胡詩悅

(廣州華商學院教師教育學院，廣東廣州，511300)

個體的道德素養(yǎng)直接體現社會文明程度，道德教育是構筑美好社會的重要保障。道德教育作為一個世界性話題，關系到一個國家乃至整個世界的可持續(xù)發(fā)展。[1]培養(yǎng)兒童正確的道德觀念和利他態(tài)度尤為重要。立德樹人是新時代我國教育的根本任務，道德向來是古今教育的重點，更是個體健康成長和發(fā)展的關鍵支柱。進入21世紀以來，國內針對兒童道德教育的研究如火如荼，形成了豐富的理論和應用成果，促進了兒童道德教育實踐的現代化和科學化，西方道德教育也有著深厚的底蘊。系統梳理國際兒童道德教育的研究現狀有助于我國兒童道德教育的發(fā)展。因此，本文依托Web of Science于2001—2022年收錄的“兒童道德教育”相關文獻進行可視化分析，力求探索該階段國際兒童道德教育研究熱點和發(fā)展脈絡。

一、研究方法與數據來源

(一)研究方法

采用文獻計量法，以兒童道德教育相關文獻為研究對象，研究文獻信息的分布結構、數量關系、變化規(guī)律等，進而探究其研究現狀。使用可視化分析工具CiteSpace 5.8.R1，從發(fā)文量、期刊共被引、作者分布、關鍵詞共現等角度對該領域研究的知識脈絡和主題領域進行可視化分析。

(二)數據來源

在Web of Science數據源中以“moral education+children”主題詞進行檢索，文獻類型限定為期刊和綜述，時間跨度為2001—2022年，使用CiteSpace軟件進行除重，最終得到903篇有效文獻。

三、知識脈絡分析

(一)知識脈絡演進

1.年度發(fā)文量和被引量

年度發(fā)文量是衡量某一領域研究熱度和發(fā)展趨勢的重要指標。圖1顯示，兒童道德研究發(fā)文數量2001年后有所下降，2004年有所上升后又下降，整體來看，2006—2019年呈波動上升趨勢，2019年達到巔峰，隨后有所下降。從被引量來看(圖2)，除了2018年和2022年的被引量下降，其余年份的被引量總體上呈增長態(tài)勢。這表明兒童道德教育研究的熱度和受重視程度總體上在不斷攀升，逐步引起了學者的廣泛關注。

圖1 兒童道德教育研究發(fā)文量統計

圖2 兒童道德教育研究文獻的每年被引頻次

2.學科領域分布與期刊共被引

利用CiteSpace 5.8.R1對兒童道德教育研究文獻進行學科領域和期刊共被引分析。首先，在兒童道德教育的學科分布圖譜中，其網絡模塊值(Q=0.7229)和平均輪廓值(S=0.9297)較高，表明學科網絡結構具有高顯著性和高同質性。被引頻次和中心度都排名靠前的學科有心理學、教育學、社會科學、環(huán)境科學、生態(tài)學、法學，這些學科為兒童道德教育研究提供了理論基礎。

其次，繪制期刊共被引分析圖有助于揭示該領域發(fā)文的重要期刊，期刊作為研究的主要引用對象和傳播載體，能為文獻搜集和文獻管理提供依據，同時為同行研究提供重要的信息源。[2]采用聚類分析法，繪制兒童道德教育研究期刊共被引知識圖譜(圖3)，其網絡模塊值Q=0.7526，平均輪廓值S=0.8691。在圖3中，每個節(jié)點代表一種期刊，節(jié)點愈大表明該期刊出現的頻率愈高。按照期刊被引頻次排名，刊發(fā)兒童德育研究排名靠前的期刊主要有ChildDevelopment、JournalofMoralEducation、DevelopmentalPsychology、Thesis、JournalofPersonalityandSocialPsychology、SocialScienceMedicine、AmericanPsychologist、Lancet、Science，這些期刊關注兒童道德教育相關研究。

圖3 期刊共被引知識圖譜

由此可見，心理學、教育學、社會學、醫(yī)學和運動學等領域都對兒童道德教育有所關注。不同期刊針對不同的研究范圍刊發(fā)兒童道德教育研究文獻，說明兒童道德教育研究領域新興話題不斷出現，研究領域呈多元化趨勢。

3.核心作者

核心作者有助于精準定位研究內容，剖析核心作者的代表性作品有助于同行了解該研究領域的演進過程。[3]對核心作者進行共被引分析，并依此整理出高頻共被引作者信息(表1)。根據表1可知，科爾伯格(Kohlberg L)是被引頻次最高的作者，在該領域的貢獻最大，福柯(Foucault M)、布迪厄(Bourdieu P)、皮亞杰(Piaget)分別居第二、第三和第四位?？梢?，科爾伯格和皮亞杰的道德理論對21世紀的兒童道德教育仍然影響較大，?？潞筒嫉隙虻纳鐣W思想也被廣泛借鑒，同時也涌現出了新的兒童道德研究者，如社會認知領域理論的建立者——努奇(Nucci L)和特里爾(Turiel E)，親社會道德發(fā)展理論的提出者——艾森伯格(Eisenberg N)以及《道德發(fā)展手冊》的作者——基倫(Killen M)，以及期刊JournalofMoralEducation的主編納瓦茲(Narvaez D)等。

表1 高頻共被引作者

(二)研究熱點

研究熱點是指在某一時間段內，有內在聯系的、數量相對較多的一組論文所探討的問題。關鍵詞是作者對文章核心內容的高度提煉與概括，體現文章的研究價值與方向，一般出現頻次高的關鍵詞即可視為研究熱點。[4]由于中介中心性也反映了研究的熱點，因此本研究將頻次和中介中心性結合起來作為研究熱點的判斷依據。本文分別從關鍵詞共現和聚類兩個方面對兒童道德教育研究的主要關鍵詞進行分析，并最終進行總結歸納。

1.關鍵詞共現

以 Keywords 為節(jié)點類型，設置各參數值，生成關鍵詞共現知識圖譜(圖4)。節(jié)點越大，說明關鍵詞出現的頻次越高。一般關鍵詞的中心性大于或等于0.1時，說明該關鍵詞是關鍵節(jié)點。由此，篩選頻次大于10且中心性大于0.1的關鍵詞來分析兒童道德教育研究的熱點。由于“moral education”和“children”等相關詞語是檢索詞，在此將其隱去，關鍵詞頻次與中心性的具體數據如表2所示。

圖4 關鍵詞共現知識圖譜

表2 高頻高中心性關鍵詞

根據關鍵詞頻次，國外針對性別(gender)、行為(behavior)、態(tài)度(attitude)、父母(parent)、學校(school)等方面的研究較多，代表了該領域研究的熱點話題。從關鍵詞中心性上來看，兒童道德教育主要集中于性別(gender)、學生(student)、信仰(belief)、認同(identity)、價值觀(value)、倫理(ethics)等方面，基本上與其他關鍵詞都存在共現關系。

2.關鍵詞聚類

通過 CiteSpace 5.8.R1，采用“LLR對數似然算法”進行關鍵詞的聚類分析，從而生成關鍵詞聚類知識圖譜(圖5)，在該圖譜中，Q=0.7776，S=0.9187，說明聚類有分析結果較為理想。根據圖5，軟件共生成了15個聚類標簽，形成倫理、對話、家庭、青少年、風險、道德教育學、殘疾、道德發(fā)展、教育哲學、公民等聚類標簽，這些聚類折射出兒童道德教育研究領域的熱點主題。

圖5 關鍵詞聚類知識圖譜

在關鍵詞聚類知識圖譜的基礎上，在“Cluster Explorer”中得到對數似然率(聚類標簽詞提取算法之一)，得到關鍵詞共現網絡聚類表(表3)。

表3 關鍵詞聚類信息

由于英文關鍵詞所指與能指存在多種對應可能，結合前文的關鍵詞共現分析以及涉及的關鍵文獻，進行對比校正尤為必要?；诖丝蓪⒀芯恐黝}重新歸類為以下四類。

第一，公民道德教育。關鍵詞包括：civic and moral education 、citizenship、human rights、citizenship education、community level、civic learning、education policy等。公民道德教育是培養(yǎng)合格公民、維護國家價值的重要載體，公民道德教育的概念廣泛，該主題的研究內容較多。首先，此類研究集中介紹各國的公民道德教育形式和策略，主要是通過將公民道德教育的內容與基礎文化課程融合起來，強調通過連續(xù)的和多層次的學校和家庭教育實施公民道德教育，學科滲透和社會服務也是公民道德教育的重要形式[5]，且關注教師和學生群體中積極主流社會價值觀的滲透等[6]。其次，重視兒童的公民身份意識和權利觀念的培養(yǎng)。公民道德關鍵在于超越個人私利，致力于自己所屬群體的福祉[7]，公民道德教育著重于兒童的社會知識、社會技能以及參與公共事務的建設能力，培育兒童維護群體共同利益的傾向[8]。聯合國致力于推進的人權教育(human rights education)，與公民道德教育相似，其目的在于通過教育手段培養(yǎng)對人的基本尊重、人的尊嚴感以及促進自由、寬容、公平與和諧。[9]最后，公民道德教育主題在兒童公平正義觀念方面的研究較多，主要研究兒童的資源公平分配方式和不公平行為的推理模式及其影響因素，從關注嚴格的平等逐漸轉向考慮價值、需要、關系、社會地位等因素[10-11]，個體移情能力是兒童公平推理的重要影響因素[12]。

第二，家庭中的道德教育。關鍵詞包括：family、parenting styles、cultural diversity、forced migrant children、authority、cross-cultural analyses等。家庭為兒童創(chuàng)造了第一層社會關系，是兒童道德萌芽的第一個場所，因此，研究者重視家庭道德教育。這一主題集中探究影響兒童道德發(fā)展的家庭因素與不同文化背景下家庭道德教育差異。一方面，文獻聚焦于父母人格特征、教養(yǎng)方式、回應方式以及親子(依戀)關系等對兒童道德發(fā)展的影響。研究證明，溫暖、支持性的親子互動有助于兒童道德能力發(fā)展[13]，權威型教養(yǎng)方式能夠使用引導策略促進兒童形成公平合理的道德認同感[14]，與父母有安全依戀關系的兒童對他人的憤怒和悲傷表現出更多的親社會和同情的反應，親子之間道德談話能促進兒童道德規(guī)則的內化[15]。另一方面，由于文化的多元性，不同文化背景下的家庭道德教育的關注點與教育方式具有差異性。例如，大多數美國非裔父母或者移民家庭注重讓孩子為接受或對抗?jié)撛诘钠缫暫筒还酱鲎龊蒙鐣臏蕚?，提前讓兒童了解種族偏見，并教導他們應對偏見的策略。[16]撫養(yǎng)者的道德教育方式也反映了文化的特異性。

第三，同伴群體間的道德教育。關鍵詞包括：class、disability、cross-group friendship、bullying、inclusion、identity等。同伴群體是促進兒童道德社會化的重要催化劑，相關研究主要關注同伴間的互動和同伴排斥對兒童道德發(fā)展的影響。良性的同伴互動有助于兒童內化道德規(guī)范，友誼為兒童道德成長提供了社會資源，具有高質量友誼的兒童更可能關注別人的利益和情感，且友誼能抵御同伴欺凌的風險。[17]但是，同伴關系存在等級性和不平等性，相關研究集中在同伴排斥及其行為后果上。針對兒童對不同群體行為(如殘疾兒童、移民兒童、難民兒童等)的道德判斷，有研究發(fā)現兒童會因其文化身份和身體殘疾等受到排斥和歧視，且受到高水平歧視預示著低學業(yè)成績、低自尊及抑郁癥狀等。[18]學校結構、教師行為和教室氛圍是保障兒童安全、免受傷害和社會排斥的關鍵影響因素[19]，能夠緩沖同伴排斥的不利影響。此外，跨群體或跨種族友誼可以減少個體偏見，增加兒童基于群體排斥的正確道德推理。[20]但是，當兒童更喜歡群體內部成員而不是群體外部成員時，群體認同也會引起偏見和歧視。[21]

第四，網絡時代的道德教育。關鍵詞包括：risk、bullying、video games、violent、stigmatization、accountability、moral distress、gender、trauma等。作為網絡時代的人，便捷的數字化生活給兒童教育帶來一系列獨特的要求和道德挑戰(zhàn)，網絡欺凌給受害者帶來了極大的心靈傷害。教育家和數字技術專家都意識到網絡科技和新媒體發(fā)展不可阻擋，因此，網絡人格教育(E-Character Education)應運而生。[22]這一主題研究主要集中在網絡欺凌的影響因素、網絡和傳統欺凌方式的比較以及網絡欺凌的傷害方面。具有頻繁傳統欺凌的經歷可以預測一個人的網絡欺凌[23]，相比傳統的欺凌方式，網絡欺凌給受害者造成了更嚴重的后果[24]和更為難受的情緒體驗，尤其是對女生來說[25]。具有網絡欺凌行為的人具有一定的個人特質，具體包括高道德推脫、低道德感知、孤獨、低同理心和高自尊等[26]，且網絡欺凌的類型(如短信、電子郵件、電話或圖片/視頻剪輯等)[27]及其特點(如匿名性、隱形性、異步性)[28]等對受害者造成的影響程度不同。

四、研究結論與展望

本研究結論如下：第一，整體發(fā)文量和引文量逐年呈波動上升趨勢，學術界對兒童道德教育展開了持續(xù)的研究和探索；第二，兒童道德教育研究領域形成了具有較高學術影響力的學者和期刊；第三，相關文獻涉及的學科廣度由少及多，兒童道德教育已經成為一個多學科共同關注與交叉研究的領域；第四，兒童道德教育研究的熱點主要集中在兒童公民道德教育、家庭中的道德教育、同伴群體間的道德教育以及網絡時代的道德教育四個維度，各領域內都有較為豐富的研究內容，在未來應得到進一步深化研究。

由上述研究可知，進入21世紀后，國際上兒童道德教育的研究內容較為豐富，取得了較為豐碩的研究成果，為國內學者提供了重要的啟示。在未來的兒童道德教育研究過程中，一方面可借鑒國外已有的理論和研究范式，從不同視角開展質性和量化的跨學科研究，理論聯系實踐，增強研究結果的可利用性；另一方面可以深入探析兒童道德教育的新時代內涵，拓展和深化研究范圍和主題，編制本土化的研究工具，開展多元化且具有現實性的研究，宏觀和微觀并重，形成系統綜合的中國特色兒童道德教育研究體系?？偟膩碚f，相關研究者應致力于為兒童道德發(fā)展和社會和諧提供指導基礎，從而最終實現兒童道德發(fā)展和社會道德文明的共同進步。