□李正庚 王鎵豪 邰媛媛

韶山毛澤東同志紀念館是中國國內(nèi)唯一完整介紹毛澤東生平事跡、學說思想和人格風范的紀念性專題博物館，其文化創(chuàng)意產(chǎn)品的應用和設計雖種類數(shù)量繁多，但仍然存在同質(zhì)化嚴重的現(xiàn)象。韶山毛澤東同志紀念館文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)雖在穩(wěn)中謀求發(fā)展，但是相較于國內(nèi)同類型紀念館來講，開發(fā)力度依然有所欠缺。本文擬以紀念館館藏“毛體書法”為對象，結合“毛體書法”的藝術特點，對目前的毛體書法文創(chuàng)發(fā)展現(xiàn)狀進行問題分析，并從設計理論的角度將毛體書法藝術合理、巧妙地應用在紀念館的文創(chuàng)設計中。

從韶山毛澤東同志紀念館層面來看，作為典型的紅色博物館，在滿足其“公益性”“大眾性”“科普性”的同時，也可以運用新的設計理念將博物館藏品的內(nèi)涵和文化進行適當性延伸。優(yōu)秀的文創(chuàng)作品是美術館和游客溝通的紐帶，也能有效幫助博物館呈現(xiàn)歷史，不但可以給紀念館帶來一定的經(jīng)濟效益，還有利于樹立紀念館的整體形象。

身為新時期的藝術創(chuàng)作人員，必須利用優(yōu)秀的藝術設計理念，把學習到的知識運用于發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。毛澤東輝煌的人生給予了人們許多珍貴的文化財富，除了那些廣為人們所贊頌的政治、軍事及哲學思想外，其充滿豪邁之氣的詩詞、書法作品也給人留下了深刻的印象。特別是毛澤東的書法，包含著革命樂觀主義精神和民族英雄主義內(nèi)涵，是鼓舞后人前進的偉大精神動力，值得我們推崇并將其發(fā)揚光大。

一、“毛體書法”的形成及其藝術特點

毛澤東的書法，氣貫長虹，奇?zhèn)グ蹴?，有萬馬奔騰之勢。其作品總是充滿著一股激越的生命力和強烈的感染力。在毛澤東同志的一生當中，書法雖為“興致”，但其用心耕耘幾十年，創(chuàng)作出了流芳百世的佳作，并形成了自己的書法藝術風格——“毛體書法”。

（一）“毛體書法”的形成過程

毛澤東書法風格的形成并不是一蹴而就的，通過分析其學書之路的各個階段可知，毛澤東的書法風格有較明顯的變化及發(fā)展軌跡。通過對目前比較權威材料的收集、整理，大多數(shù)學者認為“毛體書法”的發(fā)展可分成四個種時期。《毛澤東與舒同談書法》一文介紹：“毛主席自以為的書法作品發(fā)展有四種時期，即第一階段是在一九二一年之前，奠定了楷書基石；而第二階段則是在建黨以后和抗日戰(zhàn)爭時期開始，但因為當時流動性的殘酷戰(zhàn)爭條件，所產(chǎn)生的優(yōu)秀作品并不多；第三個時期則是從一九三八年至一九四九年期間，他以文房四寶打倒了國民政府的四大世家；而第四個時期則是在北平城時，中國百姓興高采烈，他的中國書法也開始歡快飛動起來?！惫P者以為，毛澤東自己的分期相當合適，是毛澤東對自己書法的理性總結。

1921 年以前，學生時代的毛澤東書法多體現(xiàn)在手信上，多以楷書為主，字體工整渾厚，多有歐陽詢楷書之意，師生們贊譽其文和字為“兩絕”。但1921 到1938 年，在時局動蕩、戰(zhàn)爭環(huán)境惡劣的情況下，留下來的著作相對較少。這個時期，因為時間戰(zhàn)況緊，所起草的電文大多以行草字體為主。這一時期的書法作品，相較于以前有了更明顯凌厲險絕的字勢特點，也開始有了脫離古人蹊徑的趨向。從1938 年至1949 年，革命形式趨于明朗的同時，毛澤東同志的生活相較于之前也趨于穩(wěn)定。在閑暇之余的書法練習過程中，其書法逐漸形成了較穩(wěn)定的向右傾斜的體式，相較于之前的“筋骨外露”多了一些“綿里藏針”的韌性之美。1945 年所書的《沁園春·雪》體現(xiàn)出了氣宇軒昂的氣勢和巨大磅礴的審美力量，為該時期的典范之作。1949 年之后，毛澤東通覽歷代名家法帖并開始系統(tǒng)地研究草書，大草和狂草已經(jīng)成為其書法主攻方向，“毛體書法”達到了藝術創(chuàng)作的最高峰。

（二）“毛體書法”的藝術特色

縱觀毛澤東不同時期的書法作品，我們不難看出，無論壯年時期的行草書還是登峰造極的大草或狂草，在字形、用筆和章法的處理上都具有以下幾個特點：（1）字形欹側(cè)。換言之，就是所有字形都向右上方偏斜。但是細細揣摩，每個字形也都維護著它自身內(nèi)部的重力平衡。（2）字形較長。在行書作品中，大部分字都有刻意拉長，視覺效果為長方形。（3）用筆以露鋒為主。毛主席的行草書作品，大多數(shù)字露鋒用筆，尤其在入紙起筆的時候最顯著。（4）橫畫向右上方的方向傾斜較大。人們一般寫橫畫，通常較平，或稍微向右上方傾斜。而毛澤東寫橫畫，向右上方的傾斜度尤為突出。（5）在章法處理上渾然一體。從整體來看毛澤東的書法藝術創(chuàng)作，能感受到氣貫長虹之勢。

毛澤東同志所書甚多，筆者雖不能將毛澤東同志的書法特點及藝術特色總結得面面俱到，但是依據(jù)以上較為有代表性的五個特點，將韶山毛澤東同志紀念館所藏“毛體書法”作品應用于文創(chuàng)之中也是足矣。

二、韶山毛澤東同志紀念館文創(chuàng)創(chuàng)意思路

（一）毛澤東同志紀念館文創(chuàng)概述

在2008 年前后，韶山毛澤東同志紀念館和社會公司聯(lián)合，組建了自己的文化企業(yè)，以當今中國社會游客逐漸提高的對紅色文化和革命精神體驗為引導，努力為游客創(chuàng)造出富有文化性、藝術性、紀念性、趣味性和實用價值的“紅色”文創(chuàng)作品。

（二）毛澤東同志紀念館文創(chuàng)分析

根據(jù)紀念館官網(wǎng)中“產(chǎn)業(yè)開發(fā)”一欄所顯示的資料，筆者發(fā)現(xiàn)，文具系列、日用品系列數(shù)量占到了文創(chuàng)產(chǎn)品的大多數(shù)，價格都集中在幾十元到二百元之間。相較于其中少部分價格上千或是幾千的“精品系列”文創(chuàng)，文具、日用品無論是在價格還是實用性上，都是絕大多數(shù)游客更傾向于去購買的文創(chuàng)類別。但這一銷售的“主力軍”，卻與其他紀念館文創(chuàng)店所銷售商品差異不大，原因是沒有自身的地域內(nèi)涵和歷史人文特征。

通過對韶山毛澤東同志紀念館的展區(qū)構成分析可知，在所開放的展區(qū)中，《大筆乾坤——毛澤東詩文書法》作為四大展區(qū)之一，從“壯麗史詩”“光輝著述”“不朽題注”“書古寄情”四個方面展示毛主席在詩詞、文章、書法等方面的精深造詣。紀念館中的毛澤東書法作品的數(shù)量多，內(nèi)容豐富，形式多樣。而紀念館內(nèi)為數(shù)不多的文創(chuàng)制品，并非完全以館藏的書法作品為基礎，從而賦予了文化與藝術作品差異化的內(nèi)涵。

把“毛體書法”和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)充分融合，既是對紀念館人文物化的一個表現(xiàn)，又是對紀念館人文內(nèi)容的有機補充與進一步拓展。另外，非同質(zhì)化的文學作品也能讓我們進一步認識毛澤東同志書法中所蘊含的偉大民族精神，在潛移默化中增進我們對毛澤東同志的印象和認識，同時也會強化人們對紅色文化的認同感。所以，將“毛體書法”與文創(chuàng)產(chǎn)品有機結合變得更加意義非凡。

三、“毛體書法”在韶山毛澤東同志紀念館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設計應對措施

在文創(chuàng)產(chǎn)品載體的選擇上，筆者選擇的是目前市面上較少見的香爐形式。香文化在中國有著幾千年的發(fā)展歷史，古代文人墨客常有“焚香習書”的習慣。隨著時代的發(fā)展，除了用于宗教祭祀活動，香爐逐漸成為追求品質(zhì)生活必不可少的一部分。所以筆者大膽地將香爐與“毛體書法”相結合，設計了“巋然不動”香爐系列文創(chuàng)產(chǎn)品。并以此為例，闡述“毛體書法”與文創(chuàng)產(chǎn)品結合時應遵循的原則及設計融合方式，為“毛體書法”更好地融入文創(chuàng)產(chǎn)品提供了參考范式。

（一）實用性設計

紀念館的文化創(chuàng)意商品雖然聽起來很“高大上”，但其本質(zhì)上仍是有使用價值的文化產(chǎn)品。藝術源于生活，又高于生活，最終還要回歸生活。所以實用性才是任何產(chǎn)品最重要、最原始的屬性，而背離了這一屬性的產(chǎn)品，大多數(shù)都會喪失存在的價值。所以，把“毛體書法”應用在文創(chuàng)產(chǎn)品的過程中，要牢牢樹立“人本主義”的產(chǎn)品設計理念，強調(diào)商品的實用價值，使人們在享受設計之美的同時也體會到產(chǎn)品的實用性。毛澤東同志曾稱自己的書法沒有什么“花架子”，是讓人民大眾都可以看得懂并接受的書法，所以“毛體書法”文創(chuàng)產(chǎn)品在創(chuàng)作過程中也要根植于人民群眾所需、所想，讓文創(chuàng)產(chǎn)品不再是“昂貴的擺件”，而是“物美價廉的實用產(chǎn)品”。

“巋然不動”系列香爐在設計上采用復合型結構設計，兼容立香和盤香兩種香型，能夠適用市面上絕大多數(shù)的香料（如圖1）。同時，香臺采用端石材質(zhì)，可以單獨作為書法硯臺使用，在美觀性的同時更具實用性。

圖1 使用方式演示

（二）創(chuàng)新型設計

直接仿制或直接照搬，無法得到顧客和消費者的青睞。在對韶山毛澤東同志紀念館的文化創(chuàng)意生產(chǎn)設計工作中，我們的重點應該在“毛體書法”藝術特征及文化隱喻的挖掘與思考。如將館藏毛澤東同志書法作品進行串聯(lián)，在分析書法藝術特點的同時結合其創(chuàng)作背景以及創(chuàng)作內(nèi)容，選取最具有代表性的書法元素。唯有如此，才能夠與其他博物院或紀念館的書法作品文創(chuàng)作品進行區(qū)別，凸顯作品的創(chuàng)新性與唯一性，為韶山毛澤東同志紀念館的藝術生產(chǎn)帶來全新的精神內(nèi)容，使其煥發(fā)活力。

“巋然不動”香爐系列在形式上舍棄了傳統(tǒng)香爐較煩瑣的造型，選取正方體造型并在四周和上面進行鏤空處理，降低了成本。其中，香托設計源自“毛體書法”中“人”字的捺畫。在毛澤東主席的書法作品中，經(jīng)常出現(xiàn)“人民”二字，并肯定了人民是中國革命、建設的基礎?！叭恕弊忠驗橛辛宿喈嬎灾匦姆€(wěn)定，在設計中把“人”字的捺畫作為香托具有“穩(wěn)定”“倚靠”的隱喻內(nèi)涵，立意深遠，具有一定的創(chuàng)新性。

（三）情感化設計

從設計心理學的角度講，情感化設計可以理解為帶有感情的設計，作為“工業(yè)化產(chǎn)物”的文創(chuàng)產(chǎn)品，當其與蘊含強烈情感的“毛體書法”相結合，會更容易受到參觀者的喜愛。文創(chuàng)產(chǎn)品能夠通過紀念館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這個載體講好一個故事、傳達一種情感，同時表達內(nèi)在情感，把情感因素融合在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中。毛澤東寫作內(nèi)容的現(xiàn)實意義是前無古者的，從他的詩歌文稿到題字墨跡無不充分體現(xiàn)出鮮明的社會主義現(xiàn)實主義精神狀態(tài)，它并不同于那些無疾呻吟的花前月下之作，亦非脫離實際的故作玄虛之舉，其內(nèi)涵往往是喚人醒悟、催人奮進的當代最強音。

香爐在內(nèi)容上選擇的“巋然不動”主題，出自毛澤東主席自作詞《西江月·井岡山》中的“敵軍圍困萬千重，我自巋然不動”。巋然不動本身就有“穩(wěn)定堅固”“不可動搖”之意，和香爐本身的特征不謀而合。將毛澤東主席贊頌井岡山戰(zhàn)士堅守根據(jù)地的英勇斗爭精神融入其中，并以“毛體書法”的形式巧妙體現(xiàn)出來，能夠使人們在欣賞“毛體書法”的同時產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的愛國主義情懷。

在將“毛體書法”與文創(chuàng)產(chǎn)品結合的過程中，設計者應運用實用性、創(chuàng)新型、情感化等設計理論，在抓住“毛體書法”藝術特點的同時以一些書法元素為設計輔助，把提取的文化元素和日常生活中人們的必備品巧妙結合，讓偉人文化、偉人精神融入現(xiàn)代生活中并被人們了解熟知。