［摘要］ 基于審辯思維驅(qū)動(dòng)的歷史解釋，在教學(xué)設(shè)計(jì)上要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)新史料、反思舊史觀、提煉新觀點(diǎn)、涵養(yǎng)新素養(yǎng)。以高三復(fù)習(xí)課“美國(guó)的聯(lián)邦制及共和政體的確立”為例，通過(guò)舉案說(shuō)法闡析審辯思維素養(yǎng)何以養(yǎng)成和提升。教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)涵蓋構(gòu)建脈絡(luò)、整合線索、審辯史料、求問(wèn)史術(shù)、革新舊知、建構(gòu)新知、拓展延伸、古今聯(lián)系和經(jīng)世致用等要素，體現(xiàn)深度研討。

［關(guān)鍵詞］ 審辯思維；1787年憲法；問(wèn)題設(shè)計(jì)；歷史解釋

審辯思維起于質(zhì)疑驅(qū)動(dòng)，質(zhì)疑含有質(zhì)問(wèn)、疑問(wèn)、探問(wèn)之意，既包括不輕易迷信、接受權(quán)威結(jié)論的態(tài)度，也包括懷有好奇心的追根溯源的意志和品格?；趯忁q思維驅(qū)動(dòng)的歷史解釋教學(xué)設(shè)計(jì)，重在歷史問(wèn)題的創(chuàng)設(shè)，注重創(chuàng)新與守正的三要素：發(fā)現(xiàn)新史料、反思舊史觀、提煉新觀點(diǎn)。要不斷地對(duì)原有資料進(jìn)行批判性審查，發(fā)現(xiàn)原有資料中的某些矛盾或空缺，進(jìn)而對(duì)以原有資料為依據(jù)做出的歷史記述，進(jìn)行修改或補(bǔ)充。當(dāng)前，有關(guān)審辯思維的思維傾向和思維技能兩個(gè)維度的闡釋逐漸豐厚、明晰，但審辯思維行為在歷史學(xué)科具體教學(xué)應(yīng)用的微觀案例卻很鮮見(jiàn)，使得教師開(kāi)展教學(xué)研討活動(dòng)缺乏更多的實(shí)例參考和借鑒。為使原本抽象的審辯思維內(nèi)涵更能可視顯現(xiàn)，本文以高三復(fù)習(xí)課“美國(guó)的聯(lián)邦制及共和政體的確立”為例，結(jié)合《中外歷史綱要（下）》第9課“資產(chǎn)階級(jí)革命與資本主義制度的確立”相關(guān)內(nèi)容，運(yùn)用舉案說(shuō)法的方式探討審辯思維素養(yǎng)何以養(yǎng)成和提升，展現(xiàn)研究樣例。

一、構(gòu)建脈絡(luò)，整合線索，聯(lián)系知識(shí)

問(wèn)題1：對(duì)高三復(fù)習(xí)課“美國(guó)的聯(lián)邦制及共和政體的確立”，首先要建立一個(gè)能力框架，讓知識(shí)的習(xí)得和掌握在這一能力框架中運(yùn)行。如下圖，怎樣看待東西方兩種傳統(tǒng)政治文明——專制主義模式和民主政治模式？

這兩種傳統(tǒng)政治文明是東西方文明史發(fā)展演變的歷史抉擇和積淀的產(chǎn)物，且經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷練形成各自的傳統(tǒng)政治特色，為后世的東西方現(xiàn)代政治奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。雖然這兩種政治文明存在種種明顯差異，但專制走向民主，人治走向法治，追求公正、合理、公平和正義的奮斗目標(biāo)是殊途同歸的歷史發(fā)展趨勢(shì)?？梢?jiàn)，中西方在文明之路上無(wú)優(yōu)劣、上下之分，應(yīng)平等相待、開(kāi)放包容、求同存異和多元共存。

二、審辯史料，革新舊知，建構(gòu)新知

歷史不只是對(duì)過(guò)去的記憶，更重要的是對(duì)過(guò)去的反思。所以歷史事件總是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，留下深深的歷史烙印，這些歷史烙印又隱含某種必然性的基因。如美國(guó)建國(guó)初選擇“邦聯(lián)政體”，不管后人怎樣認(rèn)識(shí)和評(píng)論它，但社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，不可否定它在那個(gè)短暫時(shí)代有其存在的合理性和必然性。

（一）追求理想建新國(guó)，新國(guó)交困添煩惱

問(wèn)題2：史實(shí)源自生活，生活即歷史。要挖掘身邊的歷史，追根溯源。美國(guó)建國(guó)初的“邦聯(lián)政體”雖有嚴(yán)重的缺陷，但也有存在的合理性，請(qǐng)結(jié)合邦聯(lián)體制歷史溯源、相關(guān)史料和所學(xué)知識(shí)加以分析。

以美國(guó)“自由女神像”的藝術(shù)內(nèi)涵來(lái)分析，獨(dú)立之初的美國(guó)之所以選擇邦聯(lián)政體，至少隱含三大要素。思潮淵源：古希臘小國(guó)寡民、獨(dú)立自主（一副雅典美女長(zhǎng)相）和羅馬法倡導(dǎo)法律面前人人平等（身披寬松的古羅馬長(zhǎng)袍），古希臘羅馬文化被奉為西方文明之根。歷史教訓(xùn)：北美殖民地的人民為爭(zhēng)取自由平等，經(jīng)過(guò)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)終于擺脫英國(guó)的殖民統(tǒng)治（腳下斷開(kāi)的腳鐐）?，F(xiàn)實(shí)需要：當(dāng)時(shí)北美民主派占上風(fēng)，擔(dān)憂中央權(quán)力過(guò)大，釀成暴政；南方代表?yè)?dān)憂中央權(quán)力過(guò)大，被北方商人利用；小州代表?yè)?dān)心大州通過(guò)中央集權(quán)壓制小州。它告訴我們，理性的民主絕不是簡(jiǎn)單的少數(shù)服從多數(shù)，過(guò)于強(qiáng)調(diào)純粹的民主摒棄能協(xié)調(diào)各方職能的集權(quán)政治，反而易導(dǎo)致失去理智的暴政，對(duì)社會(huì)造成的傷害愈加明顯。

（二）妥協(xié)爭(zhēng)吵制憲法，兼顧平衡顯智慧

1787年制憲會(huì)議的主導(dǎo)思想原本就不是“最大化實(shí)現(xiàn)民主自由”，而是要“最大化制衡民主自由”。為講明1787年制憲會(huì)議歷程的艱險(xiǎn)，結(jié)合史實(shí)整理出如下數(shù)據(jù)：北美十三州只有羅得島州缺席，正式代表73人，實(shí)際代表（社會(huì)精英）55人，保守派52人，占比率高；爭(zhēng)論天數(shù)116天，中途退席13人，堅(jiān)持到底42人，最后拒絕簽字3人（如下表）。事實(shí)上，美國(guó)1787年憲法就是制憲會(huì)議經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)116天激烈爭(zhēng)吵的結(jié)果，沒(méi)有艱難的爭(zhēng)吵歷程哪有各方均能妥協(xié)接受的結(jié)果。

問(wèn)題3：闡述制憲過(guò)程的艱辛，更能顯示妥協(xié)成果的可貴。請(qǐng)思考制憲會(huì)議“斗爭(zhēng)與妥協(xié)”表現(xiàn)在哪些方面？爭(zhēng)吵長(zhǎng)達(dá)近3個(gè)月，在1787年9月17日結(jié)束，仍有42名制憲代表在市立飯店共進(jìn)最后一頓晚餐，是什么因素激勵(lì)他們堅(jiān)持到底？

富蘭克林在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期創(chuàng)作了一幅卡通畫(huà)，流傳甚廣。其標(biāo)題“JOIN，or DIE”，不聯(lián)合就等于消亡（N.E內(nèi)華達(dá)州，N. Y紐約州，N. J新澤西州，N. C北卡羅來(lái)納州，N. C南卡羅來(lái)納州，P賓夕法尼亞州，M馬里蘭州，V弗吉尼亞州等），顯示了美國(guó)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)赘惶m克林的立場(chǎng)——合則生分則亡。這同樣適用1787年制憲會(huì)議，制憲代表們一旦爭(zhēng)吵不歡而散，就意味著這個(gè)剛獨(dú)立的國(guó)家四面楚歌，必將被扼殺在搖籃里，落得像被切斷的長(zhǎng)蛇一樣分崩離析。

問(wèn)題4：美國(guó)國(guó)會(huì)眾議院議員任期為什么定為2年？眾議院議員任期可不可以預(yù)設(shè)短些或長(zhǎng)些？眾議院議員不像參議院一樣每州2人任期6年，總數(shù)如何確定？

詹姆斯·麥迪遜結(jié)合各州參差不齊的選舉期限、議員獲取立法經(jīng)驗(yàn)的時(shí)間、議員遠(yuǎn)道跋涉的路程等因素，在《再論眾議員的任期》中說(shuō)，兩年一選的辦法不僅對(duì)人民的自由很安全，它對(duì)公共事務(wù)也確有用處；由每3萬(wàn)居民選出一個(gè)代表，將使未來(lái)的美國(guó)眾議院成為人民利益的安全而適當(dāng)?shù)谋O(jiān)護(hù)人。按照此比率計(jì)算，當(dāng)時(shí)美國(guó)的總?cè)丝谶€不到300萬(wàn)人，大概會(huì)使眾議員人數(shù)達(dá)到100名。

問(wèn)題5：高薪養(yǎng)廉，美國(guó)總統(tǒng)和法官的俸祿是如何規(guī)定的，總統(tǒng)有給自己漲薪水的權(quán)力嗎？從人性角度出發(fā)，如何讓終身任職的最高法官，秉公執(zhí)法不枉私情？

亞歷山大·漢密爾頓在《論總統(tǒng)俸給與否決權(quán)》中指出：議會(huì)在任命總統(tǒng)時(shí)，將宣布他在任期內(nèi)服務(wù)應(yīng)得的俸給，但只限于一次；一經(jīng)宣布，他們就無(wú)權(quán)更改，不拘是增加或減少，直到下一任期開(kāi)始時(shí)止。在《關(guān)于法官俸祿和責(zé)任的規(guī)定》中談道：除了終身任期外，對(duì)法官的獨(dú)立性貢獻(xiàn)最大的是固定的生活費(fèi)用的供給，總統(tǒng)的俸給既不能減少也不能增加，法官的俸給則只是不能減少。

（三）文本表達(dá)找差異，開(kāi)放綜合敢質(zhì)疑

問(wèn)題6：人教版歷史必修一《美國(guó)聯(lián)邦政府的建立》和歷史選修四《美國(guó)國(guó)父華盛頓》中都涉及“華盛頓拒當(dāng)國(guó)王”之事，但兩本教材表述有明顯差異。依據(jù)歷史材料和結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答華盛頓拒絕的“國(guó)王”是什么性質(zhì)的國(guó)王？是君主立憲制下的虛位君主，還是封建制度下的實(shí)權(quán)皇帝？

材料一 1781年，有人寫信給華盛頓，認(rèn)為美國(guó)也應(yīng)該像其他國(guó)家一樣設(shè)一個(gè)國(guó)王，并鼓勵(lì)他當(dāng)美國(guó)國(guó)王。

——人教版歷史必修一《美國(guó)聯(lián)邦政府的建立》

材料二 北美人民把他視為神明和救星，而軍隊(duì)中的一些人則蠢蠢欲動(dòng)，準(zhǔn)備將華盛頓推向國(guó)王寶座，華盛頓堅(jiān)決反對(duì)封建專制制度。

——?dú)v史選修四《美國(guó)國(guó)父華盛頓》

材料三 我所建議的政體的首腦有一個(gè)顯然較為溫和的稱號(hào)。

——1782年劉易斯·尼古拉上校

結(jié)合史料得知，華盛頓的軍權(quán)有限、華盛頓的家境富裕、受《獨(dú)立宣言》民主思想影響、效仿宗主國(guó)英國(guó)君主立憲，以及尼古拉上校的建言，可以推之華盛頓拒絕的“國(guó)王”應(yīng)該是英國(guó)式君主立憲制的國(guó)王，不是封建制度下的實(shí)權(quán)皇帝。

問(wèn)題7：依據(jù)歷史材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，《中外歷史綱要（下）》第9課“資產(chǎn)階級(jí)革命與資本主義制度的確立”中，為什么美國(guó)、德國(guó)的憲法都有聯(lián)邦制的內(nèi)容呢？同一個(gè)單元的英國(guó)卻沒(méi)有提到這個(gè)內(nèi)容呢？其深層次的原因是什么？

材料一 由于都鐸王朝完成了統(tǒng)一，形成了強(qiáng)大的中央政府，英國(guó)開(kāi)始在歐洲嶄露頭角。

——錢乘旦《西方那一塊土》

材料二 美國(guó)儼然是由13個(gè)獨(dú)立國(guó)家組成的松懈的國(guó)際同盟。

——吳于廑、齊世榮《世界史 近代史編》

材料三 德意志的美酒，德意志的歌聲！統(tǒng)一、正義和自由，為了德意志祖國(guó)！讓我們大家全心全意，像兄弟般為此奮斗！

——《德意志之歌》1841年

材料四 德國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)以統(tǒng)一為交換，心甘情愿地放棄了克服專制的努力。

——錢乘旦《世界現(xiàn)代化歷程·總論卷》

以上四則材料表明，美國(guó)、德國(guó)制定憲法時(shí)，其特殊的政治經(jīng)濟(jì)國(guó)情顯然不同于英國(guó)，那時(shí)英國(guó)都鐸王朝已形成統(tǒng)一的中央集權(quán)制，美國(guó)、德國(guó)政體松散，分裂割據(jù)局面依然存在，中央政府權(quán)力無(wú)足輕重，制定憲法將國(guó)家統(tǒng)一、加強(qiáng)政府權(quán)力放在首位，民主權(quán)力可作適當(dāng)讓步。這樣，對(duì)德意志君主立憲制保留了較多的專制因素就不難理解了。美國(guó)1787年憲法也是為了加強(qiáng)中央集權(quán)，而在一定程度上抑制了民眾的民主權(quán)利。

問(wèn)題8：1800年12月，亞當(dāng)斯再次提名杰伊出任聯(lián)邦最高法院首席大法官，并獲得參議院批準(zhǔn)。結(jié)果令亞當(dāng)斯很失望，杰伊拒絕了這項(xiàng)任命，感覺(jué)大法官缺乏“活力、力量和尊嚴(yán)”。怎樣解決司法權(quán)相對(duì)弱勢(shì)的難題？2017年海南省以高考命題的形式給師生一個(gè)嶄新的歷史情境。

材料一 1787年美國(guó)憲法沒(méi)有相關(guān)規(guī)定，即未建立起司法審查制度。在初期美國(guó)政府中，既無(wú)財(cái)權(quán)、軍權(quán)又無(wú)民意基礎(chǔ)的最高法院的地位明顯低于總統(tǒng)和國(guó)會(huì)。

——摘編自漢密爾頓等《聯(lián)邦黨人文集》

材料二 1803年，最高法院對(duì)“馬伯里訴麥迪遜案”作出判決，確立了最高法院有權(quán)審查國(guó)會(huì)立法或總統(tǒng)行政命令是否違憲的司法審查制度，從而使最高法院足以與國(guó)會(huì)或總統(tǒng)相制衡。

——摘編自伯納德·施瓦茨《美國(guó)法律史》

“馬伯里訴麥迪遜案”對(duì)美國(guó)民主制度的影響很大，最高法院從起初未建立起司法審查制度，到獲得了憲法終極解釋權(quán)、確立了司法審查制度，提高了最高法院的地位，從而真正意義上完善和確立了“分權(quán)與制衡”制度，更正了1787年憲法一誕生就形成“三權(quán)分立”的錯(cuò)覺(jué)認(rèn)識(shí)。

問(wèn)題9：2010年1月27日，奧巴馬在美國(guó)國(guó)會(huì)發(fā)表演說(shuō)，共獲得80次掌聲包括聽(tīng)眾的起立致敬。但在座有一群不起立鼓掌的人，其中就有最高法院大法官。那最高法院大法官能鼓掌嗎？能公開(kāi)發(fā)表個(gè)人政見(jiàn)嗎？我們來(lái)看看美國(guó)第二任首席大法官拉特利奇的下場(chǎng)就明白了大法官鼓掌帶來(lái)的后果。

按照美國(guó)三權(quán)分立的原則，美國(guó)大法官要不偏不倚保持司法公正獨(dú)立的原則。結(jié)合美國(guó)大法官拉特利奇被否決事件，我們能認(rèn)識(shí)到個(gè)中原因：美國(guó)第二任首席大法官拉特利奇公開(kāi)站在反對(duì)《杰伊條約》的政治力量一邊，發(fā)表了措辭嚴(yán)厲的批評(píng)意見(jiàn)。這一言行冒犯了某些權(quán)勢(shì)集團(tuán)，他們終于尋找到了報(bào)復(fù)的機(jī)會(huì)——在他們的策動(dòng)下，參議院否決了總統(tǒng)對(duì)拉特利奇的提名。

（四）各抒己見(jiàn)評(píng)憲法，縱橫比較悟影響

問(wèn)題10：《中外歷史綱要（下）》中有“1787年美國(guó)聯(lián)邦憲法簽署時(shí)的情景圖”，圖中富蘭克林在憲法文本上簽字后說(shuō)：“現(xiàn)在，我很高興地知道，那是日出，而不是日落?！?787年憲法局限性是時(shí)代產(chǎn)物，好在哪兒？缺在哪兒？如何補(bǔ)缺？

材料一 美國(guó)1787年憲法“是迄今為止，在特定的歷史時(shí)期人類智慧和意志所創(chuàng)造出的最美妙的杰作”。

——英國(guó)政治家威廉·格萊斯頓

材料二 它是一部“活著的憲法”，是一個(gè)“多元利益相互妥協(xié)的產(chǎn)物”，它確立的是一種妥協(xié)的機(jī)制。

——王?！对瓌t與妥協(xié)：美國(guó)憲法的精神與實(shí)踐》

材料三 可以有把握地說(shuō)，若不把黑人至少按五分之三計(jì)算，北卡羅來(lái)納絕不會(huì)按任何其他條件加入聯(lián)邦。

——麥迪遜《辯論：美國(guó)制憲會(huì)議記錄》

材料四 南方各州中小學(xué)實(shí)行黑人、白人學(xué)生分校。1896年最高法院確認(rèn)種族隔離制合法。1954年最高法院判決，公共教育事業(yè)不容許“隔離但平等”原則存在。

——任東來(lái)《美國(guó)憲政歷程：影響美國(guó)的25個(gè)司法大案》（2018江蘇高考·23）

以上幾則歷史材料從對(duì)1787年憲法整體肯定評(píng)價(jià)、雙方智慧妥協(xié)的結(jié)果、對(duì)奴隸制的黑人人口折算的折中抉擇、種族隔離法律的修正與完善等角度來(lái)審辯、評(píng)價(jià)1787年憲法的美妙之處和補(bǔ)缺機(jī)制，以及補(bǔ)缺背后的不懈斗爭(zhēng)。

三、拓展延伸，古今聯(lián)系，經(jīng)世致用

怎樣提升歷史學(xué)科審辯思維素養(yǎng)？需要結(jié)合歷史學(xué)科特質(zhì)與審辯思維學(xué)科素養(yǎng)，以歷史課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施為手段，在基本掌握主要知識(shí)點(diǎn)的前提下，適度拓展延伸，古今聯(lián)系，攻堅(jiān)破難，努力構(gòu)建獨(dú)立思考、理性質(zhì)疑、問(wèn)題誘惑、實(shí)證推理、環(huán)環(huán)入扣、激勵(lì)共勉的歷史思維學(xué)習(xí)范式。

問(wèn)題11：有人說(shuō)妥協(xié)是政治的靈魂。許多國(guó)家的民主進(jìn)程中都體現(xiàn)了妥協(xié)的存在，中國(guó)也不例外。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)清帝退位“大妥協(xié)”的不同評(píng)價(jià)，是錯(cuò)誤的失策還是明智的選擇，你持哪種觀點(diǎn)？

材料 對(duì)袁世凱的妥協(xié)是孫中山的戰(zhàn)略和策略。一個(gè)維系了二千多年的封建君主專制，要廢于一旦，必須具備多種條件，絕非單憑武力能夠解決?！肚迨覂?yōu)待條件》并非由袁世凱一方炮制，而是由南方首先提出，南北雙方經(jīng)過(guò)協(xié)商達(dá)成一致意見(jiàn)。

——章永樂(lè)《論清王朝與中華民國(guó)的“大妥協(xié)”》

“大妥協(xié)”是錯(cuò)誤的失策。理由：體現(xiàn)革命不徹底，潛伏著更大的割據(jù)危機(jī)；導(dǎo)致袁世凱“篡奪”革命果實(shí)，民主共和名存實(shí)亡；為袁尊孔復(fù)古埋下伏筆。

“大妥協(xié)”是明智的選擇。理由：結(jié)束清王朝的統(tǒng)治和帝制的滅亡；保存革命力量和成果，避免無(wú)謂犧牲；兼顧各方利益，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。

經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)與思考，學(xué)生認(rèn)識(shí)到特定歷史環(huán)境下妥協(xié)有利于民主政治平穩(wěn)轉(zhuǎn)型；妥協(xié)是雙方政治力量較量的結(jié)果；妥協(xié)是一種藝術(shù)，是有原則的，以最小的代價(jià)換來(lái)最大的革命成果；妥協(xié)體現(xiàn)的平等對(duì)話有助于民主政治的鞏固與發(fā)展。

綜上，基于史料的審辯思維的歷史教學(xué)，旨在引發(fā)學(xué)生一同研習(xí)、思考、理解和解釋歷史，開(kāi)闊多元性視野，發(fā)展審辯思維。所設(shè)計(jì)的問(wèn)題要貼近史實(shí)和學(xué)情，設(shè)置問(wèn)題的梯度要切合史料、環(huán)環(huán)緊扣、循序漸進(jìn)，具有思維挑戰(zhàn)性和開(kāi)放性，問(wèn)題的探究以增添學(xué)生學(xué)史的好奇心和滿足審辯需求為要?jiǎng)?wù)，不特意設(shè)置唯一答案或唯一路徑，讓學(xué)生既聯(lián)系以往所學(xué)知識(shí)，又搜索相關(guān)史料信息，給予學(xué)生更多沉浸質(zhì)疑、探索新知、反思舊觀的機(jī)會(huì)。日積月累，層剝縷析，歷史解釋更具思考力，歷史學(xué)習(xí)的情趣和內(nèi)驅(qū)力也更有自信、靈動(dòng)和持久性。

［本文系江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度課題“指向?qū)忁q思維的高中歷史校本課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施研究”（項(xiàng)目編號(hào)：D/2020/02/174）研究成果］

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陳小軍? ?江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)星海實(shí)驗(yàn)中學(xué)，正高級(jí)教師，蘇州市名教師。