【摘要】小學(xué)階段的文言文教育，重點(diǎn)在啟蒙教學(xué)。把握好出發(fā)點(diǎn)，激起學(xué)生的興趣才能幫助學(xué)生建立良好的文言文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。進(jìn)行文言文啟蒙教育，需要教師遵循一定的基本法則，從“悅讀”“熟讀”“悟讀”“延讀”這四種方法出發(fā)，帶領(lǐng)學(xué)生初步進(jìn)入文言文的世界。

【關(guān)鍵詞】文言文啟蒙；閱讀四法；啟蒙教育

作者簡(jiǎn)介：丁玲（1993—），女，蘇州工業(yè)園區(qū)跨塘實(shí)驗(yàn)小學(xué)。

文言文作為中國(guó)古典文學(xué)的載體，有著不可替代的文學(xué)價(jià)值。教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的重要目的是讓學(xué)生了解到中華文化的獨(dú)特內(nèi)涵，使其能夠主動(dòng)傳承源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。小學(xué)階段的文言文教育，重點(diǎn)在啟蒙教學(xué)。激發(fā)學(xué)生興趣，進(jìn)行啟蒙教學(xué)，一個(gè)好的出發(fā)點(diǎn)必不可少。文言文教學(xué)可以引領(lǐng)學(xué)生回歸到文化生命的最本源，進(jìn)而更深入地了解自己，化解自己面臨的矛盾，從而在精神層面上讓自己得到提升。

一、始于“悅讀”，激活學(xué)習(xí)動(dòng)力

孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！边@就是當(dāng)下教育界盛行的“悅讀”觀念。人只有喜歡一件事情才能把這件事情做好，學(xué)生也只有真正地對(duì)所學(xué)的內(nèi)容感興趣，才能將其銘記于心。

在語(yǔ)文教學(xué)“悅讀”環(huán)節(jié)的實(shí)施過(guò)程中，教師需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，以具體的情境教學(xué)來(lái)教育學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，教師可以不主動(dòng)講授，也不加以提問(wèn)，而是讓學(xué)生先自己嘗試閱讀，再重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生以朗讀、吟誦、默讀等形式展開(kāi)訓(xùn)練，要求學(xué)生發(fā)音正確，流利地讀文言文。

在學(xué)生自己率先嘗試閱讀之后，教師需對(duì)學(xué)生的閱讀效果進(jìn)行及時(shí)的反饋。教師可采取多種教學(xué)策略來(lái)提升學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣和熱情。教學(xué)中常用的策略有積分獎(jiǎng)勵(lì)法、角色扮演法、火車接龍法、錯(cuò)誤提醒法、小組對(duì)抗法、游戲闖關(guān)法、學(xué)生領(lǐng)讀法、配樂(lè)美讀法等。在多種形式的閱讀策略中，學(xué)生可以多角度、多感官地領(lǐng)略文言經(jīng)典帶來(lái)的種種閱讀樂(lè)趣。

在文言文啟蒙課程的教學(xué)實(shí)踐中，教師要將創(chuàng)設(shè)的情境貫徹課堂始終，將學(xué)生視角貫徹到底，不斷觸發(fā)學(xué)生的樂(lè)學(xué)狀態(tài)，真正落實(shí)和體現(xiàn)“樂(lè)學(xué)”

精神［1］。如教學(xué)文言文《囊螢夜讀》時(shí)，教師可先引入同類題材的故事，以視頻動(dòng)畫(huà)的方式介紹匡衡映雪學(xué)習(xí)的故事，再引出車胤囊螢讀書(shū)的故事。這樣做可以初步引起學(xué)生對(duì)于這篇文言文的好奇心，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣。在教學(xué)“夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書(shū)”這句話時(shí)，教師創(chuàng)設(shè)具體的教學(xué)情境。首先，教師要準(zhǔn)備一個(gè)白色的小布袋并告知學(xué)生這就是古代的“囊”，還要準(zhǔn)備一些可以模擬螢火蟲(chóng)發(fā)光的LED燈，鼓勵(lì)學(xué)生嘗試以車胤“囊螢”的方法將LED燈裝入小布袋內(nèi)，然后關(guān)閉室內(nèi)的燈光，放下教室的所有窗簾，再讓學(xué)生拿著發(fā)光的小布袋照著書(shū)去閱讀，以此來(lái)模擬車胤少時(shí)讀書(shū)時(shí)的場(chǎng)景，讓學(xué)生深刻地感受到當(dāng)時(shí)車胤讀書(shū)環(huán)境的惡劣，由此彰顯出車胤勤學(xué)苦讀的人物形象。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀看課本上的插圖，讓他們把自己想象成古時(shí)候的車胤，再結(jié)合課文原句表達(dá)自己的想法，以身臨其境的方式去感悟車胤讀書(shū)不易卻又十分勤奮的品質(zhì)。

為了幫助學(xué)生理解“胤恭勤不倦”，教師接著設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)生活情境。

師：同學(xué)們，最近網(wǎng)絡(luò)上有一個(gè)視頻引起了爭(zhēng)議，視頻內(nèi)容是一位小朋友在媽媽的路邊攤旁支起“小書(shū)桌”，借著微弱的燈光寫(xiě)作業(yè)。大家對(duì)這件事的看法不一致，有人認(rèn)為再苦不能苦孩子，家長(zhǎng)應(yīng)該為孩子營(yíng)造更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，還有人認(rèn)為這樣挺好的，可以磨煉孩子的意志，引導(dǎo)其奮發(fā)向上，你怎么看這件事？

生1：我認(rèn)為這位小朋友擁有自強(qiáng)不息的精神，他值得我們尊重。

生2：這位小朋友家里的生活非常不易，我想家長(zhǎng)已經(jīng)盡了最大的努力來(lái)為孩子提供學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣也利于家長(zhǎng)陪伴孩子。

生3：我可以用文中的“恭勤不倦，博學(xué)多通”來(lái)形容這個(gè)孩子，他從小就勤奮刻苦地學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后可以變得像車胤一般知識(shí)淵博。

總之，文言文啟蒙課堂的教學(xué)，要立足學(xué)生視角，激活學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，逐步引領(lǐng)他們理解文化的內(nèi)在價(jià)值。

二、立足“熟讀”，善用涵泳方法

文言文體裁教學(xué)既同現(xiàn)代文體裁教學(xué)密切相關(guān)，又獨(dú)具特色。宋代朱熹曾在《四書(shū)章句集注》中有言：“大抵觀書(shū)先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其義皆若出于吾之心，然后可以有得爾。”［2］文言文啟蒙教學(xué)中，教師應(yīng)該重視學(xué)生將文言文熟讀成誦的能力，而不要求學(xué)生全能知曉其中含義。假如學(xué)生對(duì)經(jīng)典文言文的閱讀只是浮光掠影，就算學(xué)習(xí)時(shí)大概意思都理解了，道理也都明了，可到了遷移運(yùn)用之時(shí)大腦可能還是一片空白。由此得知，文言文“熟讀”的關(guān)鍵在于爛熟于心，教師在教學(xué)引導(dǎo)時(shí)可以用師生交替讀、復(fù)沓式引讀、完形填空讀、轉(zhuǎn)換語(yǔ)境讀等方法對(duì)學(xué)生展開(kāi)閱讀訓(xùn)練［3］。

另外，教師不能局限于課本上的幾篇文言文，而是要將國(guó)學(xué)課堂延伸到課外，讓學(xué)生有計(jì)劃地閱讀文言文，聯(lián)系生活實(shí)際去涵泳文言文，在生活的具體情境中感受、領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化。針對(duì)熟讀，筆者整理了以下五種涵泳方法。

（一）每天三誦

晨讀，7：50—8：00；午誦，11：35—11：45；暮吟，15：00—15：10。這樣的安排，能夠確保學(xué)生每天

擁有30分鐘的文言文誦讀時(shí)間；以周為單位計(jì)算，就能確保學(xué)生有150分鐘的文言文誦讀時(shí)間；以年為單位計(jì)算，就能確保學(xué)生有6150分鐘（約103個(gè)小時(shí)）的文言文誦讀時(shí)間（假設(shè)一學(xué)年學(xué)生有41周在校）。按照這樣的誦讀規(guī)劃，學(xué)生在小學(xué)六年就能有618小時(shí)的文言文誦讀時(shí)間。

（二）每課一練

每節(jié)語(yǔ)文課的開(kāi)始都需預(yù)留3分鐘的“候課時(shí)間”，學(xué)生可以利用這3分鐘的時(shí)間背誦文言文。以這種方式推算，學(xué)生每周就有不低于20分鐘，每年有不低于820分鐘的背誦時(shí)間，這估算下來(lái)就是14小時(shí)（假設(shè)一周有7節(jié)語(yǔ)文課以上）；小學(xué)六年下來(lái)可以累積82個(gè)小時(shí)的背誦時(shí)間。再加入“每天三誦”量化的時(shí)間，小學(xué)六年可以累計(jì)700個(gè)小時(shí)的誦讀加背誦的總時(shí)長(zhǎng)。

（三）每周一課

學(xué)校應(yīng)每周安排一節(jié)文言文啟蒙課，保證每節(jié)啟蒙課堂上的文言文誦讀時(shí)間不少于25分鐘，這樣折算下來(lái)，每年會(huì)有1025分鐘相當(dāng)于約17個(gè)小時(shí)的誦讀時(shí)間，小學(xué)階段總計(jì)有103個(gè)小時(shí)的啟蒙課誦讀時(shí)間。這樣加上之前的兩種方法，累計(jì)下來(lái)，六年的小學(xué)生活會(huì)有800個(gè)小時(shí)左右的誦讀時(shí)長(zhǎng)。

（四）每月一查

學(xué)校要在每月最后一周統(tǒng)一檢查學(xué)生的文言文誦讀量，系統(tǒng)性地進(jìn)行文言文啟蒙課的實(shí)施效果審查，這個(gè)檢查工作可以由教導(dǎo)處有計(jì)劃地組織語(yǔ)文教師來(lái)完成。

（五）每學(xué)期一賽

實(shí)施以上四點(diǎn)方案后成果的最好展現(xiàn)方式莫過(guò)于開(kāi)展比賽。在每個(gè)學(xué)期末，學(xué)?？梢耘e行經(jīng)典誦讀大賽，評(píng)出每個(gè)班級(jí)、每個(gè)年級(jí)的文言文閱讀量“狀元”“榜眼”和“探花”，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“教育就是忘了在學(xué)校所學(xué)的一切之后剩下的東西?！蹦鞘裁床潘闶峭怂鶎W(xué)的一切后剩下的東西呢？那便是所有中國(guó)人信仰的中華民族精神。文言文啟蒙課的最終目標(biāo)應(yīng)當(dāng)與其他課程的教學(xué)目標(biāo)保持一致，沉淀出課程之外的內(nèi)涵，以潛移默化的方式培養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生的思想道德，積極地促使每一個(gè)學(xué)生都能成人成才。

三、重在“悟讀”，引發(fā)學(xué)生思考

有學(xué)者認(rèn)為：閱讀經(jīng)典，應(yīng)該給學(xué)生最大的閱讀空間，也應(yīng)該給學(xué)生最大的思考空間，培養(yǎng)他們“獨(dú)立之精神，自由之思想”，在自由的選擇與獨(dú)立的建構(gòu)中養(yǎng)育剛健質(zhì)樸的人格，同時(shí)提高以閱讀與寫(xiě)作能力為核心的語(yǔ)文能力。［4］這恰好指出了“悟讀”文言文的導(dǎo)向?！拔蜃x”就是在熟讀的基礎(chǔ)之上，讓學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的智慧去感悟文言文中的道理。在“悟讀”文言文的道理時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生啟智至關(guān)重要。教師需要特別把握學(xué)生對(duì)于文言文內(nèi)容的感觸和聯(lián)想的情況，在教學(xué)中讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，通過(guò)生活經(jīng)驗(yàn)與文言文形成共鳴；提供鮮活事例，引導(dǎo)學(xué)生從小處看細(xì)節(jié)等。

例如，教師在教學(xué)《為中華之崛起而讀書(shū)》這篇課文，提到少年時(shí)期的周恩來(lái)為了振興自己的國(guó)家，從小就立志勤學(xué)的情節(jié)時(shí)，有學(xué)生舉手說(shuō)道：“老師，這不恰好是‘有志不在年高，無(wú)志空長(zhǎng)百歲’的道理嗎？”由此，教師可鼓勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)行相關(guān)的課外閱讀，并引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)談一談自己的感悟。如學(xué)生讀完了劉禹錫《陋室銘》后，寫(xiě)出了各具特色的心靈感悟。

生1：君子住在里面，“陋室”就變得幽雅起來(lái)，即使生活環(huán)境簡(jiǎn)陋，也覺(jué)得精神富足。

生2：劉禹錫當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境非常艱難，雖然需要一定的物質(zhì)條件，但我想他更需要充盈的精神支持，當(dāng)一個(gè)人的精神世界變得富足的時(shí)候，就算生活艱苦也可以樂(lè)觀面對(duì)。寫(xiě)出了《陋室銘》這樣好的文章，不正是對(duì)“斯是陋室，惟吾德馨”最生動(dòng)的心靈寫(xiě)照嗎？

生3：雖然作者只擁有“陋室”一間，卻“談笑有鴻儒”，可以與他們“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”。這種從容不迫、怡然自得的積極心態(tài)是多少金錢都買不到的，我認(rèn)為作者在精神上是當(dāng)之不愧的富翁。

類似這樣的感悟心得，學(xué)生還有很多很多。教師不能低估學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典、感悟人生的潛能，只要學(xué)生的機(jī)會(huì)之窗開(kāi)啟，他們是完全能夠領(lǐng)悟經(jīng)典的。

四、貴在“延讀”，豐富精神內(nèi)涵

王陽(yáng)明在《傳習(xí)錄》中寫(xiě)道：“為己之學(xué)，重功夫不重效驗(yàn)?！币馑际钦f(shuō)真正的學(xué)問(wèn)是由內(nèi)而外的，無(wú)論是修還是學(xué)，都需要將重心放在實(shí)踐的過(guò)程中，而不是過(guò)多地關(guān)注結(jié)果的好壞。在文言文啟蒙課堂中，重視學(xué)生的體驗(yàn)與實(shí)踐，才是談?wù)搰?guó)學(xué)的根本之計(jì)。從這個(gè)意義上講，“延讀”不再是文言啟蒙教學(xué)的某一個(gè)環(huán)節(jié)，而代表著學(xué)生的生活實(shí)踐。為此，在文言文啟蒙課中，教師要在時(shí)間和空間兩個(gè)維度持續(xù)延伸，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的品行秉性［5］。在延讀環(huán)節(jié)，教師可以結(jié)合生活中的事例來(lái)延伸文言文所傳達(dá)的精神。例如，在升旗儀式上，學(xué)生能夠深刻感受愛(ài)國(guó)的重要性；在文明禮儀訓(xùn)練時(shí)，學(xué)生能夠體會(huì)“八禮四儀”的要點(diǎn)；在班隊(duì)活動(dòng)中，學(xué)生能夠體會(huì)團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性。

再比如，從四年級(jí)開(kāi)始，班里的學(xué)生可以承擔(dān)學(xué)校的一些工作崗位，所以晨讀、午誦或者課后服務(wù)的時(shí)候，教室里總會(huì)有幾個(gè)空位置，每次教師問(wèn)這些同學(xué)去哪了，其他學(xué)生總會(huì)回答他們的去向。有一次，中午12：10開(kāi)始午間誦讀，教室里卻還有一個(gè)空位，教師問(wèn)這位同學(xué)去哪了，誰(shuí)也不知道。同桌說(shuō)他吃完飯就匆匆地往后門出去了，但已經(jīng)過(guò)去半個(gè)小時(shí)了。于是教師讓班干部去找，操場(chǎng)、食堂，甚至衛(wèi)生間，每個(gè)地方幾乎都找遍了，就是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他的身影。正當(dāng)大家急得不知所措的時(shí)候，這名學(xué)生卻優(yōu)哉游哉地走進(jìn)教室，大家一問(wèn)才知道他在圖書(shū)館當(dāng)國(guó)學(xué)書(shū)籍整理員。班長(zhǎng)急切地問(wèn)道：“你剛才去哪兒了？‘父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方’，你懂不懂？在學(xué)校，老師就是我們的父母，你知不知道剛才找不到你，老師有多擔(dān)心嗎？”這時(shí)，教師借由班長(zhǎng)的話告訴學(xué)生，在家要做到“出必告，反必面”，不讓父母擔(dān)心，在學(xué)校也一樣，有事需要較長(zhǎng)時(shí)間離開(kāi)教室時(shí)，應(yīng)該先主動(dòng)告訴老師。自從那件事之后，班里學(xué)生外出時(shí)再也沒(méi)讓教師擔(dān)心過(guò)。這就是文言文中的德育力量，文言文啟蒙課程最終所要達(dá)成的目的是養(yǎng)“正”，讓學(xué)生一身正氣、品行端正、堂堂正正。

結(jié)語(yǔ)

以上所述的文言文閱讀的四種方法是文言文啟蒙教學(xué)的初步嘗試，在實(shí)際教學(xué)中通常會(huì)有不確定因素出現(xiàn)。文言文啟蒙課容易達(dá)成的是“悅讀”和“熟讀”兩個(gè)環(huán)節(jié)，這屬于教師最常用的“速讀法”；寓言故事類的文言文啟蒙課，一般會(huì)有“悅讀”“熟讀”和“悟讀”這三個(gè)具體步驟，這就是用在賞析方面的“品讀法”；有些題材的文言文啟蒙課需要解詞析句，理清古文思路，這就非常倚仗教師的正面指導(dǎo)，也就是“導(dǎo)讀法”。

綜上所述，文言文啟蒙課堂教學(xué)模式應(yīng)堅(jiān)持以學(xué)生為主體，擺脫刻板的形式主義，以閱讀四法為文言文教學(xué)策略，結(jié)合不同學(xué)生的學(xué)情以及教學(xué)階段，巧妙地選擇不同的文言文閱讀組合方式，輔以恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，讓學(xué)生的文言文啟蒙與學(xué)生學(xué)習(xí)的認(rèn)知邏輯形成實(shí)現(xiàn)無(wú)縫銜接。

【參考文獻(xiàn)】

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［2］朱熹.四書(shū)章句集注［M］.上海：中華書(shū)局出版社，2019.

［3］王崧舟.語(yǔ)文的生命意蘊(yùn)［M］.武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2019.

［4］余黨緒.走向理性與清明：整本書(shū)閱讀之思辨讀寫(xiě)［M］.武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2019.

［5］汪潮.統(tǒng)編教材的“閱讀策略單元”：?jiǎn)卧庾x與對(duì)比課例［M］.福建：福建教育出版社，2021.