□廣東省中山市民眾中學(xué) 梁月玉

中華民族是一個有著數(shù)千年歷史的民族，中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，古人的智慧與文明都隨著傳統(tǒng)文化的傳承而跨越古今，為生活在現(xiàn)代社會的中華兒女提供指引。文化向來都是一個國家和民族立身的根本，其中包含的各種經(jīng)典文學(xué)作品和經(jīng)典藝術(shù)作品更是為當(dāng)代教育提供了無數(shù)有價值的素材，讓當(dāng)代學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活變得更加豐富多彩。自新課標(biāo)的落實和新課改的推進(jìn)以來，傳統(tǒng)文化與課堂教學(xué)的結(jié)合成為一個熱點話題，尤其是對于人文氣息更為濃厚的一些學(xué)科來說，美術(shù)就是其中一個。為了讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化和美術(shù)知識同步建立完整認(rèn)知，初中美術(shù)教師需要推進(jìn)傳統(tǒng)文化與美術(shù)教學(xué)的結(jié)合，站在文化的視角下建立新的課程教學(xué)體系。本文主要圍繞傳統(tǒng)文化與初中美術(shù)剪紙教學(xué)的結(jié)合展開。

一、剪紙背后的歷史和文化價值

剪紙是我國民間的一種手工藝術(shù)，主要歸結(jié)為兩種類型，一種是剪刀剪，另一種是刻刀刻，早在紙的發(fā)明以前，人們就已經(jīng)開始通過在薄片材料上進(jìn)行鏤空雕刻的技法來制作工藝品，金箔、皮革、絹帛、樹葉等都是在紙出現(xiàn)以前“剪紙”可用的材料。剪紙在我國民間有著十分悠久的歷史，見證了不知道多少個朝代的興衰。作為一種民間的美術(shù)工藝品，剪紙廣泛的群眾基礎(chǔ)來源于各種各樣的民俗活動，剪紙不同的視覺造型和造型格式更是蘊含了豐富的歷史信息和文化信息，包含認(rèn)知、教化、表意、抒情、娛樂、交往等在內(nèi)的多重社會價值，為民眾社會認(rèn)知、道德觀念、實踐經(jīng)驗、生活理想和審美情趣的表達(dá)提供了載體。

從歷史的視角來看，剪紙的具體起源雖然無從考究，但剪紙的大發(fā)展時期可以被定位在唐朝，杜甫《彭衙行》中的一句“暖湯濯我足，翦紙招我魂”足以體現(xiàn)當(dāng)時剪紙風(fēng)俗在民間的流傳。到了造紙業(yè)發(fā)展成熟的宋代，以剪紙為職業(yè)的手工藝人開始出現(xiàn)，民間剪紙的運用范圍也開始逐步擴(kuò)大。再到了明清時期，剪紙這門手工藝術(shù)逐步走向成熟，運用范圍也變得更廣泛，儼然已經(jīng)成為一種全民性的藝術(shù)。直至現(xiàn)代，剪紙也充實于各種民俗活動中，尤以春節(jié)的窗花最為知名。

剪紙在歷史上從未中斷過，剪紙藝術(shù)形態(tài)蘊含的歷史文化內(nèi)涵極為豐富。2006 年5 月20 日，剪紙藝術(shù)被列入了我國第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。隨著新時代基礎(chǔ)教育改革的推進(jìn)，剪紙背后的歷史和文化價值開始受到了越來越多的關(guān)注和重視，也以美術(shù)課程為載體進(jìn)入了中小學(xué)課堂。

二、結(jié)合傳統(tǒng)文化來開展美術(shù)教育的意義

傳統(tǒng)文化指的是文明演化過程中匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，是一個民族在歷史上各種思想文化和觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。中華民族的歷史可以追溯到數(shù)千年前，在這數(shù)千年間，中華民族形成了以儒家、佛家、道家為支柱的傳統(tǒng)文化體系，包含思想、文字、語言、書法、音樂、武術(shù)、美術(shù)、曲藝、節(jié)日、民俗等極為豐富的內(nèi)容，這種世代相傳、民族交融、歷史悠久、博大精深的傳統(tǒng)文化實際上就是當(dāng)代教育內(nèi)涵的來源。結(jié)合傳統(tǒng)文化來開展美術(shù)教育是一種大勢所趨，是對傳統(tǒng)文化教育價值的最大體現(xiàn)，讓美術(shù)課程教學(xué)在最大程度上取得理想的效果，進(jìn)而為學(xué)生在未來的藝術(shù)理解和文化傳承奠定堅實的基礎(chǔ)。

（一）開闊學(xué)生的文化視野

初中美術(shù)教材涉及的美術(shù)元素和美術(shù)作品有很多，其中不乏一些群眾基礎(chǔ)極廣和藝術(shù)價值極高的，體現(xiàn)或包含傳統(tǒng)文化的美術(shù)元素和美術(shù)作品也數(shù)不勝數(shù)，但受到版面的影響，教材中更多介紹的是這些美術(shù)作品的藝術(shù)價值，很少從文化視角出發(fā)展開對各類型美術(shù)作品的深入解讀。將傳統(tǒng)文化融入美術(shù)課堂并開展的教學(xué)活動，是以傳統(tǒng)文化為關(guān)鍵詞，深度挖掘教材中美術(shù)作品內(nèi)含的傳統(tǒng)文化元素，將學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)時的關(guān)注重點轉(zhuǎn)移到了傳統(tǒng)文化上，引導(dǎo)學(xué)生在品味美術(shù)作品的藝術(shù)內(nèi)涵的同時，也著重品味了美術(shù)作品的文化內(nèi)涵，這更有助于深化學(xué)生對傳統(tǒng)文化魅力的感知，實現(xiàn)對學(xué)生文化視野的拓展。

（二）增強學(xué)生的文化認(rèn)同

文化認(rèn)同是文化教育的核心和關(guān)鍵，是傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的前提與基礎(chǔ)。中華人民共和國在百廢待興中建立，又在圍追堵截中持續(xù)發(fā)展，在人民的溫飽問題和物質(zhì)需求基本得到滿足的今天，發(fā)展文化成了下個發(fā)展階段最核心的任務(wù)和追求。中華民族本身有著數(shù)千年的文化歷史，古人遺留下了遠(yuǎn)超其他國家和民族的文化財富，為新時代的文化教育奠定了良好的基礎(chǔ)。在這樣的大背景下，將傳統(tǒng)文化與基礎(chǔ)教育結(jié)合起來成了一種必然和必要。以美術(shù)課程為載體進(jìn)行的傳統(tǒng)文化教育，充分地將藝術(shù)和文化聯(lián)系了起來，用美術(shù)體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意蘊，也用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予美術(shù)更深層次的內(nèi)涵，有助于增強學(xué)生的文化自信和文化認(rèn)同感，讓學(xué)生自覺為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承貢獻(xiàn)自己的力量。

（三）提升學(xué)生的藝術(shù)鑒賞水平

社會經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展加強了世界各民族與國家的聯(lián)系，讓文化交融的步伐走得越來越快。中華兒女骨子里的謙遜造就了社會上“外來文化鼎盛、傳統(tǒng)文化式微”的虛勢，很多青少年對藝術(shù)和文化的認(rèn)知陷入了信息繭房，認(rèn)定擁抱外來文化才是我國未來文化發(fā)展的大趨勢，對傳統(tǒng)文化的淺薄認(rèn)知也讓他們錯判了傳統(tǒng)文化在藝術(shù)領(lǐng)域的地位和發(fā)展高度，進(jìn)而使得部分青少年在鑒賞藝術(shù)作品時以西方審美為主導(dǎo)。傳統(tǒng)文化與初中美術(shù)教學(xué)的結(jié)合有助于糾正學(xué)生的這種審美偏差，讓學(xué)生能夠真正了解到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，能夠站在更加多元的審美視角下鑒賞藝術(shù)作品，提升學(xué)生的藝術(shù)鑒賞水平。

三、傳統(tǒng)文化與初中美術(shù)剪紙教學(xué)結(jié)合的策略

剪紙既是一門源自社會生活的藝術(shù)，又是一門見證了社會變遷的藝術(shù)，民間的剪紙善于把多種物象組合到一起進(jìn)行造型，組合生成多種吉祥物，形象地表達(dá)了對生命的渴望和頌揚，人們對豐衣足食、人丁興旺、健康長壽、萬事如意等樸素愿望的祈求也借助剪紙傳達(dá)出來。站在這一視角下看，剪紙可以看作傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)形式。因此，傳統(tǒng)文化與初中剪紙教學(xué)的結(jié)合有了兩個主要的切入點，一是對美術(shù)教材中剪紙文化元素的挖掘，二是對剪紙文化中美術(shù)教學(xué)元素的挖掘。具體來講，教師在課堂上一是引入優(yōu)秀剪紙作品，開展鑒賞教學(xué)，二是從文化視角出發(fā)開展實踐教學(xué)，三是融合傳統(tǒng)文化，創(chuàng)設(shè)剪紙情境，關(guān)鍵是要站在不同視角下，借剪紙來引導(dǎo)學(xué)生展開對傳統(tǒng)文化的深層次思考。

（一）傳統(tǒng)文化與初中美術(shù)剪紙教學(xué)結(jié)合的切入點

1.挖掘美術(shù)教材中的剪紙文化元素。

初中階段是學(xué)生自我意識和綜合素養(yǎng)快速發(fā)展的時期，學(xué)生開始更加積極地從外部環(huán)境中汲取知識。教材就是學(xué)生了解課程專業(yè)知識的主要渠道之一，教材表層展現(xiàn)出來的內(nèi)容和深層蘊藏與提及的內(nèi)容對學(xué)生來說都有著極高的價值。在對傳統(tǒng)文化與初中美術(shù)教學(xué)的結(jié)合中，美術(shù)教材中的剪紙文化元素和傳統(tǒng)文化元素是教師需要把握住的一個關(guān)鍵切入點，需要從不同角度出發(fā)，不斷挖掘教材中蘊含的文化元素，借教材為學(xué)生提供感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊的空間與機會。

嶺南版初中美術(shù)七年級下冊第三單元第五課《花卉與紋樣》就蘊含著剪紙文化元素，花卉是生活中常見的剪紙元素，不同的花卉紋樣在剪紙中有著不同的寓意。牡丹作為花中之王，在剪紙中代表著富貴、吉祥和美好，是一種有著王者風(fēng)范，象征富貴顯赫的剪紙元素；蘭花作為花中君子，在剪紙中代表著典雅、高潔、愛國和堅貞不渝，有著俊雅且內(nèi)秀、含蓄且柔美的象征意義；荷花出淤泥而不染的特質(zhì)為其賦予了純潔、善良、潔身自好的寓意，剪紙中的荷花則有著和合、吉祥、清白的象征意義。此外，剪紙中還有象征清高、素潔、深沉、自信的梅花，象征百事合心、百年好合的百合等多種花卉紋樣，教師可以依據(jù)實際的教學(xué)需要對教材展開更加深入的挖掘。

2.挖掘剪紙文化中的美術(shù)教學(xué)元素。

美術(shù)是一門以視覺為主要感官，利用視覺來觀察和感受藝術(shù)的學(xué)科，覆蓋面廣，主題和內(nèi)涵也極為豐富，在某種意義上也可以說，一切通過視覺來觀察和感受的元素都可以成為美術(shù)的教學(xué)元素。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與初中美術(shù)剪紙教學(xué)的結(jié)合中，教師可以將對剪紙文化中美術(shù)教學(xué)元素的挖掘當(dāng)成切入點，從內(nèi)涵出發(fā)對傳統(tǒng)文化展開深入的探究與分析，將傳統(tǒng)文化滲透到美術(shù)剪紙教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生在感知藝術(shù)的同時感受文化。

回到剪紙本身，教師需要先從剪紙作品的分類出發(fā)，探究與分析剪紙文化中的美術(shù)要素。剪紙的分類大致有三種，分別是單色剪紙、彩色剪紙和立體剪紙。其中，立體剪紙是一種融合了繪畫、剪刻、折疊、黏合等多種美術(shù)技法的新型剪紙，與雕塑、浮雕近似，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代美術(shù)寫實和浪漫的特點。單色剪紙是剪紙中最基本的形式，主要有陰刻、陽刻和陰陽結(jié)合三種表現(xiàn)手法，折疊、剪影和撕紙等多種表現(xiàn)形式，有著一種渾然天成的韻味。彩色剪紙則是點染、套色、分色、填色、木印、噴繪、勾繪和彩編等多種強調(diào)色彩的剪紙形式和剪紙技法的統(tǒng)稱。不同類型的剪紙中蘊含著不同的美術(shù)元素，但都展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化內(nèi)斂、表意的基本特征，教師可以依據(jù)實際的教學(xué)需求來確立不同的教學(xué)重點。

（二）傳統(tǒng)文化與初中美術(shù)剪紙教學(xué)結(jié)合的關(guān)鍵點

1.引入優(yōu)秀剪紙作品供學(xué)生鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生的審美感知。

鑒賞教學(xué)是初中美術(shù)課程體系的重要組成部分，將對美術(shù)作品的鑒賞作為主要的教學(xué)內(nèi)容，在對學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)的培養(yǎng)中起到關(guān)鍵的作用。在結(jié)合了傳統(tǒng)文化開展的初中美術(shù)剪紙教學(xué)中，教師可以將鑒賞的對象定位在“剪紙”上，開展以“剪紙”為主題的美術(shù)鑒賞活動，引入一些優(yōu)秀的剪紙作品供學(xué)生鑒賞，并引導(dǎo)學(xué)生從文化和藝術(shù)的雙視角出發(fā)，解讀剪紙作品要表現(xiàn)的內(nèi)容，實現(xiàn)對學(xué)生文化感知和審美感知的培養(yǎng)。

例如，在嶺南版初中美術(shù)八年級下冊第三單元第五課“明暗的造型”教學(xué)時，教師可以在講解完美術(shù)中明暗關(guān)系的藝術(shù)特性以后，借助多媒體向?qū)W生展示“剪影”這種表現(xiàn)形式獨特的單色剪紙作品。然后，先從藝術(shù)視角出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生以透光為關(guān)鍵詞，分析這種剪紙形式的藝術(shù)表現(xiàn)力，再從文化視角出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生以意境為關(guān)鍵詞，分析這種剪紙形式的文化表現(xiàn)力。最后，教師選擇傳統(tǒng)文化中處處可見的“謙虛”和“含蓄”作為切入點，將傳統(tǒng)文化融入剪紙作品的鑒賞教學(xué)中，以此深化學(xué)生對剪紙藝術(shù)和剪紙文化的認(rèn)識。

2.從文化視角出發(fā)開展剪紙實踐，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力。

在鑒賞之外，動手創(chuàng)作美術(shù)作品是美術(shù)教學(xué)中的一種常見形式，尤其是在剪紙這種偏向工藝品的美術(shù)表現(xiàn)形式中。結(jié)合美術(shù)課程的特征和剪紙藝術(shù)的特性，在將傳統(tǒng)文化融入進(jìn)初中美術(shù)剪紙教學(xué)時，教師可以基于“傳統(tǒng)文化”為學(xué)生布置剪紙任務(wù)，要求學(xué)生設(shè)計一個體現(xiàn)特定傳統(tǒng)文化的剪紙紋樣，并運用合適的剪紙技法來將這個以傳統(tǒng)文化為主題的剪紙作品制作出來，一方面借設(shè)計深化學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解，另一方面借實操培養(yǎng)學(xué)生指向剪紙的動手實踐能力。

具體來講，教師可以將課堂教學(xué)劃分為四個階段，第一個階段以剪紙的基本形態(tài)和技藝為主要教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)花、鳥、魚、蟲、草等特定剪紙紋樣的剪法或刻法，幫助學(xué)生對剪紙建立基本的認(rèn)知。第二個階段嘗試以古詩詞為題，引導(dǎo)學(xué)生展開大膽想象，嘗試在剪紙設(shè)計中將詩詞描繪的內(nèi)容表現(xiàn)出來，如韋應(yīng)物《滁州西澗》中的“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴”。第三個階段是基于創(chuàng)新的剪紙實踐，教師需要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合對詩詞內(nèi)容的分析，對剪紙中基本和特定的紋樣進(jìn)行適當(dāng)創(chuàng)新，融合傳承型、原創(chuàng)型和繪畫型這三種類型的剪紙技藝，自己動手進(jìn)行文化視角下的剪紙創(chuàng)作，以此實現(xiàn)傳統(tǒng)文化、剪紙藝術(shù)與初中美術(shù)的有機融合，為學(xué)生文化素養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)的提升奠定基礎(chǔ)。

3.融合傳統(tǒng)文化來創(chuàng)設(shè)剪紙情境，以深化學(xué)生文化感知。

情境是優(yōu)化學(xué)生學(xué)習(xí)體驗的教學(xué)輔助要素，隨著新課標(biāo)的落實和新課改的推進(jìn)得到了推廣，適用于各個學(xué)段各個學(xué)科的課堂教學(xué)。在結(jié)合傳統(tǒng)文化開展的初中美術(shù)剪紙教學(xué)中，教師可以通過創(chuàng)設(shè)情境的方式加強傳統(tǒng)文化、剪紙藝術(shù)和初中美術(shù)的聯(lián)系，在情境中帶領(lǐng)學(xué)生了解剪紙藝術(shù)的起源與發(fā)展，并在實際教學(xué)過程中借助多媒體給予學(xué)生視覺和聽覺上的多重刺激，讓學(xué)生對民間剪紙與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相互滲透形成系統(tǒng)認(rèn)知。

嶺南版初中美術(shù)九年級上冊第四單元第八課“剪紙與應(yīng)用”主要介紹了民俗活動中剪紙的具體用途，如賀年卡、窗花、花燈等，缺少對民間剪紙藝術(shù)的起源與發(fā)展的介紹。那么，教師可以先利用互聯(lián)網(wǎng)搜集一些圖片資料或視頻資料，在教材的基礎(chǔ)上補充剪紙藝術(shù)的發(fā)展過程、形成派別等相關(guān)內(nèi)容，完成以“剪紙”為主題的情境創(chuàng)設(shè)。然后，帶領(lǐng)學(xué)生在情境中思考傳統(tǒng)文化的發(fā)展對剪紙藝術(shù)的發(fā)展帶來了哪些影響，如剪紙紋樣的創(chuàng)造常采用比興的手法，而比興是中國詩歌的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，這體現(xiàn)了文學(xué)與藝術(shù)的互通性。基于這種互通性，學(xué)生在了解剪紙發(fā)展史的過程中也能實現(xiàn)文化感知的深化。

四、結(jié)語

總而言之，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中美術(shù)教學(xué)是現(xiàn)階段教育改革的一種必然趨勢，是教師需要深入思考的一項教學(xué)任務(wù)，旨在同步推進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)的發(fā)展。剪紙是初中美術(shù)課程中傳統(tǒng)文化的一種載體，是聯(lián)系傳統(tǒng)文化與美術(shù)課程的一條紐帶，教師需要站在傳承和弘揚傳統(tǒng)文化的視角下，從不同視角出發(fā)開展不同形式的剪紙教學(xué)，在鑒賞課上帶領(lǐng)學(xué)生感悟傳統(tǒng)文化賦予剪紙的文化與藝術(shù)內(nèi)涵，在實操課上帶領(lǐng)學(xué)生制作體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的剪紙作品，在拓展課上帶領(lǐng)學(xué)生了解剪紙藝術(shù)的發(fā)展過程和形成派別，幫助學(xué)生對剪紙和剪紙背后的文化建立完整的理解和認(rèn)知。