程炳武 李士心

縱觀蘇軾坎坷一生，其足跡至少遍及宿州、潁州、濠州、壽州、太平州、池州等地，包含今安徽靈璧、蕭縣、埇橋區(qū)符離鎮(zhèn)、阜陽、蚌埠（禹會(huì)村、懷遠(yuǎn)）、滁州（鳳陽）、淮南（壽縣、鳳臺(tái)）、池州、蕪湖、銅陵、當(dāng)涂等地［1］。蘇軾首次踏入今安徽境內(nèi)，約是治平三年（1066 年）六月下旬，時(shí)蘇軾與弟蘇轍扶喪返川，自汴河南下，沿運(yùn)河至揚(yáng)州入長(zhǎng)江，逆行至四川眉山家鄉(xiāng)［2］。因載喪行程緊急，蘇軾似乎未留下交游詩文。此后，蘇軾通判杭州，知徐州、湖州、杭州、潁州，自杭赴京任職，貶謫黃州后知登州，貶謫惠州、儋州后北歸，均經(jīng)過今安徽境內(nèi)，并有交游，留下詩文。

一、潁州

（一）拜謁歐陽修

熙寧四年（1071 年）七月，蘇軾赴杭州任通判，九月與弟蘇轍一道至潁州，拜望恩師歐陽修，師徒相處約一個(gè)月，甚為愉悅。蘇軾一生留下了與歐陽修有關(guān)的詩文120 余篇，在《上梅直講書》［3］1784《祭歐陽文忠公夫人文潁州》［3］3277《祭歐陽文忠公文》［3］3261等文中有情深意切的描述。此次拜謁歐陽修，蘇軾有《陪歐陽公燕西湖》［3］143《歐陽少師令賦所蓄石屏》［3］143-144等詩文。《陪歐陽公燕西湖》記載了蘇軾兄弟二人陪恩師在潁州西湖上飲酒聚會(huì)時(shí)的情景。師徒相談甚烈，飲酒吟詩持續(xù)至“燭照湖明”。《歐陽少師令賦所蓄石屏》把石屏風(fēng)中的紋路想象是峨眉雪嶺之孤松，是高明畫家死后化為煙霏淪入石中而成，表達(dá)了對(duì)唐代大畫家畢宏、韋偃的崇敬和其生前遭遇冷落的不平之感。此次拜謁相處情景，蘇軾還至少在《潁州初別子由（其二）》［3］142《跋文忠公送惠勤詩后》［3］2425《錢塘勤上人詩集敘》［3］2362《六一泉銘 并敘》［3］3078《醫(yī)者以意用藥》［3］3015等詩文中有述及。

（二）知潁州

元祐六年（1091年）八月，蘇軾知潁州。蘇軾性喜臨水，對(duì)恩師喜愛的潁州西湖也是備覺“意甚奇”［3］612，來潁州十日有九日在湖邊流連忘返。蘇軾知潁州時(shí)間約半年，時(shí)間雖短，但留下詩作至少67 首。經(jīng)黃州貶謫，蘇軾此時(shí)心情相對(duì)平和、生活恬適，正如《臂痛謁告作三絕句示四君子 其一》［3］614詩云：“公退清閑如致仕，酒余歡適似還鄉(xiāng)?！贝藭r(shí)交游至少有趙德麟、陳師道、歐陽棐、歐陽辯、劉景文、歐陽憲、朱勃、月長(zhǎng)老、錢穆父、王定國(guó)、歐陽恕、葉康直、王詔、陳傳道、任仲微、二鮮于君等。其中趙、陳（師道）、兩歐陽（棐、辯）被蘇軾視為“四君子”（歐陽棐、歐陽辯是歐陽修第三、四子），知潁時(shí)期與此四人有關(guān)的詩歌約26 首?！八木印焙吞K軾或一同泛舟潁州西湖欣賞風(fēng)光，或會(huì)飲聚星堂、新渡寺、或參觀歐陽棐新治小齋等等，相互作詩唱和，頗為愉悅。蘇軾曾勸兩歐陽（棐、辯）多寫詩，勸陳師道破酒戒，把玩歐陽辯所贈(zèng)油煙墨，贈(zèng)歐陽棐屏山，贈(zèng)趙德麟蠟梅，同歐陽棐一起感嘆陶淵明人格之美，與趙、陳一起驚嘆歐陽棐寫詩有淵明風(fēng)致。蘇軾與歐陽修結(jié)下的深厚情誼延續(xù)到歐陽修的第二代、第三代，歐陽憲、歐陽恕分別是歐陽修的兩個(gè)孫子。憲、恕赴任地方官時(shí)，蘇軾送行，留有《送歐陽主簿赴官韋城四首》［3］611《美哉一首送韋城主簿歐陽君》［3］612《送歐陽推官赴華州監(jiān)酒》［3］616等詩。知潁時(shí)期與劉景文交游的詩也有9 首。蘇軾在知杭州時(shí)與劉景文相識(shí)，很欣賞劉景文，留下了膾炙人口的《贈(zèng)劉景文》［3］590，他們頗深的交誼一直延續(xù)至蘇軾知潁后。在蘇軾舉薦下，劉景文知隰州，赴隰州任時(shí)來潁州拜訪蘇軾，蘇軾欣喜之極，“我聞其來喜欲舞，病自能起不用扶”［3］620。送別劉時(shí)，蘇軾幾番不舍，作詩留別。蘇軾在潁州過生日時(shí)，劉景文贈(zèng)送古畫松鶴祝壽。特別指出的是，蘇軾知潁的元祐六年（1091 年）十一月，因滁人請(qǐng)求為歐陽修傳世名作《醉翁亭記》書寫石刻本。

蘇軾知潁時(shí)始終關(guān)心民瘼，為民做實(shí)事。因百姓逃荒上書朝廷賜予度牒，上《奏淮南閉糴狀》［3］1551《乞賜度牒糶斛斗準(zhǔn)備賑淮浙流民狀》［3］1555。因久旱派遣州學(xué)教授陳師道、兒子蘇迨往張龍公神祠禱雨，作禱雨詩文。還作出興修水利、治理潁州西湖的計(jì)劃，其中突出的就是開挖八丈溝的事。其時(shí)汴京城內(nèi)連年水患，諸多官吏主張開挖八丈溝，將陳州之水引入潁河。蘇軾上任之初即召集陳州知州等至潁州商討此事，后來蘇軾經(jīng)過大量走訪調(diào)研，請(qǐng)教水利專家，組織人員實(shí)地丈量勘核，寫出《申省論八丈溝利害狀》［3］1546和《奏論八丈溝不可開狀》［3］1547，阻止了這一勞民傷財(cái)工程的實(shí)施。

二、宿州

北宋時(shí)期，汴河是經(jīng)濟(jì)大動(dòng)脈，宿州位于汴河邊上，是宋代重要的交通樞紐。宿州州治在符離（今宿州市埇橋區(qū)有符離鎮(zhèn)），轄零壁（今靈璧縣）、虹縣（今泗縣）、臨渙（今淮北市濉溪縣有臨渙鎮(zhèn)）、蘄縣（今宿州市埇橋區(qū)有蘄縣鎮(zhèn)）。蘇軾先后10 次途經(jīng)宿州（符離、靈璧），時(shí)間跨度達(dá)17 年。

熙寧十年（1077 年）四月蘇軾赴徐州任知州時(shí)，途經(jīng)宿州，作詩《宿州次韻劉涇》［3］274。劉涇是蘇軾書畫好友，蘇軾寫此詩表達(dá)了對(duì)富貴功名的清醒、對(duì)人才流失的惋惜，流露了隱退之意。過符離時(shí)，蘇軾遇到曹九章，“傾蓋相歡，執(zhí)手無疑”［4］。蘇轍與曹九章有聯(lián)姻關(guān)系，蘇軾自然與曹也有往來和詩文酬和。元豐元年（1078 年）十二月，蘇軾曾與徐州教授舒煥至霧豬泉禱雨，作《次韻舒堯文祈雪霧豬泉》［3］323《祁雪霧豬泉，出城馬上作，贈(zèng)舒堯文》［3］323《祈雨霧豬泉祝文》［3］3364等詩文。蘇軾曾派人訪于徐州西南白土鎮(zhèn)獲石炭，作詩《石炭》［3］324，曾至朱陳村勸農(nóng)事，有《陳季常所蓄〈朱陳村嫁娶圖〉其二》［3］360詩。白土鎮(zhèn)和霧豬泉均位于蕭縣（北宋蕭縣隸屬徐州）。

元豐二年（1079 年）二月底，蘇軾罷徐知湖，先陸路行至宿州，再沿汴河行至南都（應(yīng)天府，今河南商丘）探望蘇轍。蘇軾與弟共處半月余后，順汴河再過宿州，并于元豐二年（1079 年）三月二十七日在靈壁撰《靈壁張氏園亭記》［3］2877。這篇游記頌揚(yáng)張氏先人為后代修建了這樣一個(gè)出可仕、退可隱的好園亭。文中體現(xiàn)辯證思維的句子“古之君子，不必仕，不必不仕”，反映了蘇軾渴望進(jìn)退自如、隨遇而安的自我解脫之道。

元豐二年（1079 年）七月二十八日，蘇軾被押往汴京御史臺(tái)，途經(jīng)宿州約八月初。至宿州時(shí)，吏卒圍船搜書尋找“罪證”，一家老小恐懼之極。吏卒離開后，妻子怒怪，于是放火大燒書籍。蘇軾在《黃州上文潞公書》［3］1778中憶及此事。

元豐八年（1085 年）正月，蘇軾自黃州量移汝州，先經(jīng)靈璧，正月十五日到宿州。在南都時(shí)，蘇軾多次乞居常州終獲恩準(zhǔn)后欣往常州，四月六日至靈璧。這次一來一往途經(jīng)宿州（靈璧）留有《留題蘭皋亭》［3］437《南鄉(xiāng)子·宿州上元》［3］954《書畫壁易石》［3］2502等詩文。蘇軾故地重游張氏園（蘭皋亭），欣喜宿州元宵節(jié)的佳麗風(fēng)光和熱鬧繁華景象，贊宿州為“此去淮南第一州”。

元祐四年（1089 年）五月，蘇軾于杭州任知州時(shí)，時(shí)任徐州教授陳師道趕到南都送別，與蘇軾一同乘船至宿州后方回。蘇軾至宿州，夜訪宿州教授晁說之，愛其書室壁間鐘隱雪雁畫，欲爬上疊放的兩張桌子上為其題字，忽失腳墜地，雙方開懷大笑。

元祐七年（1092 年）九月，蘇軾赴汴京任職途經(jīng)宿州，作《乞罷宿州修城狀》［3］1587，建議停建宿州外城，從朝廷已經(jīng)下?lián)艿囊蝗f貫建城經(jīng)費(fèi)中拿出一部分用于靈璧建縣，這再次反映出蘇軾以民為本、實(shí)事求是的治國(guó)理政理念。

紹圣四年（1094 年）五月，蘇軾自定州貶英州途經(jīng)宿州符離，再與宿州教授晁說之會(huì)面，談及邢惇夫。蘇軾站在國(guó)家高度， 指出邢惇夫的去世給當(dāng)時(shí)文壇帶來了巨大損失，表達(dá)了深切哀悼之情。

三、壽州、濠州

北宋壽州，相當(dāng)于今淮南市，州治為下蔡（今安徽鳳臺(tái)）。北宋濠州治鐘離縣（今安徽鳳陽，具體地點(diǎn)一般認(rèn)為在鳳陽縣臨淮關(guān)鎮(zhèn)東），轄境相當(dāng)今安徽蚌埠、鳳陽、定遠(yuǎn)、明光等地。

（一）壽州

蘇軾于熙寧四年（1071 年）九月末至壽州，蘇軾途徑壽州所作的詩至少有《出潁口初見淮山，是日至壽州》［3］144《壽州李定少卿出餞城東龍?zhí)渡稀罚?］144等。蘇軾的文學(xué)創(chuàng)造的高光時(shí)期表現(xiàn)在“三貶遐荒”期間，這首《出潁口初見淮山，是日至壽州》詩也應(yīng)是蘇軾名作。詩中描述人在江海波濤里高低顛簸，兩岸青山也呼應(yīng)著人的心情，目標(biāo)已經(jīng)在望，要到達(dá)那里，還得繞過前面那一帶黃茅岡，但故友已久立迎候。全詩給人一種人情與物景相應(yīng)、凄然惆悵與希望交織的感受，既寫實(shí)也富象征意味。人生何嘗不是一場(chǎng)不可預(yù)知的江湖旅行，要受多少羈旅行役之苦，一直奔波在蒼茫人世間。

（二）濠州

熙寧四年（1071 年）七月，蘇軾赴杭州任通判，約十月至濠州，游覽了濠州七處名勝古跡，作《濠州七絕》［3］145-146，即《涂山》《彭祖廟》《逍遙臺(tái)》《觀魚臺(tái)》《虞姬墓》《四望亭》《浮山洞》。蘇軾至濠州，幾乎將境內(nèi)東南西北名勝游覽了一遍。這七首詠史懷古詩表達(dá)了蘇軾對(duì)歷史偉人的敬仰、對(duì)忠貞人格的點(diǎn)贊、對(duì)人情世理的哲思。《涂山》一詩序說“下有鯀廟，山前有禹會(huì)村”。涂山今位于蚌埠市禹會(huì)區(qū)境內(nèi)（現(xiàn)禹會(huì)區(qū)有禹會(huì)村），為“禹會(huì)諸侯”之地。據(jù)說江蘇省徐州市銅山縣或四川省樂山市彭山縣是彭祖故里或彭祖文化的發(fā)祥之地。彭祖善于治氣養(yǎng)生，為民造福，傳授養(yǎng)生之道，是中華長(zhǎng)壽文化始祖。蘇軾是文人中注重養(yǎng)生、喜愛美食之人，看到彭祖廟，自然要游覽賦詩?！跺羞b臺(tái)》《觀魚臺(tái)》涉及道家思想，蘇軾對(duì)莊子極為推崇，莊子的齊物論思想和隨遇達(dá)觀的人生態(tài)度對(duì)其影響深刻；而《浮山洞》一詩有主客體轉(zhuǎn)換的哲學(xué)思辨意味。

四、池州、太平州

潁州、宿州、壽州、濠州屬淮河流域。蘇軾地方任職和貶謫黃、惠、儋，南北奔波經(jīng)淮多次，“默數(shù)淮中十往來”［3］631。池州、太平州屬長(zhǎng)江流域。北宋池州治所在池陽（今貴池區(qū)），所轄相當(dāng)于今銅陵、東至、石臺(tái)、青陽等地。北宋太平州治所在當(dāng)涂縣，所轄相當(dāng)于今安徽當(dāng)涂、繁昌、蕪湖市和蕪湖縣部分地區(qū)。

蘇軾先后三次途徑池州、銅陵、蕪湖、當(dāng)涂。元豐七年（1084年）六月，在池州，蘇軾與好友王文玉登蕭丞相樓，作《題子由〈蕭丞相樓詩〉贈(zèng)王文玉》［3］2513。在銅陵，蘇軾游覽陳公園，作《題陳公園》［3］891，描寫了公園魚鳥自由自樂、假山疊石風(fēng)景逼真的自然景色，表達(dá)了對(duì)“銅官山”的流連。六月二十三日至蕪湖，為蕪湖名勝玩鞭亭、夢(mèng)日亭題詩，并書寫刻石，詩作不存，但有題跋《題溫庭筠湖陰曲后》［3］2401傳世。七月，蘇軾至當(dāng)涂。詩人郭祥正設(shè)宴相迎，蘇軾醉中在郭家墻壁上畫一幅竹石，郭作詩致謝并贈(zèng)其兩把古銅寶劍，蘇軾作《郭祥正家醉畫竹石壁上，郭作詩為謝，且遺二古銅劍》［3］419回贈(zèng)。蘇軾還在郭祥正陪同下參訪姑孰堂，讀李白《姑孰十詠》，疑其為李赤偽作，并與郭有爭(zhēng)執(zhí)。后來蘇軾作《書李白〈十詠〉》［3］3069，仍認(rèn)為李赤詩不如李白。在當(dāng)涂時(shí)打開書箱，驚喜發(fā)現(xiàn)幼時(shí)父蘇洵所贈(zèng)寶硯天石硯，贈(zèng)給兩個(gè)兒子蘇迨、蘇過保存，并作《天石硯銘 并敘》［3］3069。此次，蘇軾還與太平州知州畢仲達(dá)、官員方彥德等有交往。

紹圣元年（1094 年）六月二十五日，蘇軾過當(dāng)涂慈湖夾，作《慈湖夾阻風(fēng)五首》［3］676。組詩描述了當(dāng)時(shí)慈湖夾風(fēng)浪的險(xiǎn)惡，借景詠懷，抒發(fā)“人間何處不巉巖”的人生感悟，再次流露了達(dá)觀通透、隨遇而安的心境。在當(dāng)涂，蘇軾聞命謫惠州，于是安排長(zhǎng)子邁、次子迨攜家眷歸江蘇陽羨（今江蘇宜興），只讓幼子蘇過、侍妾王朝云及兩位婢傭隨同過嶺。六月底，蘇軾應(yīng)途徑蕪湖、銅陵、池州等地。

建中靖國(guó)元年（1101 年）四月，蘇軾北歸途經(jīng)銅陵，游覽五松山太白祠、陳公園，作《銅陵縣陳公園雙池二首》［3］841，描寫了銅陵具有銅元素色彩的陳公園清水綠波景色，心想能否也像李白當(dāng)年那樣“醉拂五松山”。至蕪湖，因寄傲軒主人韋許之請(qǐng)，蘇軾贈(zèng)其詩《寄傲軒》［3］565。韋是一介布衣，但志行高潔、不慕名利，時(shí)士林與其交游不少，蘇軾詩贊美了韋的人格魅力。四月底，蘇軾至當(dāng)涂，好友郭祥正再來相迎，并將事先作的兩首詩獻(xiàn)給蘇軾，分別為《觀蘇子瞻畫雪鵲有感寄惠州》《聞蘇子瞻北歸次前韻以寄》［5］。蘇軾作《次韻郭功甫觀予畫雪雀有感二首》［3］796和之，還回贈(zèng)了“青皮一片”［3］1895。北歸后的蘇軾參透宦海沉浮，所得應(yīng)是從容。

五、結(jié)語

梳理蘇軾在今安徽境內(nèi)的行蹤交游，可以窺見蘇軾一生貫穿始終的勤政為民之政治品格、廣交朋友之仁厚情義和達(dá)觀通透之廣博胸懷。蘇軾在安徽的交游佳話是東坡文化的有機(jī)組成部分，需要我們不斷發(fā)掘、闡釋與弘揚(yáng)。