/p>

蔡和森在此最早提出了“中國共產(chǎn)黨”的稱謂，也表達(dá)了他希望向俄國學(xué)習(xí)和改變中國革命面貌的決心。1920年9月，蔡和森在寫給毛澤東的另一封信中又指出：“我以為非組織與俄一致的（原理方法都一致）共產(chǎn)黨，則民眾運(yùn)動(dòng)、勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)、改造運(yùn)動(dòng)皆不會(huì)有力，不會(huì)徹底?！?/p>

蔡和森在信中對蘇俄布爾什維克黨進(jìn)行介紹，指并且指出“黨的組織為極集權(quán)的組織，黨的紀(jì)律為鐵的紀(jì)律”，因此，他主張，“嚴(yán)格的物色確實(shí)黨員”，“在組織研究宣傳之外，更可組織一調(diào)查統(tǒng)計(jì)部”。此時(shí)，蔡和森已經(jīng)認(rèn)識(shí)到嚴(yán)格把關(guān)入黨條件和嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活的必要性。

1921年伊始，毛澤東與何叔衡、彭璜、周世釗、熊瑾玎等人在長沙召開新民學(xué)會(huì)的會(huì)員新年大會(huì)，毛澤東在發(fā)言中提出要“改造中國與世界”，“主用俄式，我極贊成”。同年7月，毛澤東便身體力行作為湖南代表出席了中共一大，從此開啟了馬克思主義中國化的理論研究和實(shí)踐之路，給黨和革命的未來指明了方向。

周恩來、俞秀松等進(jìn)步青年也曾在建黨前論述過黨內(nèi)政治生活領(lǐng)域的一些問題。一些中國共產(chǎn)黨先驅(qū)在早期提出過關(guān)于黨的建設(shè)的一些觀點(diǎn)主張，基本上還只是一種構(gòu)想，雖然不夠完整和系統(tǒng)，但也成為后來中國共產(chǎn)黨人嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活的思想源泉。其中部分思想便體現(xiàn)在建黨初期的文件中，并為后期中國共產(chǎn)黨的發(fā)展壯大奠定了基礎(chǔ)。

例如，在中共一大通過的綱領(lǐng)中，已經(jīng)在黨員發(fā)展、黨內(nèi)監(jiān)督、基層組織建設(shè)等方面做了初步的規(guī)范，“凡承認(rèn)本黨綱領(lǐng)和政策，并愿成為忠實(shí)黨員者，經(jīng)黨員一人介紹，不分性別、不分國籍，均可以接收為黨員，成為我們的同志”，“候補(bǔ)黨員必須接受其所在地的委員會(huì)的考察”，再如中共二大通過的黨章，對黨員資格、集會(huì)活動(dòng)、黨組織規(guī)范、黨費(fèi)收支、黨的紀(jì)律等方面進(jìn)行了具體規(guī)定，在中共一大、二大后，黨的一些文件也陸續(xù)對黨的建設(shè)和黨內(nèi)政治生活做了規(guī)定。

三、后世影響

（一）凝練出偉大建黨精神，成為中國共產(chǎn)黨人的精神譜系之源

20世紀(jì)以來，中國共產(chǎn)黨先驅(qū)在探索救國救民的道路的過程中，凝練出偉大建黨精神，偉大建黨精神與中國共產(chǎn)黨相伴而生，承載著中國共產(chǎn)黨人的使命和中華民族的未來及希望。

中國共產(chǎn)黨先驅(qū)醞釀建黨的過程是偉大建黨精神的萌芽階段。從十月革命爆發(fā)到五四運(yùn)動(dòng)前后，北京大學(xué)可以稱作醞釀建黨思想的搖籃，李大釗和毛澤東當(dāng)時(shí)都在北京大學(xué)圖書館任職。從這個(gè)意義上說，中國共產(chǎn)黨的建黨思想和建黨精神的載體之一便是北京大學(xué)。五四運(yùn)動(dòng)后，則主要是思想和組織上共同醞釀到建立中國共產(chǎn)黨的過程，在此過程中知識(shí)分子新生代力量也發(fā)揮了舉足輕重的作用。

中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的過程是偉大建黨精神的形成階段。1920年年初，中國共產(chǎn)黨先驅(qū)分別在北京、上海籌備建黨，而偉大建黨精神則形成于中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的過程中，中國共產(chǎn)黨先驅(qū)深入工廠，教育并發(fā)動(dòng)工人群眾，在1921年7月23日召開中共一大，終于在中國組建起一個(gè)工人階級政黨——中國共產(chǎn)黨，同時(shí)標(biāo)志著偉大建黨精神的初步形成。中共二大制定的民主革命綱領(lǐng)有舉旗定向的作用，標(biāo)志著建黨偉業(yè)的完成，也標(biāo)志著偉大建黨精神的最終形成。

黨在創(chuàng)建過程中形成的若干具體精神融合成了偉大建黨精神。民族精神總是體現(xiàn)在一定的歷史事件中，偉大建黨精神作為一種中國精神也不例外，黨在醞釀和創(chuàng)建過程中先后形成了“北大紅樓精神”“望道精神”“紅船精神”“上海漁陽里精神”等，這些精神都是偉大建黨精神的重要組成部分。

（二）在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代持續(xù)推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程

在醞釀黨的成立過程中和黨成立后，中國共產(chǎn)黨便高度重視組織自身建設(shè)，并為此進(jìn)行了不懈探索。100多年來，正是通過不斷的自我革新、自我建設(shè)，才使得中國共產(chǎn)黨始終走在時(shí)代前列，始終同中國人民和中華民族一起持續(xù)奮斗。

中國共產(chǎn)黨成立后，對黨內(nèi)的政治生活和建設(shè)做出了探索和實(shí)踐。中國共產(chǎn)黨注重理論聯(lián)系實(shí)際，根據(jù)革命現(xiàn)實(shí)和需要，從黨內(nèi)民主建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、組織建設(shè)和黨內(nèi)學(xué)習(xí)教育等方面入手，開創(chuàng)了黨內(nèi)政治生活的新局面，黨的建設(shè)取得了顯著成效，為后來取得革命勝利奠定了組織基礎(chǔ)。

新中國成立后，國內(nèi)迎來了黨和人民群眾渴望已久的和平環(huán)境，中國共產(chǎn)黨面臨的形勢和任務(wù)與之前的完全不同。俗話說：打江山容易，坐江山難。在新中國成立初期，以毛澤東為代表的黨中央為了整頓黨內(nèi)的不良現(xiàn)象，做出了許多積極的努力，盡管走過彎路，犯過錯(cuò)誤，但新中國成立初期的黨的建設(shè)仍然提供了許多積極的經(jīng)驗(yàn)和影響。

十一屆三中全會(huì)之后，面對新的國際局勢和國情黨情的變化，中國共產(chǎn)黨也根據(jù)時(shí)代發(fā)展和變化的需要，與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程。以鄧小平為代表的第二代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體，開創(chuàng)性地提出了“中國特色的社會(huì)主義”，并在新的時(shí)代環(huán)境和歷史進(jìn)程中延續(xù)、加強(qiáng)黨的建設(shè)。之后在改革開放的進(jìn)程中，歷代領(lǐng)導(dǎo)集體一直延續(xù)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，高度重視黨的全面建設(shè)，以改革創(chuàng)新精神推動(dòng)黨的建設(shè)，使黨的建設(shè)偉大工程如滾滾長江一般不斷奔涌向前。

十八大以來，黨的建設(shè)偉大工程成為統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”（偉大斗爭，偉大工程，偉大事業(yè)，偉大夢想）的關(guān)鍵，把黨的政治建設(shè)擺在首位，推動(dòng)黨內(nèi)政治生活制度化，抓好“關(guān)鍵少數(shù)”，以點(diǎn)帶面嚴(yán)肅黨風(fēng)黨紀(jì)，不遺余力地推動(dòng)廉政建設(shè)，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)做凝聚復(fù)興力量和擔(dān)當(dāng)復(fù)興重任的主心骨。

十八大以來，以“思想建黨為首”“制度治黨為要”“作風(fēng)管黨為嚴(yán)”“反腐凈黨為重”為特征的黨建新工程的實(shí)施及其顯著成效，獲得人民的高度贊揚(yáng)。但是，正如習(xí)近平總書記所指出的，我們決不能因此而沾沾自喜、盲目樂觀。在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的今天，在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的進(jìn)程中，在第二個(gè)100年奮斗目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的路上，把黨的建設(shè)新的偉大工程推進(jìn)到新階段。

結(jié) 語

“以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須不斷推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。”中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來，中央領(lǐng)導(dǎo)集體在堅(jiān)持馬克思主義建黨原則基礎(chǔ)上，吸收、借鑒了建黨前后進(jìn)行黨的建設(shè)和開展黨內(nèi)政治生活的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義的建黨學(xué)說。積極探索黨的建設(shè)，開展嚴(yán)肅認(rèn)真的黨內(nèi)政治生活，是推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程的應(yīng)有之義。中國共產(chǎn)黨先驅(qū)對于建立黨和建設(shè)黨進(jìn)行了眾多探索和討論，研究和學(xué)習(xí)這一時(shí)期建黨思想，尤其是在這一過程中形成的偉大建黨精神，內(nèi)化于中國共產(chǎn)黨人的精神譜系之中，給執(zhí)政黨建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢的實(shí)現(xiàn)積蓄精神力量。