孫雙全

摘 要：新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨為確保黨的先進(jìn)性、純潔性、革命性，積極的對自我革命進(jìn)行艱辛的探索。偉大領(lǐng)袖毛澤東同志在帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨進(jìn)行黨的建設(shè)時分別從思想、政治、組織、紀(jì)律和作風(fēng)五個層面進(jìn)一步豐富了關(guān)于無產(chǎn)階級政黨自我革命的理論。縱觀中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史，能夠深刻表明：中國共產(chǎn)黨始終堅持自我革命這是中國共產(chǎn)黨百年來至關(guān)重要的寶貴經(jīng)驗之一，同時又是跳出治亂興衰歷史周期率的重要途徑。自我革命是事物內(nèi)部發(fā)展、不斷進(jìn)步的過程。百余年來，黨的自我革命一直在路上，也永遠(yuǎn)在路上，必須堅持不懈地推進(jìn)黨的自我革命。處于新時代，重溫新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨自我革命理論的實踐探索具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實積極影響。

關(guān)鍵詞：自我革命；新民主主義革命時期

中圖分類號：D231文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Ａ 文章編號：１００９ — ２２３４（２０23）11 — ００15 — ０5

黨的二十大報告指出：“經(jīng)過不懈努力，黨找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個答案。”［1］充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨興久不衰、永葆青春的重要原因，同時也說明了自我革命是我黨長期堅持的一項品格。雖然中國共產(chǎn)黨對自我革命這一鮮明品格的概念正式提出是在新時代，但詳細(xì)研究黨史資料后會發(fā)現(xiàn)，黨對自我革命理論形成和實踐探索早在新民主主義革命時期就已經(jīng)開始。新民主主義革命時期，毛澤東同志帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨扛住重重內(nèi)外壓力，越過層層艱難險阻，最終建立了新中國。中國共產(chǎn)黨十分注重黨的自身建設(shè)，始終保持著先進(jìn)性和純潔性。也正是基于此，中國共產(chǎn)黨才能夠在面對內(nèi)外雙重壓力下依然完成對外擊退侵略者、對內(nèi)推翻反動政權(quán)的歷史任務(wù)。因為中國共產(chǎn)黨始終深知，實現(xiàn)革命勝利的前提是要始終保持自身處于先進(jìn)的狀態(tài)，不斷地進(jìn)行自我革命。

一、自我革命理論的淵源

究其根，溯其源，中國共產(chǎn)黨自我革命思想繼承了馬克思主義政黨的優(yōu)良品格。馬克思主義政黨創(chuàng)立之初，不僅肩負(fù)著人類的理想，而且還承擔(dān)了為世界人類謀求解放和幸福的偉大使命。為了能夠讓這只承載著人類夢想的隊伍茁壯成長，馬克思和

恩格斯開始對黨的自身建設(shè)的探索。共產(chǎn)主義者同盟作為第一個馬克思主義政黨的早期組織，在其成

立之初，馬克思和恩格斯就在自我革命方面進(jìn)行了積極的探索，為其制定嚴(yán)格的政治準(zhǔn)則和行為標(biāo)準(zhǔn)。

《共產(chǎn)主義者同盟章程》中對盟員的生活方式、活動等進(jìn)行了規(guī)范，同時還要求盟員堅定革命信念、堅持共產(chǎn)主義。章程中嚴(yán)格地約束了組織紀(jì)律，要求盟員要服從同盟的決議并保守同盟的機(jī)密，并對違反章程者采取相應(yīng)處理，甚至包括暫時或永久驅(qū)逐，此章程在加強(qiáng)馬克思主義政黨自身建設(shè)方面發(fā)揮了重要作用。1871年，法國爆發(fā)了震驚世界的巴黎人民武裝起義，創(chuàng)建了人類歷史上第一個工人階級政權(quán)——巴黎公社。巴黎公社對公職成員的公務(wù)活動做出規(guī)定，其一切活動都要接受人民的監(jiān)督，以此加強(qiáng)公社的純潔性、廉潔性。公社改革薪酬制度，規(guī)定公職人員的薪酬接近熟練工人的工資，與此同時并取消各級官員的特權(quán)。千年來的萬人敬仰且享有多種特權(quán)的“官吏”真正的變成了人民的“公仆”。馬克思和恩格斯將這一革命稱之為“公社原則”。馬克思曾說：“即使公社被搞垮了，斗爭也只是延期而已。公社的原則是永存的，是消滅不了的；在工人階級得到解放以前，這些原則將一再表現(xiàn)出來?！保?］

此外，中國共產(chǎn)黨還繼承了馬克思主義哲學(xué)的辯證法思想。馬克思批判地繼承了黑格爾的辯證法思想，他認(rèn)為“辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中包含對現(xiàn)存事物的否定的理解”。［3］馬克思指明事物的發(fā)展是個動態(tài)的過程，肯定是事物內(nèi)在的質(zhì)的規(guī)定性，而否定則是事物進(jìn)行自我發(fā)展的內(nèi)在動力。在對事物進(jìn)行肯定的過程中還包括對事物的否定，這便是辯證法批判本質(zhì)的體現(xiàn)，同時他還論證了否定之否定是事物自我發(fā)展、自我完善的必要過程，強(qiáng)調(diào)了從肯定到否定再到否定之否定是一個動態(tài)的循環(huán)往復(fù)的過程。馬克思試圖矯正黑格爾的辯證法，使辯證法能夠有效地應(yīng)用于人類社會，以此進(jìn)一步解決人類社會中還未解決的實際問題。馬克思將這種從肯定到否定再到否定之否定的過程科學(xué)地認(rèn)定為具有“批判性”和“革命性”，馬克思已在《資本論》第一卷第二版跋中鮮明地闡述了這一觀點。他認(rèn)為“辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的”，［4］這無疑向世人闡述了辯證法與形而上學(xué)具有鮮明對比的科學(xué)思維方式，即：批判的和革命的思維方式。馬克思通過在《資本論》中的闡述，其最終結(jié)論明顯的將焦點聚焦到無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的“階級斗爭”。不難發(fā)現(xiàn)馬克思的《資本論》是從“革命的立場”出發(fā)，帶有“革命性”和“批判性”色彩。馬克思和恩格斯在《德意志意識形態(tài)中》指出：“革命之所以必需，不僅是因為沒有任何其他的辦法能夠推翻統(tǒng)治階級，而且還因為推翻統(tǒng)治階級的那個階級，只有在革命中才能拋掉自己身上的一切陳舊的骯臟東西，才能勝任重建社會的工作?！保?］這段話鮮明且深刻地闡述了革命性對于無產(chǎn)階級的重要性。

偉大的革命導(dǎo)師列寧進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了馬克思主義理論對無產(chǎn)階級政黨發(fā)展的強(qiáng)大力量和影響，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出：“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”［6］。這顯然對馬克思主義理論中的革命思想給予肯定。列寧還非常重視黨內(nèi)的自我批評，指出：“犯錯誤對一個先進(jìn)階級的戰(zhàn)斗的黨并不可怕，可怕的是堅持錯誤，虛偽地不好意思承認(rèn)和糾正錯誤”。［7］這也是列寧成功地領(lǐng)導(dǎo)俄國十月革命的重要因素之一。列寧在《怎么辦？（我們運動中的迫切問題）》中還提出：“只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用?！保?］列寧將純潔性置于俄國無產(chǎn)階級政黨建設(shè)中的重要位置，當(dāng)官僚主義、特權(quán)思想以及形式主義等不良風(fēng)氣出現(xiàn)在黨內(nèi)時，果斷地提出“必須立即神速地提出一項關(guān)于懲治賄賂行為（受賄、行賄、串通賄賂，以及諸如此類的行為）的法案，貪污者”，［9］以此來對黨內(nèi)的腐敗人員予以懲處。不難發(fā)現(xiàn)，其實列寧上述對黨的建設(shè)的系列實踐的過程始終顯現(xiàn)著“自我革命”的思想。

馬克思、恩格斯、列寧對無產(chǎn)階級自我批判、自我完善思想的發(fā)展貫穿于其對共產(chǎn)黨的內(nèi)部建設(shè)和發(fā)展的理論探討中，這一思想的實質(zhì)在于黨的不斷自我完善和自我革新，是為了適應(yīng)時代的發(fā)展和黨內(nèi)的現(xiàn)實需要，以確保黨的純潔性、先進(jìn)性。他們強(qiáng)調(diào)，無產(chǎn)階級不僅要推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，還必須在推翻資本主義制度后繼續(xù)進(jìn)行自我改造和革命，消除剝削和階級對立的根源。他們認(rèn)為，無產(chǎn)階級必須有自己的組織和意識形態(tài)，能夠自覺地進(jìn)行自我革命。新民主主義革命時期，馬克思主義經(jīng)典作家對自我革命思想的實踐與探索對正處于從建黨初期向逐漸趨于成熟的中國共產(chǎn)黨的建設(shè)具有重要指導(dǎo)意義。

二、新民主主義革命時期自我革命的豐富內(nèi)涵

（一）理論層面

中國共產(chǎn)黨之所以偉大，之所以能夠?qū)崿F(xiàn)新民主主義革命的勝利，不是因為其始終不犯錯，而是當(dāng)問題出現(xiàn)時能夠及時地糾正錯誤，永葆自我革命的鮮活力量。在黨的一百多年奮斗歷程中，以毛澤東為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家，在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)的過程中，就黨的自我革命的重大理論和實踐問題進(jìn)行了不懈探索，形成了“三大作風(fēng)”“兩個務(wù)必”“共產(chǎn)黨員的自我修養(yǎng)”等一大批標(biāo)志性的理論創(chuàng)新成果，為新時代黨的自我革命理論的形成，提供了重要的實踐依據(jù)。新民主主義革命時期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨，以開展學(xué)習(xí)教育、召開批評與自我批評會議、強(qiáng)化黨內(nèi)紀(jì)律意識等舉措，在實踐過程中形成了以自我提高、自我完善、自我凈化和自我革新為主要內(nèi)容的自我革命精神。這不僅為黨同敵人進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭提供了有力保障，也成為了黨在革命時期逐步走向勝利的定向器。自我提高、自我完善、自我凈化和自我革新作為自我革命的重要內(nèi)容，其中，自我提高重點在于保持思想的純潔，自我完善在于強(qiáng)化黨的戰(zhàn)斗力，自我凈化側(cè)重于黨的優(yōu)良作風(fēng)，自我革新重在為黨塑造先進(jìn)性的鮮明特征。

（二）主客體層面

中國共產(chǎn)黨是鮮明的自我革命主體。自我革命的主體，即誰來“革”？黨的自我革命不是對中國共產(chǎn)黨自身政黨性質(zhì)和存在的顛覆或者消滅，而是一種堅定：堅定的政黨自信。然后才表現(xiàn)為自覺的對自身既存癥結(jié)的革命，對自身發(fā)展進(jìn)途中路障的革命?！拔覀儾桓矣薪z毫的自滿，但懷有無比的自信”，既懷有“辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨”的政治自信，又有直面“四大考驗”“四種危險”的政治自覺，這就內(nèi)蘊著中國共產(chǎn)黨的主體自省品格。這一品格的彰顯一方面表現(xiàn)為黨的領(lǐng)導(dǎo)集體具有自我革命的勇氣和自覺，敢于直面問題、剖析問題、解決問題，是自我革命的引擎；另一方面表現(xiàn)為黨在犯錯誤時，黨內(nèi)總是有堅持真理糾正錯誤的局部力量，并逐步發(fā)展成為整體性的決定力量對錯誤進(jìn)行全面糾正。正是憑借這一勇于自我革命的自信自覺，才能破解中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年而風(fēng)華正茂的政治奧秘。

黨內(nèi)存在的問題是自我革命的客體。自我革命的客體，即“革”什么，也就是自我革命的對象。黨既是領(lǐng)導(dǎo)自我革命的主體，也是自我革命的特殊客體，這個特殊課體內(nèi)部存在的問題就是自我革命的客體。自我革命這一特殊客體可以從兩點來理解，首先是黨員和黨組織要自己革自己的命，即自己發(fā)現(xiàn)和解決自己存在的缺點和錯誤；其次是黨組織和黨員在開展社會革命中必須堅持自我革命，不斷發(fā)現(xiàn)和解決黨和政府體制和機(jī)制上存的問題，并以勇于自我革命的精神，不斷地解決這些問題，給黨和人民的事業(yè)注入新的生機(jī)活力。就自我革命的具體對象而言，它們是動態(tài)變化的，不同時期有不同的自我革命重點和任務(wù)。在不同的歷史時期和條件下，自我革命面對的問題會以各種不同的形式反復(fù)出現(xiàn)，但透過現(xiàn)象看本質(zhì)，這些性質(zhì)和根源是一樣的，只是在不同的條件和環(huán)境下改頭換面罷了。

三、新民主主義革命時期黨自我革命的實踐探索

毛澤東在歐洲共產(chǎn)黨和工人黨情報局機(jī)關(guān)刊物《爭取持久和平，爭取人民民主！》上發(fā)表的《全世界革命力量團(tuán)結(jié)起來，反對帝國主義的侵略》中寫到：“既要革命，就要有一個革命黨”。［10］而中國共產(chǎn)黨正是為了爭取中華民族之獨立、人民之解放，進(jìn)而實現(xiàn)國家之富強(qiáng)、人民之幸福，為此中國共產(chǎn)黨就要與帝國主義、反動勢力進(jìn)行革命到底。而要實現(xiàn)這一偉大目標(biāo)，就必須有一個先進(jìn)的、敢于斗爭敢于革命的政黨來領(lǐng)導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨正是這樣的一個敢于自我革命的政黨。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，在黨的建設(shè)實踐中，帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨形成了自己獨創(chuàng)性的經(jīng)驗，形成了偉大的毛澤東思想，這無疑豐富和發(fā)展了馬克思主義政黨的自我革命理論。

第一，思想建設(shè)探索。當(dāng)時中國社會結(jié)構(gòu)的現(xiàn)實條件，中國共產(chǎn)黨內(nèi)部農(nóng)民和小資產(chǎn)階級出身的成員占比大。第一，對于農(nóng)民。毛澤東認(rèn)為，“我們感覺無產(chǎn)階級思想領(lǐng)導(dǎo)的問題，是一個非常重要的問題?！比?，毛澤東曾在《井岡山的斗爭》中論述：“對于邊界各縣的黨，幾乎完全是農(nóng)民成分的黨，若不給以無產(chǎn)階級的思想領(lǐng)導(dǎo)，其趨向是會要錯誤的。”［11］故此，面對這種狀況，黨提出要在政權(quán)機(jī)關(guān)中增加工人的代表，除此之外，還注重在黨的各級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)增加工人和貧農(nóng)的成分。第二，對于小資產(chǎn)階級。由于小資產(chǎn)階級自身特有的屬性，使得小資產(chǎn)階級有時在思想上、組織上、政治上、作風(fēng)上會出現(xiàn)片面消極的表現(xiàn)，再加上當(dāng)時黨處于幼年時期，這對黨的內(nèi)部建設(shè)產(chǎn)生了不利影響。在黨的建設(shè)初期，毛澤東同志審時度勢并做出科學(xué)判斷，認(rèn)為這種非無產(chǎn)階級思想應(yīng)予以糾正，于是毛澤東強(qiáng)調(diào)，首先要從思想上建黨，一名黨員，光組織上入黨還不夠，還要做到思想上入黨。只有這樣，在黨的內(nèi)部才能以無產(chǎn)階級思想抵抗非無產(chǎn)階級思想，才能肅清非無產(chǎn)階級思想的不利影響。中國共產(chǎn)黨探索了思想建黨的道路，這就要求黨員要有無產(chǎn)階級思想、用無產(chǎn)階級思想、豐富無產(chǎn)階級思想，就是要學(xué)馬克思主義，用馬克思主義來指導(dǎo)實踐。在創(chuàng)立和發(fā)展井岡山革命根據(jù)地的過程中，毛澤東提出著重在思想政治上建設(shè)黨，既適應(yīng)了革命斗爭的需要，也符合當(dāng)時中國社會的實際情況，有利于把黨建設(shè)得堅強(qiáng)有力。中國共產(chǎn)黨建設(shè)中所遇到的特殊困難和問題得到有效的解決，在理論和實踐上發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說。

第二，政治建設(shè)探索。自我批評是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，中國共產(chǎn)黨人從戰(zhàn)爭時代到進(jìn)入當(dāng)今的新時代，依靠自我批評不斷地糾正革命與實踐過程中的錯誤。中國共產(chǎn)黨成立初期，黨內(nèi)曾出現(xiàn)將馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向，甚至復(fù)制俄國革命的做法，導(dǎo)致在黨內(nèi)出現(xiàn)了如陳獨秀右傾機(jī)會主義、瞿秋白“左”傾盲動主義、王明“左”傾教條主義等錯誤，正是這樣的錯誤對黨的實際工作造成了較大損失。但是，黨都能依靠自身鮮活且強(qiáng)大的政治力量進(jìn)行及時的糾正錯誤并開展批評與自我批評會議。如1927年8月7日，中共中央在漢口緊急召開“八七會議”，此次會議的主要目的就是為黨尋找新的出路，而其中一個重要任務(wù)就是清算陳獨秀的右傾機(jī)會主義錯誤?！鞍似邥h”改組了中共中央政治局，選舉了臨時中共中央政治局，在當(dāng)時極端嚴(yán)峻的革命形勢下，會議從政治上、思想上、組織上統(tǒng)一全黨，消除革命低谷時期黨內(nèi)消極的工作狀態(tài)。此外，會議提出的“批評黨的錯誤、疏忽和缺點”等相關(guān)表述，開啟中國共產(chǎn)黨關(guān)于批評與自我批評的優(yōu)良作風(fēng)之先聲。與此同時，面對強(qiáng)大的敵人，紅軍放棄試圖攻占主要城市，轉(zhuǎn)而挺進(jìn)敵人統(tǒng)治力量薄弱的廣大農(nóng)村地區(qū)，實行紅色割據(jù)，開創(chuàng)了中國革命“星星之火、可以燎原”的新局面。遵義會議前，“左”傾錯誤路線在黨內(nèi)占據(jù)統(tǒng)治地位，這使得紅軍受到重大損失，若不是黨及時開展自我革命，當(dāng)時的境況有可能致使黨陷入絕境。在這種形勢下，參與會議的多數(shù)代表們提出要更換軍事領(lǐng)導(dǎo)，會議深刻指出李德、博古的錯誤軍事主張，同時確定毛澤東同志為新軍事三人團(tuán)成員。倘若這次會議沒有及時的對軍事問題及時糾正，中國的革命前途甚至黨的發(fā)展可能被斷送。也正是我們黨對真理的堅持和對錯誤的及時糾正的政治態(tài)度，才使得遵義會議至今被黨和中國人民所稱贊。

第三，組織建設(shè)探索。中國共產(chǎn)黨成立初期，由于黨組織剛剛建立，黨的成員幾乎都是知識分子，所以黨開始重視組織工廠工人，吸納可靠地人員入黨，獨擋人員嚴(yán)格審查。大革命時期，中共三大的召開對國民革命的推進(jìn)意義重大，大會強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨成員加入國民黨，但加入的同時仍然要保存我們的組織，從國民黨左派中，吸收真有階級覺悟的革命分子并漸漸擴(kuò)大我們的組織。土地革命戰(zhàn)爭時期，八七會議、中央政治局會議、古田會議、延安會議等都在不同程度上加強(qiáng)了黨組織的建設(shè)。如1927年毛澤東還提出“黨支部建在連隊上”的重大原則，不僅使黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)得以保證，而且還建立起了嚴(yán)整的黨組織體系?？谷諔?zhàn)爭時期，毛澤東深刻分析當(dāng)時戰(zhàn)爭情況并提出：“要大量發(fā)展共產(chǎn)黨的組織，并以此來推動群眾抗日運動的發(fā)展。”［12］新民主主義革命時期黨在組織上的自我革命，不僅提高了黨組織的凝聚力和辦事效率，而且還保障了黨的政治任務(wù)能夠順利完成。

第四，紀(jì)律建設(shè)探索。1921年中共一大順利召開，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨的正式成立，與此同時，大會通過的《中國共產(chǎn)黨第一個綱領(lǐng)》中就涉及到黨的紀(jì)律建設(shè)方面，如入黨申請條、入黨審查、入黨考察、黨組織的管理、規(guī)范黨員活動受監(jiān)督、地方執(zhí)行委員會財政及整層等受中央執(zhí)行委員會監(jiān)督等方面做出了詳細(xì)的規(guī)定，這對強(qiáng)化黨的紀(jì)律意識具有重要作用。隨后在中共二大通過的《中國共產(chǎn)黨黨章》更是將黨員的紀(jì)律處分詳細(xì)化，這使得黨內(nèi)的紀(jì)律意識再次得到加強(qiáng)。1927年4月，召開的中共五大會議通過的黨章指出：“嚴(yán)格黨的紀(jì)律是全體黨員及全體黨部最初的最重要的義務(wù)，黨部機(jī)關(guān)之決議，應(yīng)當(dāng)敏捷的與正確的執(zhí)行之，但對于黨內(nèi)一切爭論問題，在未決定以前，得完全自由討論之。”［13］1938年11月6日《中共擴(kuò)大的六屆六中全會關(guān)于各級黨部工作規(guī)則與紀(jì)律的決定》的第十九條指出：“個人服從組織，少數(shù)服從多數(shù)，下級服從上級，全黨服從中央，黨的一切工作由中央集中領(lǐng)導(dǎo)，是黨在組織上民主集中制的基本原則，各級黨的委員會的委員必須無條件的執(zhí)行，成為一切黨員與干部的模

范?！保?4］1941年7月1日《關(guān)于增強(qiáng)黨性的決定》中強(qiáng)調(diào)：“要在全黨加強(qiáng)紀(jì)律的教育，因為統(tǒng)一紀(jì)律，是革命勝利的必要條件。”［15］

第五，黨的作風(fēng)方面。毛澤東1942年2月1日在中共中央黨校開學(xué)典禮上講演時，在《整頓黨的作風(fēng)》中指出黨內(nèi)的學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)以及文風(fēng)均有些不正的地方并對不正的危害有充分的認(rèn)識。為使主觀主義尤其教條主義等不良作風(fēng)在黨內(nèi)得以肅清，毛澤東同志尤其強(qiáng)調(diào)要弘揚理論聯(lián)系實際。反對宗派主義以整頓黨風(fēng)。宗派主義和主觀主義之間有著密切的聯(lián)系，它是主觀主義在組織關(guān)系中的體現(xiàn)。二者互相依存，主觀主義帶著宗派主義發(fā)展，宗派主義捍衛(wèi)主觀主義統(tǒng)治并促進(jìn)其發(fā)展。反對黨八股以整頓文風(fēng)。黨八股是主觀主義與宗派主義的一種宣傳方式，三者關(guān)系非常密切。所以，除了反對主觀主義和宗派主義外，還應(yīng)該反對黨八股，要進(jìn)行清理工作。此外，毛澤東還在黨的七屆二中全會上提出“兩個務(wù)必”思想，以此警醒共產(chǎn)黨人要居安思危。黨堅持推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)也是為了確保我們黨在成為執(zhí)政黨以及實現(xiàn)全面執(zhí)政后，避免人亡政息、治亂興衰，跳出歷史周期率的警醒和教誨。

四、新民主主義革命時期黨自我革命的當(dāng)代啟示

第一，必須永葆堅持真理、提高自身理論素養(yǎng)。毛澤東在《論聯(lián)合政府》中指出：“共產(chǎn)黨人必須隨時準(zhǔn)備堅持真理，因為任何真理都是符合于人民利益的；共產(chǎn)黨人必須隨時準(zhǔn)備修正錯誤，因為任何錯誤都是不符合于人民利益的?！保?6］中國共產(chǎn)黨將理論與實踐相結(jié)合，不斷在各項工作中驗證理論是否適用，以此不斷豐富和完善理論。共產(chǎn)黨人一直在學(xué)好理論、掌握好理論、用好理論上高度重視。馬克思主義理論作為中國共產(chǎn)黨的核心理論，不斷地推動著黨的工作順利推進(jìn)，時刻保障黨的先進(jìn)性和純潔性，是我們黨在革命與建設(shè)中的中的正確航標(biāo)，是我們黨分析問題解決問題的放大鏡。黨在決策制定中注重理論的指導(dǎo)，借助理論優(yōu)勢提高決策的科學(xué)性和合理性。為此，中國共產(chǎn)黨員要帶著責(zé)任與使命認(rèn)認(rèn)真真地研究理論知識，在學(xué)習(xí)的同時能夠創(chuàng)造出新的理論。

第二，積極開展主題教育，保持共產(chǎn)黨人的純潔本色。主題教育有助于全面加強(qiáng)黨員干部的思想政治理論素養(yǎng)，提升黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)黨員的忠誠度和紀(jì)律性。新民主主義時期，毛澤東同志就不斷強(qiáng)化主題教育的重要性。進(jìn)入新時代以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央緊鑼密鼓地部署開展了一系列主題教育活動，如：群眾路線教育實踐活動、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育、黨史學(xué)習(xí)教育、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想主題教育等，通過深入開展主題教育，可以針對黨內(nèi)存在的問題、矛盾和不足進(jìn)行深入剖析和解決，推動黨內(nèi)整風(fēng)、提高黨內(nèi)政治生態(tài)。

第三，必須把制度建設(shè)擺在更加突出的位置。在新民主主義革命時期，黨始終注重自我革命的推進(jìn)，將行之有效的經(jīng)驗和做法系統(tǒng)化，為深入推進(jìn)自我革命提供了制度保障。如今面對新時代中國之變、世界之變的大局，為了將國家現(xiàn)代化的進(jìn)程順利推進(jìn)、為了將民族復(fù)興最終實現(xiàn)，必須不斷完善黨內(nèi)法規(guī)制度以提升黨的執(zhí)政能力，增強(qiáng)黨的先進(jìn)性和純潔性。中國共產(chǎn)黨推進(jìn)制度建設(shè)為黨員提供了明確的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，使黨員更好地遵守黨的紀(jì)律，提高黨員素質(zhì)和行為規(guī)范。此外，制度建設(shè)還促進(jìn)了黨內(nèi)各項工作的科學(xué)化、規(guī)范化和制度化，有助于提升黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和治理能力。黨的制度建設(shè)對于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力，提升其在國家治理中的效率和公信力有著重要的促進(jìn)作用。

第四，必須堅決懲治腐敗，架起反腐“高壓線”。自我革命的重要體現(xiàn)之一就是要對腐敗現(xiàn)象堅決抵制。在中國共產(chǎn)黨一百多年的建設(shè)和探索道路中，中國共產(chǎn)黨勇于自我審視，對黨內(nèi)的腐敗行為從未手軟。自黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)反腐倡廉，貫徹“蒼蠅”“老虎”一起打的反腐理念。以習(xí)近平同志為核心的黨中央以前所未有的魄力和決心推進(jìn)自我革命，正如習(xí)近平總書記所指出的，“反腐敗敗是最徹底的自我革命?！保?7］十八大以來，中國共產(chǎn)黨深入推進(jìn)自我革命的探索，探索出了跨越歷史周期率的成功道路，開啟了中國共產(chǎn)黨百年發(fā)展之道自我革命的新篇章。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

［1］習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告［M］.北京：人民出版社，2022：14.

［2］馬克思恩格斯全集（第十七卷）［M］.北京：人民出版社，2006：677.

［3］馬克思恩格斯全集（第44卷）［M］.北京：人民出版社，2001：23.

［4］資本論（第一卷）［M］.北京：人民出版社，2004：22.

［5］馬克思恩格斯文集（第一卷）［M］.北京：人民出版社，2009：543.

［6］列寧選集（第一卷）［M］.北京：人民出版社，2012：311.

［7］列寧全集（第32卷）［M］.北京：人民出版社，2017：257.

［8］列寧選集（第一卷）［M］.北京：人民出版社，2012：312.

［9］列寧全集（第35卷）［M］.北京：人民出版社，1959：328.

［10］毛澤東選集（第四卷）［M］.北京：人民出版社，1991：1357.

［11］毛澤東著作選讀［M］.北京：人民出版社，1986：77.

［12］姜華宣，張蔚萍.中國共產(chǎn)黨會議概要［M］.沈陽：沈陽出版社，1991：210.

［13］建黨以來重要文獻(xiàn)選編（1921-1949）（第4冊）［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011：275.

［14］建黨以來重要文獻(xiàn)選編（1921-1949）（第15冊）［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011：773.

［15］建黨以來重要文獻(xiàn)選編（1921-1949）（第18冊）［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011：445.

［16］毛澤東選集（第三卷）［M］.北京：人民出版社，1991：1095.

［17］習(xí)近平.論黨的自我革命［M］.北京：黨建讀物出版社，2023：335.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>