馬德
程不二說(shuō),一個(gè)人,若是老百姓說(shuō)你不好,大抵你就好不到哪里去。你說(shuō)曹操這么一個(gè)大人物,光京劇就有《禰衡罵曹》《徐母罵曹》《左慈罵曹》等劇目,這三位是活著罵,還有一出叫《伏后罵曹》,說(shuō)伏后被曹操害死后,到了陰曹地府,讓閻王拘來(lái)曹操與其對(duì)質(zhì),并大罵曹操。你瞧瞧,就這么罵,即使罵不死你,唾沫星子也淹死你!
不過(guò),曹操有《蒿里行》篇,里面有“白骨露于野,千里無(wú)雞鳴,生民百遺一,念之?dāng)嗳四c”之語(yǔ),心念百姓疾苦,可見(jiàn)他心眼也不壞——我適時(shí)向程不二遞上我的觀點(diǎn)。另,讀曹操諸如《讓縣自明本志令》等文,覺(jué)得他這個(gè)人,也不至于被人罵到這么慘烈。
對(duì)于我拋出的觀點(diǎn),程不二支支吾吾,未置可否。不過(guò),這位老兄還沉浸在剛才的語(yǔ)境之中,說(shuō)道:“是啊,人性有時(shí)候,真的捉摸不透,最近我讀《宋史·楊萬(wàn)里傳》,就看到了極其詭異的一幕?!?/p>
程不二說(shuō),楊萬(wàn)里做官是個(gè)好人。有一年,他做隆興府奉新縣的知縣,作為父母官,他堅(jiān)持不擾民。譬如收稅,他的做法是“戢追胥不入鄉(xiāng),民逋賦者揭其名市中”,大意是說(shuō),他不許催討賦稅的公差下鄉(xiāng)擾民,有逃避賦稅的老百姓,只把他們的名字張貼在集市中即可。結(jié)果是,百姓都高興地繳稅,該縣的賦稅每年都可足額繳夠,奉新縣“因而大治”。除了愛(ài)民,程不二還不厭其煩地羅列楊萬(wàn)里如何直言進(jìn)諫如何忠君愛(ài)國(guó)等等。隨后,他話(huà)題一轉(zhuǎn),說(shuō),宋孝宗初始很賞識(shí)楊萬(wàn)里,便想從另一個(gè)臣子周必大那里打聽(tīng)楊萬(wàn)里這個(gè)人怎么樣。結(jié)果,你猜周必大是怎么答復(fù)的?!端问贰返拇鸢甘牵罕卮鬅o(wú)善語(yǔ)。大意是說(shuō),周必大沒(méi)有在皇帝面前給楊萬(wàn)里好的評(píng)價(jià)。
“你知道嗎,周必大跟楊萬(wàn)里是老鄉(xiāng),也是好友,你說(shuō)這一出演得詭不詭異,叫人上不上火!”——即便是在這一刻,這位仁兄,還在鳴不平,仿佛被打壓的不是楊萬(wàn)里,而是他自己。
如果《宋史》沒(méi)有造周必大的謠,那于情于理,周必大給楊萬(wàn)里差評(píng),都有點(diǎn)說(shuō)不過(guò)去。因?yàn)椴钤u(píng)的結(jié)果是明擺著的,楊萬(wàn)里“由此不見(jiàn)用”,也就是說(shuō)楊萬(wàn)里因此沒(méi)被皇帝重用。“你說(shuō)這要命不要命!”程不二繼續(xù)慷慨激昂陳說(shuō)著這一切。
人性幽微之事,自古是說(shuō)不清的。并且,哪怕是史籍所載之事,也要斟酌其損益,詳訂其真?zhèn)?,多方考證,避免管中窺豹,這樣,才不會(huì)冤枉一個(gè)好人,放過(guò)一個(gè)壞人。畢竟,有正確的歷史觀,才會(huì)生成正確的價(jià)值觀嘛!我輕攏慢捻,以此勸慰正憤憤不平的程不二。
我的觀點(diǎn)是,善惡各有去處。該挨罵的必須挨罵,該重用的,必須給予足夠的好評(píng),不能打壓——不二老兄見(jiàn)我有點(diǎn)和稀泥,語(yǔ)氣依舊鏗鏘。
好,那就回到人性,同為儒家代表人物,孟子主張“性善論”,荀子主張“性惡論”,我覺(jué)得,對(duì)人性的探討,很難有一個(gè)固定的標(biāo)準(zhǔn)。很難說(shuō)誰(shuí)是純粹的好人,誰(shuí)是純粹的壞人,因?yàn)楹萌艘苍S會(huì)迸發(fā)一剎那的惡,壞人也可能生出一瞬間的善。古人講要蓋棺定論,但有時(shí)候,蓋棺定的論,也未必一定保險(xiǎn)——既然程不二老兄如此較真,那我也認(rèn)真一回。
“你的意思是,要審慎地評(píng)價(jià),不人云亦云,不隨波逐流。”
“對(duì),不接近真相,少做定論,不多方考證,勿下斷言。我覺(jué)得,搞清事實(shí)是一方面,觀照己心有無(wú)偏斜是另一方面,如此才是理性和智慧的體現(xiàn)。”
我剛說(shuō)完,程不二一指我,哈哈大笑。我也心照不宣,一指他,哈哈大笑。
論天下人與事,莫不該如此吧。
編輯/宋凌燕