文/肖贛貞

每天找到自己3個優(yōu)點并寫下來

成熟者悅納自己

前不久，在微博里看了一個短片，題目為《你比你想象的更美麗》，講述的是美國聯(lián)邦調(diào)查局素描畫家吉爾·薩摩拉為數(shù)百名女性繪制肖像畫的故事。繪畫之前，所有女性都被安排與一位陌生朋友見面，短暫相處。薩摩拉繪畫時，和被畫者之間隔著簾子，完全看不到她們的面容，他只是憑借被畫者對自己的描述開始創(chuàng)作。隨后，薩摩拉邀請與數(shù)百名女性接觸過的那位陌生朋友來描述她們的容貌，再次繪制肖像畫。結(jié)果令人驚訝，根據(jù)陌生人描述畫出的這些女性的肖像，比之前根據(jù)本人描述繪制的畫像美麗得多。

很多女性看到后感動得落淚，原來她們總是認(rèn)為“我不夠好”，可是事實遠(yuǎn)比自己想象中的更美麗。

美國社會心理學(xué)家高爾頓·奧爾波特在著作《人格的模式與成長》中提出，“成熟的人”首要標(biāo)準(zhǔn)是能夠“積極而客觀、現(xiàn)實地看待自己”。真實地看待自己，就能收獲豁達(dá)、幸福的自己。然后在愛自己的基礎(chǔ)上，推己及人，進(jìn)而懂得如何愛別人，體現(xiàn)出成熟的模樣。每個人的存在都是獨一無二的，永遠(yuǎn)不要否定自己，每一天都要記住并接納這個不完美的自己，你有你的特別之處。不給自己的人生設(shè)限，自信的你其實更美。越遠(yuǎn)離真實的自己，越否認(rèn)真實的情緒，越執(zhí)著于理想化的自我形象，內(nèi)在的沖突就會越多。

成熟者悅納自己，能正確接受和評價自己，然后使自我得到良好的發(fā)展。自我悅納不僅僅指喜歡自己，肯定自己的價值，有愉快感和滿足感，也意味著接受自己的全部，無論是優(yōu)點還是缺點，無論是成功還是失敗，接受程度不以自己是否做錯事而有所改變。在接受不足的基礎(chǔ)上，努力改進(jìn)和完善自己，而不是妄自菲薄，失去信心。

美國著名社會心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛的需要理論認(rèn)為，人有被尊重的需要，這是僅次于自我實現(xiàn)需要的第二高層次的需要。良好的自我悅納可以有效緩解個體人格發(fā)展中的矛盾沖突，使個體得到健康發(fā)展，產(chǎn)生高自尊。認(rèn)識自我是一種境界，是我們在現(xiàn)代社會所應(yīng)具有的素質(zhì)。悅納自我是心理健康的表現(xiàn)。當(dāng)你快樂地接受了自己，你的整個心胸便會舒展和開闊，同時你會發(fā)現(xiàn)，你也更加容易接受他人了。

每個人都是“獨特的我”，各有各的價值。要愉快地接受自己，并通過努力，改進(jìn)和發(fā)展自己。即使生活中有一萬個理由讓自己哭，也要找一個理由讓自己笑。強者不是天生的，他們之所以成為強者，是因為善于戰(zhàn)勝自己的軟弱和缺陷。亞里士多德的溝通能力欠佳，并不妨礙他成為威名遠(yuǎn)揚的哲學(xué)家。梵高極易受到情緒的干擾，卻憑自己超凡的色彩掌控力成為舉世驚嘆的畫家。貝多芬雖然失聰，但依靠自己非凡的領(lǐng)悟力成了世界聞名的音樂家。這些名人悅納自我，既了解自我，又接受自我，體驗自我存在的價值。他們始終保持著一顆不甘落后、快樂向上的心，最終成為世界上優(yōu)秀的成功者。

愛自己而不自戀

查理·卓別林70歲生日時靈感大發(fā)，做了一首題為《當(dāng)我開始愛自己》的詩。其中有這樣幾句——“當(dāng)我開始愛自己，我不再渴望過另一種人生。我看到身邊每一件事，都是在邀請我成長。今天，我懂得，這是成熟?！弊詯鄣娜送耆蛹{自己，清楚地知道自己的長處與不足，知道自己并不完美，知道自己并不討人喜歡，長得也并不好看，甚至很丑?？墒牵@些并不妨礙自己每天快樂地生活，并且相信自己一定會越來越好。

人在面對利益和誘惑的時候，往往就容易失去本心，但愛自己的人不會因為外界的誘惑而改變自己的初心，能夠堅持自己的原則。自愛的人有目標(biāo)，有追求，能夠坦然接受失敗和挫折。他們雖然暫時看起來并不風(fēng)光，但因為有底線和原則，往往會成為人生的贏家。

三毛說過：一個不欣賞自己的人，是難以快樂的。愛自己指能夠正確地看待自我價值，正確地理解發(fā)生在生活中的一切。我們不必通過外部的認(rèn)可來維持自信。

越來越多的研究表明，極度自我欣賞可能演變成心理疾病。自戀不是自愛，指極度自我陶醉，對自己持有不切實際且過高的評價，渴望他人的關(guān)注和贊賞。自戀的人常常以自我為中心，把獲得別人的認(rèn)可作為自我價值的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)他們無法從外界獲得認(rèn)可的時候，就會感到深深的挫敗感，并想方設(shè)法詆毀自己。他們表面上看起來非常迷人，但內(nèi)心十分空虛。

心理學(xué)家將自戀定義為一種膨脹、浮夸的自我形象，自戀者的主要特質(zhì)是自視甚高以及不健康的自我陶醉。其中浮夸型自戀最為常見，具有外向性、支配性和尋求關(guān)注的特征。脆弱型自戀表現(xiàn)為安靜內(nèi)斂，有強烈的權(quán)利意識，但也容易被輕視。無論哪種自戀，它的黑暗面都是慢慢浮現(xiàn)的。

著名心理學(xué)家亞歷山大·勒溫分析說，自戀者因為對自己形象的認(rèn)識與現(xiàn)實差距較大表示不滿，拒絕承認(rèn)自己的真實形象。他們的行為往往是自私自利的，當(dāng)美好幻想受到挑釁時，會變得憤怒或充滿攻擊性。自戀主義的領(lǐng)導(dǎo)者或許會做一些冒險或不道德的決策，自戀的伴侶可能會不誠實或不忠貞。自戀就像是一種病，得病的人自我感覺良好，但周圍的人就受罪了。

成長過程有痛苦

英國心理學(xué)家簡·洛文杰指出，所謂心智成熟的旅程，就是“一個不斷面對問題并解決問題的過程”。人只有在環(huán)境不符合自己預(yù)期時，才有成長發(fā)展的機會。這并不難理解，所謂成熟是對自我和世界的認(rèn)知不斷迭代的過程，人們在一切都符合預(yù)期時往往難以超越既有的認(rèn)知框架。遇到難以理解的負(fù)面經(jīng)歷，就需要去調(diào)整對自我和對世界的認(rèn)知。當(dāng)然，不是所有的痛苦都能帶來這種成熟，重點是可以直面痛苦的感受，發(fā)現(xiàn)問題所在，并結(jié)合積極的思考和行動。

心理成熟代表了青春的流失和夢想的褪色，意味著學(xué)會消化自己的情緒，懂得與自己相處。從“我以為，應(yīng)該是我期望的這樣”變成“就算這樣，我也能接受”，接受世界原本的樣子，必然是痛苦的。正如泰戈爾所言：“除了通過黑夜的道路，無以到達(dá)光明?！背墒炜偤腿松拇煺勐?lián)系在一起，似乎是一件很殘酷的事情。

人的心智始終在發(fā)展，終生在成長，但不是所有人的心智都會隨著年紀(jì)而增長。促使心智成熟的動力主要由兩部分組成。第一，是對更優(yōu)質(zhì)人際關(guān)系的渴求，大體上說與他人建立聯(lián)系的頻率越高，我們的心理就會越健康。第二，是對更深入自我表達(dá)的渴望，努力地想讓別人理解自己的內(nèi)心世界，尤其是我們的價值觀和幸福觀。使我們心智走向成熟的上述兩股動力，能夠幫助我們度過生命中一些最艱難的悲傷時刻。我們每一次的精神崩潰，都是迂回的嘗試，可能成為一個改變自我的契機。

阻礙成熟最大的障礙是懶惰，每個人身上都有這種因素，稱得上是人的通病。懶惰的一個主要特征就是恐懼感，并非所有恐懼都源于懶惰，但大部分確實與此有關(guān)。一個人的心智越是成熟，就越能察覺到自身的懶惰；越是自我反省，就越能找到懶惰的痕跡。我們心中有一個病態(tài)的自我和一個健康的自我。即便內(nèi)心充滿恐懼，性情無比固執(zhí)，身體內(nèi)仍有一部分神奇的力量。它積極健康，追求丄進(jìn)，推動我們改變和進(jìn)步，向往未知的新領(lǐng)域，做好屬于自己的工作。想要變得成熟，第一件事就是克服懶惰。

認(rèn)清我們的責(zé)任和決策的能力，是自律最重要的意義之一。心智的成熟可界定為“意識的成長”或是“意識的進(jìn)化”。意識具有一種罕見的強大力量，掌管生命的一切行動，負(fù)責(zé)做出決定，并把決定付諸實施。有自主行動能力的成年人，可以獨立做出影響他人和世界的選擇。我們的一舉一動會成為一種“神奇的力量”，在沒有愛的地方創(chuàng)造愛。

只要憑借足夠的耐心，付出充分的努力，點滴的認(rèn)知和經(jīng)驗就會慢慢匯集起來，人生之路將清晰地出現(xiàn)在眼前。要時時反問自己是不是過于關(guān)注身上的負(fù)面部分，忽略了自己正面優(yōu)秀的信息，如果自我否定比較多，不妨每天找到自己3個優(yōu)點并寫下來。更多地靠近那些能創(chuàng)造陽光、積極、溫暖的人，遠(yuǎn)離那些打擊你的自信，習(xí)慣否定、嘲笑你的人。