在兒童三歲后，自主意識已經(jīng)基本形成，同時求知與生存等本能需求也會推動兒童開始嘗試性地主動模仿感知周圍的事物。兒童舞蹈可以引導兒童模仿直觀且形象的舞蹈肢體動作，有利于激發(fā)兒童學習興趣，培養(yǎng)兒童感知能力，讓兒童鍛煉身體、放松身心，推動兒童取得綜合素養(yǎng)水平的成長與發(fā)展?？偠灾趦和瘜嶋H的成長發(fā)展過程中，舞蹈學習可以從形體角度幫助兒童感受和表現(xiàn)美，為兒童在創(chuàng)造美的過程中充分發(fā)揮自身想象力提供有力的支持，促進兒童身心健康、全面發(fā)展?？紤]到隨著經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，越來越多的兒童參與到舞蹈學習當中。兒童舞蹈助力兒童全面發(fā)展的程度，取決于兒童舞蹈編創(chuàng)質(zhì)量，創(chuàng)編者應當高度重視，探尋兒童舞蹈創(chuàng)編的新發(fā)展，確保和提升兒童舞蹈編創(chuàng)的實際質(zhì)量，在幫助兒童克服舞蹈學習的困難的基礎上，為兒童的全方位成長發(fā)展賦能。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應用可以大幅提升兒童舞蹈編創(chuàng)質(zhì)量，推動兒童舞蹈編創(chuàng)實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。為此，創(chuàng)編者首先應當更加清晰地認識到兒童舞蹈編創(chuàng)的價值以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在兒童舞蹈編創(chuàng)中的意義，然后才可以基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應用現(xiàn)狀調(diào)整應用思路，有效指導應用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提高兒童舞蹈創(chuàng)編質(zhì)量的實踐?；诖?，本文展開弘揚中華民族傳統(tǒng)文化、探尋兒童舞蹈創(chuàng)編的新發(fā)展的探討，以引起創(chuàng)編者高度重視，切實確保和提升兒童舞蹈整體的編創(chuàng)質(zhì)量，幫助兒童在學習參與舞蹈的過程中提升文化素養(yǎng)，凸顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應用價值。

1 兒童舞蹈創(chuàng)編的價值

兒童舞蹈編創(chuàng)具有極高的價值，具體來說，兒童舞蹈編創(chuàng)一是可以促進兒童的舞蹈學習，循序漸進，在兒童的肢體靈活性以及模仿學習能力方面助推兒童成長。兒童舞蹈編創(chuàng)在考慮兒童的身心成長狀況的基礎上，打破傳統(tǒng)、推陳出新，編出富有新意的舞蹈，有效地輔助教師進行舞蹈教學。二是可以引導兒童主動參與舞蹈學習。兒童身心發(fā)展水平還處在成長階段，在這一時期，學習興趣對其舞蹈學習的影響較大。而兒童舞蹈編創(chuàng)需符合兒童的認知能力，可以有效地激發(fā)他們的舞蹈學習興趣。三是可以為兒童的模仿能力發(fā)展賦能。舞蹈學習對于兒童的模仿能力發(fā)展非常有利，兒童舞蹈編創(chuàng)可以提供適合兒童模仿學習的舞蹈動作，大幅推動兒童在模仿能力方面取得相應的進步?？偠灾瑑和璧妇巹?chuàng)與兒童舞蹈的質(zhì)量息息相關。優(yōu)秀且與兒童舞蹈水平相適應的兒童舞蹈，能夠有效輔助兒童舞蹈教學過程，引導兒童主動參與舞蹈學習，為兒童的模仿能力發(fā)展賦能。

2 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在兒童舞蹈創(chuàng)編中的意義

在兒童舞蹈編創(chuàng)過程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有極高的應用價值。推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在兒童舞蹈創(chuàng)編中的運用，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在兒童舞蹈編創(chuàng)中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，促進兒童舞蹈編創(chuàng)創(chuàng)新性發(fā)展，能夠豐富兒童舞蹈的文化內(nèi)涵，從而提高兒童自身文化審美水平[1]。具體來說，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在兒童舞蹈創(chuàng)編中的意義，一是可以推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到傳承發(fā)揚。在全球化程度不斷加深，文化發(fā)展日趨多元化的情況下，在兒童舞蹈編創(chuàng)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素可以在較早期的階段培養(yǎng)兒童形成正確的家國觀念，同時推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在兒童群體中生根發(fā)芽，實現(xiàn)對其有效的傳承與發(fā)揚。二是可以幫助兒童提高自身的文化審美水平。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含較為豐富的文化內(nèi)涵，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在兒童舞蹈創(chuàng)編中的運用，可以有效地提高兒童的文化審美水平[2]。三是可以豐富兒童舞蹈中的文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)的兒童舞蹈編創(chuàng)思路下，舞蹈動作背后的文化內(nèi)涵相對薄弱，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在兒童舞蹈創(chuàng)編中的運用，可以豐富兒童舞蹈中的文化內(nèi)涵，幫助兒童取得全面的發(fā)展與成長。

3 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在兒童舞蹈創(chuàng)編中的應用現(xiàn)狀

當前，越來越多的創(chuàng)編者對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在兒童舞蹈編創(chuàng)的應用給予了高度重視，并在具體的編創(chuàng)實踐中予以踐行[3]。而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應用難度不低，遭遇了各種現(xiàn)實性問題，出現(xiàn)了不少狀況，諸如兒童舞蹈創(chuàng)編中現(xiàn)有傳統(tǒng)文化素材不多；對傳統(tǒng)文化元素的挖掘沉沒成本大，一時見不到回報；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應用渠道較為單一；創(chuàng)編者自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)比較有限等。俗話說“巧婦難為無米之炊”，素材的缺乏，就像巧婦沒有了米，不利于兒童舞蹈創(chuàng)編質(zhì)量的提高，需要引起重視。此外，創(chuàng)編者自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)比較有限。這就像有了米，卻沒有巧婦做飯。在具體的兒童舞蹈編創(chuàng)實踐中，創(chuàng)編者是最終的落實主體，創(chuàng)編者自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不足也會影響到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實際的應用效果。

4 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在兒童舞蹈創(chuàng)編中的有效應用策略

推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在兒童舞蹈創(chuàng)編中的運用，創(chuàng)編者應當立足于當下的編創(chuàng)工作進展現(xiàn)狀，實事求是，進行分析，從而采取有效策略進一步提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在舞蹈編創(chuàng)中的應用效果，促進兒童舞蹈編創(chuàng)的科學高效創(chuàng)新發(fā)展。具體而言，創(chuàng)編者可以從以下角度出發(fā)，探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在其中的有效應用方式：深入詩詞戲曲發(fā)掘優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化素材；立足本地少數(shù)民族風俗文化創(chuàng)新舞蹈；從紅色文化出發(fā)引入愛國主義的熏陶教育；應用兒童熟悉的傳統(tǒng)節(jié)日習俗創(chuàng)新舞蹈編創(chuàng)等。在舞蹈編創(chuàng)過程中，要以優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化氛圍營造為前提，創(chuàng)編者要砥礪自我，提高專業(yè)素質(zhì)，確保自身具備豐厚的傳統(tǒng)文化積累，從而讓傳統(tǒng)文化更好地融入兒童舞蹈編創(chuàng)中來。

4.1 深入詩詞戲曲中發(fā)掘優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化素材

在中華各類優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，古典詩詞戲曲所具有的價值是極為突出的，創(chuàng)編者在創(chuàng)新兒童舞蹈編創(chuàng)時應當深入詩詞戲曲中，借助詩詞戲曲所蘊含的古典文化豐富兒童舞蹈內(nèi)容，增加兒童的文化底蘊[4]。古典詩詞戲曲包含較多的哲思，可以通過肢體動作得到表現(xiàn)。舉例而言，武漢市青少年宮編創(chuàng)的兒童舞蹈《童戲》正是基于古典詩詞戲曲改編而來?！锻瘧颉芬灾袊鴳蚯鎴@中小生和花旦的形象為主要角色，塑造了與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化契合的形象，可以幫助初步形成兒童對古典戲曲文化的認知，為其后續(xù)傳承古典戲曲文化奠定基礎。

4.2 立足本地少數(shù)民族風俗文化創(chuàng)新舞蹈編創(chuàng)

國內(nèi)很多地市均有少數(shù)民族生活，在長時間的發(fā)展過程中形成了極具特色的少數(shù)民族風俗文化，少數(shù)民族風俗文化形成的原因與當?shù)氐淖匀毁Y源條件息息相關，反映了不同少數(shù)民族在各自的發(fā)展過程中的文化積累。少數(shù)民族風俗文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，將其應用到兒童舞蹈創(chuàng)編中，也可以助力兒童全方位的成長與發(fā)展。舉例而言，武漢市青少年宮出品的《幸福歌》正是由具有少數(shù)民族特色風俗文化的舞蹈改編而來。打蓮湘又稱霸王鞭或打連廂。是一種傳統(tǒng)民俗舞蹈。蓮湘用一米長的細竹筒做成，每節(jié)部分雕空、嵌以鐵錢。打蓮湘可由一人手拍竹板為唱，三四人手搖蓮湘和之?！缎腋８琛吩趥鞒泻笔⊥良易鍧L龍蓮湘的基礎上，做出了相應的創(chuàng)新，可以幫助兒童對土家族特色風俗文化形成初步認識，讓兒童在舞蹈教育中感受到少數(shù)民族文化熏陶。

4.3 從紅色文化出發(fā)引入愛國主義的熏陶教育

紅色文化是中國共產(chǎn)黨領導中國人民在艱苦卓絕的革命斗爭中形成的精神文化結(jié)晶，是涵蓋不同歷史階段紅色文化具體形態(tài)的綜合性、集成性概念。紅色文化是革命基因和民族復興的精神坐標。發(fā)揮紅色文化的精神引領作用，應用紅色文化進行兒童舞蹈編創(chuàng)，能幫助兒童在舞蹈學習過程中形成家國意識，樹立正確的價值觀。舉例而言，武漢市青少年宮創(chuàng)編的兒童舞蹈《我們是共產(chǎn)主義接班人》正是取材于紅色文化，兒童群體在進行相關舞蹈學習時，無形中受到了愛國主義熏陶教育，能更好地成長為社會主義建設者和接班人。

4.4 應用兒童熟悉傳統(tǒng)節(jié)日習俗創(chuàng)新舞蹈編創(chuàng)

當前，大部分傳統(tǒng)節(jié)日均形成了擁有小長假的法定節(jié)假日，同時各地均有豐富的傳統(tǒng)節(jié)日慶?；顒覽5]。而傳統(tǒng)節(jié)日習俗與文化同樣是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。兒童對其相對比較熟悉，由此出發(fā)進行兒童舞蹈創(chuàng)編，可以在拉近與兒童的距離的同時，提升創(chuàng)編質(zhì)量。舉例而言，很多地市均在春節(jié)期間舉辦舞獅活動，創(chuàng)編者可以在兒童舞蹈創(chuàng)編中加入舞獅元素，將兒童較為熟悉的舞獅動作編創(chuàng)進舞蹈動作中，這一方面可以調(diào)動兒童學習興趣，讓學生更為積極主動地參與到舞蹈學習中來，另一方面也可以引導兒童在彼此配合的過程中，得到人際交往能力的提高。

4.5 以優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化氛圍營造為前提創(chuàng)新編創(chuàng)

兒童身心發(fā)展尚未成熟，更容易受到外部環(huán)境的影響，因而在實際的兒童舞蹈編創(chuàng)過程中，創(chuàng)編者應當意識到氛圍營造的重要性。創(chuàng)編者要助力幼兒之間形成良好的舞蹈學習參與氛圍，讓氛圍帶動幼兒積極參與舞蹈學習，在潛移默化中接受優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化的熏陶，從而得到全面的成長與發(fā)展。

4.6 確保創(chuàng)編者自身具備豐厚的傳統(tǒng)文化積累

創(chuàng)編者是應用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行兒童舞蹈創(chuàng)編的主體。創(chuàng)編者應當不斷提高自己的專業(yè)能力，提高自己的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，以便在應用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行舞蹈創(chuàng)編的過程中，能創(chuàng)作出優(yōu)秀的、更適合兒童身心成長水平的作品。創(chuàng)編者一方面可以廣泛地涉獵學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有效地增強自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。另一方面，創(chuàng)編者同樣可以參考其他創(chuàng)編者創(chuàng)作出來的兒童舞蹈，學習他們的創(chuàng)編實踐經(jīng)驗，從而確保自身所創(chuàng)編的兒童舞蹈可以為兒童的成長發(fā)展貢獻力量。

4.7 圍繞聯(lián)動兒童家庭應用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)編

兒童還未發(fā)展成熟，受父母及其家庭影響較大，在應用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新兒童舞蹈的過程中，應當注意與兒童家庭形成合力，讓兒童家長參與到舞蹈文化教育中，發(fā)揮出“1+1＞2”的效果。編創(chuàng)者可以考慮如何帶動兒童家長主動參與到舞蹈教育環(huán)節(jié)中來，以家長參與為前提創(chuàng)新兒童舞蹈創(chuàng)編，進而在創(chuàng)新發(fā)展兒童舞蹈創(chuàng)編之余，有效地弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

5 結(jié)語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在兒童舞蹈創(chuàng)編的創(chuàng)新發(fā)展過程中，有著重要的應用價值，可以讓兒童接受傳統(tǒng)文化熏陶，身心得到全面發(fā)展。推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在兒童舞蹈創(chuàng)編中的運用，創(chuàng)編者應當立足于當下的編創(chuàng)工作進展現(xiàn)狀，實事求是，進行分析，采取有效策略進一步提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在舞蹈編創(chuàng)中的應用效果，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機融入舞蹈創(chuàng)編鋪平道路。

引用

[1] 許秋瑩.融民族之髓，啟幼兒舞蹈創(chuàng)編之趣：以壯族為例[J].秦智，2022（4）：99-101.

[2] 秦雨薇.以德孝傳統(tǒng)文化為素材的幼兒舞劇創(chuàng)編思考與探索[J].明日風尚，2021（20）：34-36.

[3] 馬小雨.學前舞蹈教育的意義及創(chuàng)新策略研究：評《舞蹈基礎與幼兒舞蹈創(chuàng)編》[J].教育發(fā)展研究，2020，40（6）：86.

[4] 王嘉歆婳.舞動的文化傳承：論幼兒舞蹈教學中的傳統(tǒng)文化融合[J].藝術評鑒，2020（1）：115-116+121.

[5] 于紹峰.淺析啟蒙教育視角下的幼兒舞蹈創(chuàng)編及教學方法[J].藝術評鑒，2019（21）：125-126.

作者簡介：姜慧芬（1980—），女，湖北武漢人，本科，群眾文化副研究館員（專技六級），就職于武漢市青少年宮。