魯翰

“耤”（jie）這詞，老得都沒(méi)牙了，甲骨文里它是在列的?！豆攀沸绿健酚涊d的“耤”字正像一個(gè)人執(zhí)耒蹈步耕作的樣子。

中華字庫(kù)里用“耒”做偏旁的字也就三十來(lái)個(gè)，泰（大）半兒跟耕地、種地的事情密切聯(lián)系。耤字從耒，從昔，“昔”意為“往昔的”“古昔的”“舊從前的”?！榜纭敝浮榜珩辍?，古代的一種形狀像木叉的農(nóng)具，合起來(lái)表示“用耒耜以古法耕種”。這就是老底子意思。

陜北的受苦人（農(nóng)人）不說(shuō)耕地只說(shuō)“耤地”。

“耤地沒(méi)個(gè)巧，糞要上得飽?！?/p>

“捉耩往端看，耤地一條線?！?/p>

“耤地不用牛，點(diǎn)燈不用油……”

“窮死不賣看門的狗，餓死不殺耤地的牛?！?/p>

“頭也磕嘞，揖也作嘞，你還不饒生！咋吤？——你還把我駕起當(dāng)牛耤呀？！”

“有耤死的牛嘞，還有耤乏的地嘞？”

農(nóng)業(yè)是古代中國(guó)的立國(guó)之本。“夫民之大事在農(nóng)……王事唯農(nóng)是務(wù)”“夫農(nóng)，天下之本也”“民之大事，在祀與農(nóng)。”

西周早期令鼎上就刻著：“王大耤農(nóng)于諆田……王歸自諆田”。

耤，原先說(shuō)叨的居然是帝王耕地。

自神農(nóng)炎帝創(chuàng)立農(nóng)耕以來(lái)，歷代統(tǒng)治者無(wú)不重視農(nóng)業(yè)，堯舜親治農(nóng)官，“尚農(nóng)”“重農(nóng)”更是周王治國(guó)安邦之道。因此周興之初，就規(guī)定了君王親耕藉田的制度。

“親祭先農(nóng)，耤于千畝之甸?！毕鄠魈熳勇c田千畝，每逢春耕前由天子、諸侯執(zhí)耒，象征性地耕耤上三推或一坡田地。據(jù)《禮記·月令》記載：“其禮為天子三推，三公五推，卿、諸侯九推……意以君王親耕所獲之粢盛，供祀上帝天神，并鼓勵(lì)老百姓順時(shí)務(wù)力于稼穡，以祈求農(nóng)業(yè)豐收。這種禮儀稱作“藉（《說(shuō)文》作耤，通假）田禮”。

到了明代朱家王朝為了祭拜神農(nóng)壘起了“先農(nóng)壇”，在下面開辟了帝王觀耕或者演示親耕的“一畝三分地”，來(lái)作為自己的示范田和責(zé)任田。一三五七九視為陽(yáng)數(shù)，一跟三是陽(yáng)數(shù)里最小的兩個(gè)數(shù)，以代表天下王土。從此“一畝三分地”逐漸演變成了“各自家的小地盤”的意思了。

乾隆皇帝弘歷甚至還寫過(guò)兩首《耕耤》的古詩(shī)，其二有云：

甸人治畝平於掌，馴？施犁直似弦。

慚愧胼胝終歲者，敢言農(nóng)務(wù)率身先。

這老漢心里精精明明，所謂的“親耤”不過(guò)是“做樣樣”。

所驚訝的是秦晉黃河兩岸萬(wàn)千的“受苦圪蛋”“山愚百姓”，竟然堅(jiān)持不渝著一直只說(shuō)“耤”不道“耕”。不曉得是緣于地理因素上的信息封閉？還是出于對(duì)古代禮法的執(zhí)念虔誠(chéng)或者是無(wú)尚的尊崇呢？