楊晨潔
從作品與作家的關系上看,文學是寫作者生命體驗的凝結?!绑w驗”,可以說是寫作靈感最結實、最可靠的來源。借用德國現(xiàn)代哲學家加達默爾的說法,如果某個東西不僅被經(jīng)歷過,而且他的經(jīng)歷存在還獲得一種使自身具有繼續(xù)存在意義的特征,那么這種東西就屬于體驗。
在此,我們可能還需強調一下,經(jīng)驗與體驗的區(qū)別。體驗與經(jīng)驗不同,它是經(jīng)驗中的一種能見出深義、詩意與個性的特殊形態(tài),屬于一種價值性的認識和領悟。它要求寫作者“以身體之,以心驗之”,指向的是價值世界,是把自己置于價值世界中,去尋求、體味、創(chuàng)造生活的意義和詩意。
本刊本就是讓各位青年人大展手腳的一片空地,不拘形式,不拘態(tài)度。我們期待在來稿中讀出從生命本體迸發(fā)的新鮮的體驗?!渡斩Y物》的作者年歲尚小,筆法卻老練,在散文和小說的邊界處暢意游走。題目看似平平,散淡的敘述中處處隱藏著曲折跳脫的情節(jié)設置,顛覆了讀者期待,卻讓人回味不止。還有些比喻新奇,講述曼妙,頭頂上的云仿佛真成了水中上鉤的胖頭魚,跳進一個笑哈哈的孩童懷中。
我們熱切地歡迎青年人的到來,珍視他們帶來的時代體驗?!堆┑淖冏嗲芬匝榫€,回閃三座城市,三個階段。女孩一路求學,向南進發(fā),走向了無雪的香港。如今,我們在相當程度上擺脫了空間的束縛,地域性不再是最典型的特征。比照間,時間無休止地線性流動,總使記憶中的美好倍加珍貴。年輕一代更多的是以群落劃分,代以傳統(tǒng)的代際。一般意義上的空間不再成為思念故鄉(xiāng)的實體倚靠,時間的縱深作用下變形的個人經(jīng)驗,升華為體驗的結晶體,同時讓我們看清了一道時代在他們身上劃下的痛楚——新一代青年人的“新鄉(xiāng)愁”。