楊晨潔

從作品與作家的關系上看，文學是寫作者生命體驗的凝結?！绑w驗”，可以說是寫作靈感最結實、最可靠的來源。借用德國現(xiàn)代哲學家加達默爾的說法，如果某個東西不僅被經(jīng)歷過，而且他的經(jīng)歷存在還獲得一種使自身具有繼續(xù)存在意義的特征，那么這種東西就屬于體驗。

在此，我們可能還需強調一下，經(jīng)驗與體驗的區(qū)別。體驗與經(jīng)驗不同，它是經(jīng)驗中的一種能見出深義、詩意與個性的特殊形態(tài)，屬于一種價值性的認識和領悟。它要求寫作者“以身體之，以心驗之”，指向的是價值世界，是把自己置于價值世界中，去尋求、體味、創(chuàng)造生活的意義和詩意。

本刊本就是讓各位青年人大展手腳的一片空地，不拘形式，不拘態(tài)度。我們期待在來稿中讀出從生命本體迸發(fā)的新鮮的體驗?！渡斩Y物》的作者年歲尚小，筆法卻老練，在散文和小說的邊界處暢意游走。題目看似平平，散淡的敘述中處處隱藏著曲折跳脫的情節(jié)設置，顛覆了讀者期待，卻讓人回味不止。還有些比喻新奇，講述曼妙，頭頂上的云仿佛真成了水中上鉤的胖頭魚，跳進一個笑哈哈的孩童懷中。

我們熱切地歡迎青年人的到來，珍視他們帶來的時代體驗?！堆┑淖冏嗲芬匝榫€，回閃三座城市，三個階段。女孩一路求學，向南進發(fā)，走向了無雪的香港。如今，我們在相當程度上擺脫了空間的束縛，地域性不再是最典型的特征。比照間，時間無休止地線性流動，總使記憶中的美好倍加珍貴。年輕一代更多的是以群落劃分，代以傳統(tǒng)的代際。一般意義上的空間不再成為思念故鄉(xiāng)的實體倚靠，時間的縱深作用下變形的個人經(jīng)驗，升華為體驗的結晶體，同時讓我們看清了一道時代在他們身上劃下的痛楚——新一代青年人的“新鄉(xiāng)愁”。