蔡 軍

(南京市啟迪小學(xué)，江蘇南京，210014)

《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》(以下簡稱《標(biāo)準(zhǔn)》)指出，藝術(shù)是人類精神文明的組成部分，是運(yùn)用特定的媒介、語言、形式和技藝等塑造藝術(shù)形象，反映自然、社會及人的創(chuàng)造性活動。[1]美術(shù)是指創(chuàng)作占有一定平面或空間，且具有可視性的藝術(shù)。美術(shù)教學(xué)是藝術(shù)教育的重要組成部分，中國名畫又是美術(shù)作品中的佼佼者，具有很高的美術(shù)教育價值。在美術(shù)教學(xué)中教師可以傳遞中國名畫中的美學(xué)觀，讓學(xué)生認(rèn)識中國名畫、賞析中國名畫，進(jìn)而提升學(xué)生對中國美術(shù)的認(rèn)同感，對中國文化的自豪感。

一、中國名畫的美學(xué)特點(diǎn)

中國名畫是中國的藝術(shù)瑰寶，彰顯著中國藝術(shù)的美學(xué)特點(diǎn)，蘊(yùn)含著中國博大精深的文化和哲思，具有鮮明的美學(xué)特點(diǎn)。有研究認(rèn)為，傳統(tǒng)的中西繪畫區(qū)別很多，但最重要的區(qū)別是西方畫以“目視”，國畫以“神遇”，而“神遇”要用精神領(lǐng)會、思考。[2]有研究認(rèn)為，國畫耐人尋味的關(guān)鍵，在于其將寫實(shí)表現(xiàn)與寄托、情感融合，形成了獨(dú)一無二的意境，國畫中蘊(yùn)含著自然美學(xué)精神。[3]有研究認(rèn)為，國畫里存在著“齊而不齊三角觚”的美學(xué)現(xiàn)象。[4]總結(jié)已有的相關(guān)研究可知，有關(guān)國畫的美學(xué)特征探討最多的是意境美、自然美和構(gòu)圖美。

首先是意境美，這一特征被廣為認(rèn)可且研究最多，具體的表述有氣韻美、精神美、“意”的美學(xué)、“淡”的美學(xué)等，這類精神氣質(zhì)加哲學(xué)思考之美均可歸為意境美。意境是通過畫家采用各種藝術(shù)手段營造出來的一種境界，它牽連很多內(nèi)容，如形神、虛實(shí)、動靜、有無等，這些都是常見的手法，作者能夠?qū)⒆约旱男木澈同F(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，讓畫作擁有靈魂。[5]意境美體現(xiàn)畫作與作者的融合，是作者通過畫作傳遞的精神之美、思想之美、情感之美。

其次是自然美。在很多中國名畫中，有山、水、梅、蘭、竹、菊、鳥等自然意象，體現(xiàn)的是大自然的和諧，大自然與人的和諧共生的畫面。有研究指出，國畫作品中所展現(xiàn)的和諧共生的美學(xué)精神是對自然生態(tài)與人類精神關(guān)系的穿插體現(xiàn)，作者對自然生命的思考是具有救贖意義的美學(xué)精神。[3]例如，《千里江山圖》《富春山居圖》《溪山行旅圖》等名畫都體現(xiàn)了國畫中的自然美。

最后是構(gòu)圖美，即國畫本身的結(jié)構(gòu)之美，如常被提及的留白之美、筆墨之美、線條之美。在中國傳統(tǒng)藝術(shù)中，線條作為最早的造型手段完成了從視覺化到意象化、從形態(tài)到思維的轉(zhuǎn)變。[6]從筆墨表現(xiàn)上來說，“齊而不齊三角觚”結(jié)構(gòu)形式符合國畫的審美內(nèi)涵，與國畫表現(xiàn)有著淵源關(guān)系。 結(jié)構(gòu)美是意境美和自然美的基礎(chǔ)，國畫的美通過結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來，其本身也蘊(yùn)含著美的價值。

二、中國名畫教學(xué)要點(diǎn)

中國名畫是博大精深的中國文化中的精粹，將其融入美術(shù)教學(xué)既是發(fā)揮中國名畫教育價值的需要，又是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要。但中國名畫教學(xué)要把握以下要點(diǎn)。

(一)把握繪畫技巧，訓(xùn)練學(xué)生的“筆感”

在美術(shù)教學(xué)中，教師可引入中國名畫的繪畫解析，尤其是有關(guān)畫法的視頻介紹，以便讓學(xué)習(xí)更清晰地了解國畫的畫法技巧，并嘗試應(yīng)用在自己的繪畫中。小學(xué)生剛學(xué)習(xí)繪畫，對復(fù)雜的畫法會不理解，尤其是國畫強(qiáng)調(diào)的運(yùn)筆。為此，教師可讓學(xué)生借鑒中國名畫的繪畫技巧，逐漸體會國畫的繪畫魅力，在不斷的練習(xí)中一點(diǎn)點(diǎn)領(lǐng)悟，找到自己繪畫時的“筆感”。在訓(xùn)練的過程中，教師應(yīng)遵循以下要點(diǎn)。首先，注意糾正學(xué)生的姿勢。國畫的書寫工具是筆墨紙硯，具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵和使用技巧，在畫畫姿勢上也有一定的要求，如畫國畫一般要站著畫，這樣才能更自如地運(yùn)筆，也有利于學(xué)生掌握國畫的精髓。在美術(shù)教學(xué)中，教師要根據(jù)繪畫的要求和學(xué)生的需要不斷調(diào)整學(xué)生的繪畫姿勢，以便讓學(xué)生掌握國畫的正確技法。其次，注意教學(xué)生正確地握筆。國畫的意境美與繪畫的技巧密不可分，意境講求中庸之道，因此國畫握筆不能過重也不能過輕，畫不同的內(nèi)容也要有不同的力度。這就要求教師在教學(xué)中強(qiáng)化這一要求，為學(xué)生提供指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生掌握正確的技巧。最后，注意運(yùn)筆技巧。運(yùn)筆需要技巧，運(yùn)筆自如是國畫的最高境界，只有自由地運(yùn)筆才能畫出有意境的國畫，體現(xiàn)國畫的神韻。在運(yùn)筆時，學(xué)生下筆要根據(jù)畫的內(nèi)容適當(dāng)調(diào)整，把握下筆的輕重，注重下筆的線條等。只有做到以上三點(diǎn)，學(xué)生才能在掌握國畫繪畫技巧的基礎(chǔ)上逐漸有“筆感”，畫出有一定水平的國畫。

(二)突出作品的中國美，增強(qiáng)學(xué)生美的體驗(yàn)

中國名畫是國畫中的精品。教師在美術(shù)教學(xué)中引入中國名畫要突出名畫的中國美，增強(qiáng)學(xué)生對美的體驗(yàn)。中國美是指蘊(yùn)含中國元素的美學(xué)特征，如上文提到的意境美、自然美和構(gòu)圖美。在教學(xué)中教師可通過如下途徑突出名畫的中國美。第一，賞析加講解。賞析與講解可以有先有后，也可以同步進(jìn)行，但要注意賞析和講解的要點(diǎn)，突出名畫的優(yōu)勢特點(diǎn)，這樣才能突出名畫中的中國美，給學(xué)生留下深刻的印象，增強(qiáng)學(xué)生對美的體驗(yàn)。第二，討論與啟發(fā)。在中國名畫教學(xué)中，教師可讓學(xué)生介紹自己對名畫的認(rèn)識，包括名畫的創(chuàng)作背景、名畫的繪畫技法、自己看到畫之后的感受、名畫中的意境及要表達(dá)的內(nèi)容等。這一步是在賞析與講解之后，因此學(xué)生多少會受上一環(huán)節(jié)教師講解的影響。這時，教師就要不斷地拓寬學(xué)生的思路，讓學(xué)生有更豐富的表達(dá)，得到更多的啟發(fā)。第三，創(chuàng)造性表達(dá)。創(chuàng)造性表達(dá)是指讓學(xué)生根據(jù)名畫的特點(diǎn)和自己的理解進(jìn)行創(chuàng)作，可以是描摹，也可以是裝飾，還可以是手工制作等，學(xué)生能夠想到的形式都可以讓學(xué)生嘗試，鼓勵他們利用名畫進(jìn)行再創(chuàng)作。

(三)融入文化元素，豐富繪畫活動

在教育中詮釋、運(yùn)用和發(fā)展好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅持和發(fā)展基于本土的教育倫理觀，這既是扎根中國大地辦教育的應(yīng)有之義，又是教育回歸原點(diǎn)和育人本質(zhì)的重要途徑。[1]在中國名畫教學(xué)中，教師可融入豐富的中國文化元素，以中國名畫為切入點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生從中國名畫中體悟博大精深的中國文化，提高學(xué)生的文化自信。同時，在中國名畫教學(xué)中融入文化元素，也有助于豐富繪畫活動，讓學(xué)生體會教學(xué)的靈動性和更多可能性。在具體實(shí)踐中，教師要把握內(nèi)容的篩選、融入的契機(jī)和形式的豐富性。

首先，教師要選擇既有深度，又便于學(xué)生理解的內(nèi)容，如在教學(xué)《韓熙載夜宴圖》時，可融入服裝文化，介紹當(dāng)時的服裝特點(diǎn)和流行樣式等，以此讓融入的內(nèi)容不突兀，以便更自然地讓學(xué)生接受。其次，融入的契機(jī)要恰當(dāng)。教師要把握融入文化元素的契機(jī)，考慮是在教學(xué)引導(dǎo)時還是在討論中或創(chuàng)作時融入，因?yàn)椴煌娜谌霑r間會產(chǎn)生不同的效果。同時，在教學(xué)后教師要反思融入文化元素的時機(jī)是否自然，只有自然地過渡，將文化元素順理成章地與中國名畫結(jié)合起來，學(xué)生的認(rèn)可度才會高。最后，要注重融入形式的豐富性，即教師在中國名畫教學(xué)中融入文化元素要有恰當(dāng)?shù)男问?，如插入視頻、融入手工活動等。豐富的融入形式可以更好地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

三、中國名畫在美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用實(shí)踐

南京市啟迪小學(xué)注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)，在各學(xué)科中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是表現(xiàn)之一。在美術(shù)教學(xué)中，將中國名畫融入教學(xué)是教學(xué)常態(tài)，中國名畫是美術(shù)教師比較重視的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一。本文以蘇少版美術(shù)第十冊第14課《橋》的教學(xué)為例，論述中國名畫在美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用實(shí)踐。這一實(shí)踐結(jié)合上文提及的中國名畫教學(xué)要點(diǎn)，具有創(chuàng)新性，教學(xué)效果顯著。

(一)教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容分析

這一課教學(xué)內(nèi)容的主題是“橋”，旨在讓學(xué)生從美術(shù)的角度認(rèn)識橋、欣賞橋、創(chuàng)作橋。根據(jù)《標(biāo)準(zhǔn)》中的學(xué)段美術(shù)目標(biāo)要求，設(shè)定本課的教學(xué)目標(biāo)如下：第一，認(rèn)識各種各樣的橋，知道橋梁的基本結(jié)構(gòu)、外形特征、功能；第二，欣賞各種各樣的橋，表達(dá)自己有關(guān)橋的想法；第三，結(jié)合中國名畫中的橋，進(jìn)一步認(rèn)識到我國古代的橋，了解我國“橋文化”的精髓，增強(qiáng)民族自豪感；第四，嘗試自己創(chuàng)作橋，用自己喜歡的方式創(chuàng)作有關(guān)橋的美術(shù)作品。

這部分教學(xué)內(nèi)容屬于造型藝術(shù)，在教材中有四頁內(nèi)容：第一頁旨在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識各種各樣的橋，由于頁面有限，呈現(xiàn)的橋的圖片有限，教師可以在教學(xué)中拓展；第二頁為了解家鄉(xiāng)的橋并嘗試畫出來，這一頁是在第一部分的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，讓學(xué)生從身邊的橋開始更細(xì)致地了解橋；第三頁和第四頁為實(shí)踐，讓學(xué)生用各種材料做各種各樣的橋，是在充分掌握課本知識的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。這部分教學(xué)內(nèi)安排層次遞進(jìn)，可以讓學(xué)生逐漸深入地學(xué)習(xí)橋。

(二)融入中國名畫的教學(xué)設(shè)計

根據(jù)這一課的教材內(nèi)容安排，筆者設(shè)計了如下的教學(xué)環(huán)節(jié)，即欣賞橋、了解橋、創(chuàng)作橋、再欣賞橋，具體如圖1所示。

圖1 教學(xué)環(huán)節(jié)

在這一課的教學(xué)中，筆者融入了三幅涉及橋的中國名畫，即《清明上河圖》《溪橋策杖圖》《玉帶橋詩意圖》。這三幅畫比較有代表性：《清明上河圖》呈現(xiàn)的是市井繁華中的橋，《溪橋策杖圖》呈現(xiàn)的是鄉(xiāng)村之橋，《玉帶橋詩意圖》呈現(xiàn)的是皇家園林中的橋。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，為了將這三幅圖有機(jī)融入教學(xué)，筆者進(jìn)行了如下的教學(xué)設(shè)計。

第一環(huán)節(jié)：欣賞橋

呈現(xiàn)古今中外各種各樣的橋的圖片，形成視覺沖擊，在頭腦中豐富對橋的認(rèn)知。再將上述三幅中國名畫融入這些圖片。借助的工具是多媒體播放設(shè)備。教師需要提前準(zhǔn)備圖片，這些圖片可以在課前師生一起收集和整理。

第二環(huán)節(jié)：了解橋

第一，討論橋。讓學(xué)生充分地討論自己印象中的橋，說一說橋的造型、功能，說一說自己最喜歡的橋，說一說橋?qū)ψ约荷畹囊饬x。第二，分類。欣賞30張有關(guān)橋的圖片，這些橋各具特色，有代表性，《清明上河圖》《溪橋策杖圖》《玉帶橋詩意圖》在其中。學(xué)生需要將這些圖片分類，是按照橋的造型分、按照畫的年代分，還是按照橋的功能分，由學(xué)生自己決定。第三，畫橋。學(xué)生在認(rèn)識的基礎(chǔ)上畫橋，通過畫橋更深入地認(rèn)識橋。教師提供國畫畫材，帶領(lǐng)學(xué)生畫橋，在畫的過程中訓(xùn)練學(xué)生的國畫素養(yǎng)。在畫橋之后，讓學(xué)生解釋自己畫的橋，說一說畫的涵義、畫法、自己的想法。

第三環(huán)節(jié)：創(chuàng)作橋

第一， 讓學(xué)生設(shè)想自己想做的橋，并列出需要的材料，想一想做橋的步驟、困難等。第二，提前準(zhǔn)備材料，學(xué)生可以和家長一起準(zhǔn)備，也可以在班級群里互相借用材料。第三，將材料帶到教室，一起制作各種各樣的橋。第四，學(xué)生比較制作好的橋與中國名畫中的橋，如比較鄉(xiāng)村之橋與《溪橋策杖圖》中的橋，并說一說自己的橋周邊的景色，自己的橋的特點(diǎn)，自己制作的橋美在何處。

第四環(huán)節(jié)：再欣賞

這一環(huán)節(jié)是學(xué)生在完成上述所有環(huán)節(jié)后進(jìn)行的再欣賞，因?yàn)樵谏鲜霏h(huán)節(jié)完成后學(xué)生會對橋有更加深入的了解，能夠全面地認(rèn)識橋。教師精簡20幅有關(guān)橋的畫與學(xué)生一起再欣賞，《清明上河圖》《溪橋策杖圖》《玉帶橋詩意圖》也在其中。這里，教師需要引導(dǎo)學(xué)生欣賞國畫的意境美、自然美、構(gòu)圖美，從專業(yè)的角度講解國畫的畫法與布局，說明橋在畫中的烘托作用，提煉橋之美學(xué)價值。

(三)教學(xué)過程解析

本課教學(xué)遵循上述教學(xué)環(huán)節(jié)，在教學(xué)的各環(huán)節(jié)中均有機(jī)融入了中國名畫的元素，對《清明上河圖》《溪橋策杖圖》《玉帶橋詩意圖》進(jìn)行了逐漸深入的融入。第一環(huán)節(jié)為一般欣賞，讓學(xué)生認(rèn)識這三幅畫；第二環(huán)節(jié)讓學(xué)生說一說、畫一畫這三幅圖，有學(xué)生會從構(gòu)圖、古代人民生活的角度來闡釋這三幅圖中的橋，這說明學(xué)生對這三幅畫有了較深入的認(rèn)識；第三環(huán)節(jié)通過作品比較，可以激發(fā)學(xué)生更多的想象，如《清明上河圖》《溪橋策杖圖》《玉帶橋詩意圖》中的橋是怎么建造出來的、這些橋現(xiàn)在還在嗎、這些橋的構(gòu)造與景物的對應(yīng)關(guān)系等，讓學(xué)生通過想象與思考對名畫有更全面的了解；第四環(huán)節(jié)讓學(xué)生在積累了相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)后再欣賞，同時在教師的引導(dǎo)下欣賞，深入地體會中國名畫的意境美、自然美和構(gòu)圖美，增強(qiáng)學(xué)生對中國古代智慧的認(rèn)同及中國民族文化的認(rèn)同，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。由此可見，將中國名畫融入教學(xué)中，不僅可以豐富教學(xué)的內(nèi)容，而且可以讓中國名畫再次被欣賞，凸顯中國名畫的文化價值和美學(xué)價值，這有利于對學(xué)生進(jìn)行美育和德育。

總之，中國名畫具有文化價值和美學(xué)價值，其價值屬性可以在教學(xué)中彰顯出來，教師可以借用中國名畫的價值達(dá)到更好的教學(xué)效果。在教學(xué)的實(shí)際中，教師將中國名畫融入教學(xué)要注重融入的恰當(dāng)性，需要在深入分析教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上做好教學(xué)設(shè)計，將中國名畫有機(jī)融入、全面融入，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注中國名畫、解析中國名畫、升華對中國名畫的認(rèn)識。這樣，中國名畫與美術(shù)教學(xué)才能相得益彰。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生也能在濃厚的中華文化中產(chǎn)生民族文化的認(rèn)同感，樹立正確的價值觀。