鄭麗紅 丁先瓊 陳朝和

（云南師范大學體育學院 云南 昆明 650500）

農(nóng)村體育即以農(nóng)民為主要參與活動主體的，以豐富農(nóng)民文化生活所開展的體育文化活動。其根本目的在于讓農(nóng)民享受體育文化成果。它能夠有效推進農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，是推進生態(tài)宜居的重要推手，提升鄉(xiāng)風文明的渠道，是實現(xiàn)生活富裕的基本保障。而體育非物質文化遺產(chǎn)是指在某一地域由特定人群，以身體活動為特征，口傳身授為方法，以世代相傳為目的的傳統(tǒng)體育文化實踐活動，以及在這一實踐過程中涉及的器械、實物和空間，分為武術類、競技類、游戲類和舞蹈類。體育非物質文化遺產(chǎn)門類繁多，很多不受場地、器材等限制且有群眾基礎，適合在農(nóng)村開展。將我國體育運動非物質文化遺產(chǎn)的保存、宣傳，同中國政治、文化、經(jīng)濟與社會建設、系統(tǒng)地、有機的發(fā)展聯(lián)系起來，也村落經(jīng)濟與社會結構轉型和我國體育運動非物質文化遺產(chǎn)保存的使命與要求之一。

當前,我國農(nóng)村體育發(fā)展稍為滯后，我國體育非物資文化的傳承與保護也面臨著諸多難題。2017年農(nóng)業(yè)部與國家體育總局聯(lián)合發(fā)布《農(nóng)業(yè)部國家體育總局于進一步加強農(nóng)民體育工作的指導意見》要強調(diào)“發(fā)展農(nóng)民體育運動管理工作，是落實全民健康發(fā)展方略的重要內(nèi)容，是促進國民健康等的重要管理工作，是推進‘三農(nóng)’事業(yè)發(fā)展的重要任務”。以及，共產(chǎn)黨中央委員會辦公廳、國家國務院辦公室下發(fā)《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》要求“促進中國優(yōu)勢民族體育中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性轉化、創(chuàng)造性發(fā)揮，逐步健全中華民族傳統(tǒng)體育非物質文化遺產(chǎn)保護制度,建設、健全中華民族傳統(tǒng)體育非物質文化遺產(chǎn)名錄系統(tǒng)文件和數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)。引導各界力量，參與對民族傳統(tǒng)體育及非物質文化遺產(chǎn)的維護、開發(fā)和合理利用工作。村落體育非物質文化遺產(chǎn)指農(nóng)村人們所產(chǎn)生、享用和傳播的運動類(或稱游藝類)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)歷史民族文化以及農(nóng)村社會勞動歷史文化傳統(tǒng)，同農(nóng)村地方群眾的宗教信仰活動、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動、紀念活動、社交活動、各種社會文化休閑活動、歲時運動等均有著相當緊密的內(nèi)在聯(lián)系，是一個具有制度的、經(jīng)濟社會的、人類社會歷史文化的、信仰的、人類社會歷史文化的、心理的，以及人類社會自然的諸多要素的綜合社會主義文化同異之辨。因此，以少數(shù)民間傳統(tǒng)體育運動為非物質文化遺產(chǎn)的載體，可以較好促進農(nóng)民運動的發(fā)展,實現(xiàn)傳承保護與發(fā)展雙贏的局面。

1、農(nóng)村體育開展現(xiàn)狀和發(fā)展面臨的問題

農(nóng)村體育的發(fā)展較為滯后，人才缺乏，資源薄弱，可開展項目有限，且人們體育意識較差。從政策、場地設施建設等方面來看，過去側重于體育場地設施建設，長期以來的體制慣性和渠道影響，農(nóng)民公益體育服務項目的內(nèi)容數(shù)量、形式主要依靠上級主管部門和農(nóng)村基層黨組織的片面管理，沒有農(nóng)戶主動介入，固化行政部門的權威，將農(nóng)戶需求邊緣化。場地設置布局的不合理，造成資源浪費的現(xiàn)象比比皆是，比如，一些地方籃球場淪為了曬谷場。農(nóng)村體育服務商品供應涵蓋區(qū)域廣,需求點分散，以及市場本身的利潤導向所驅使，導致在成本較高、利潤薄的農(nóng)村地區(qū)公益體育服務產(chǎn)品市場，無法提供；其次，專業(yè)人才資源緊缺，體育管理差強人意。根據(jù)羅淳博士在2017年發(fā)布《有關人口年齡組的進一步分類及其蘊意》將人口年齡組分類為少兒組(0-19歲)、青少年組(20-39歲)、壯年組(40-59歲)、實年組(60-79歲)、老人組(80歲及以上)。本文將以這些組別對其在鄉(xiāng)村體育開展中的表現(xiàn)進行分析。

從少兒組的角度來看，年齡較小未達到上學年齡的孩子基本沒有進行體育活動，且限于自身條件很多項目在沒有專業(yè)的老師指導，容易受到損傷。從少年組年齡在上學的角度來看，農(nóng)村學生的體育活動受限于鄉(xiāng)村學校的體育場地設施設備、專業(yè)體育教師的知識水平等，放學回家也難于帶動周圍的人群參與。例如，對于常見的籃球、足球也只知道簡單的規(guī)則(籃球只能用手，足球只能用腳)，根本不知道相關的專業(yè)術語和規(guī)則。在許多偏遠的地區(qū)，很多體育老師擔任著多種學科的教學任務，根本無暇把心思集中在教授體育專業(yè)上，導致農(nóng)村學生失了唯一了解體育專業(yè)知識的途徑。

從青年組、壯年組的角度看,該階段是讀書、工作、成家立業(yè)的重要階段。他們在農(nóng)村里是最主要的勞動力，外出上學的一旦畢業(yè)后離開學校，將會很少會有多余的時間參與體育活動，且他們一般以工作、以家庭為重，大多數(shù)都留在了外地工作。沒有接受教育的青少年也是大多外出務工，無暇顧及。而在讀書階段的進行的體育活動大多為現(xiàn)代體育運動，運動強度大，需要具有一定的專業(yè)水平的人；畢業(yè)工作后或務農(nóng)后都難以進行大強度的運動。而且在現(xiàn)代體育中，很多運動的強度都偏于中高強度，技術動作的錯誤還容易出現(xiàn)運動損傷，導致自己出現(xiàn)不必要的麻煩。而對于結婚后，本就是以家庭為主，所以更難以找到能夠全家參與的運動，人們往往在這種對比下，就不會選擇體育活動。

從實年組、老年組角度看，他們是基本喪失了勞動力，只能從事很輕的勞動，或者直接在家，沒有什么可娛樂的活動，生活單調(diào)。如今在城鎮(zhèn)郊區(qū)的老年人會組織一起跳廣場舞、打太極等活動，而農(nóng)村由于地域范圍廣、聚居廣，導致老年人的體育活動無人組織也難以組織；再加上人們對體育活動缺乏基本的認識，普遍認為那是年輕人的活動，同時，也沒有專業(yè)的人員進行指導，所以更是基本沒有人參與。

從各個年齡階段來看，農(nóng)村體育的發(fā)展受到的限制太多，包括體育教育、體育設備設施、體育活動、體育運動思想、參與人群等影響。而體育非物質文化遺產(chǎn)項目恰好有這方面的優(yōu)勢，它有一定的群眾基礎，能夠增加群眾的認同感，而較多的項目便于更好的選擇，且對場地設施要求不高，運動強度相比現(xiàn)代運動相對較低，能夠更好的推動農(nóng)村體育的發(fā)展。

2、體育非物質文化遺產(chǎn)推動農(nóng)村體育的路徑

體育非遺了解各民族歷史文化，蘊藏著一個民族古老的生命記憶，是一個活態(tài)的生命體，具有歷史記憶；它項目豐富，運動形式千姿百態(tài)，以身體活動的方式直接參與運動，發(fā)展身體，增進健康,增強體質，調(diào)節(jié)精神，具有很強的健身價值；它將人的身體、精神及客觀世界融為一體，注重人的心理意識和生理素質的全面提高；同其他科學范疇一樣，內(nèi)涵極其豐富，有自身的研究對象，范圍、方法等基本理論和實踐性調(diào)查方法；體育非遺還具有娛樂性，主要表現(xiàn)在以競技為樂、自娛自樂、以游戲為樂、以益智為樂等方面，親身參與其中能夠感受到生命最原始的力量，體驗人性本真的沖動和快感，享受自由與和諧之美；同時體育非遺還具有教育、道德、認同、經(jīng)濟、藝術審美等價值。

2.1、以公益為導向進行推廣

2018年體育總局、國家民委發(fā)布的《關于進一步加強少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作的指導意見》的通知中，提出發(fā)揮彩票公益金等資金投入的引導和激勵作用，調(diào)動社會力量積極性，鼓勵社會各界資助少數(shù)民族傳統(tǒng)體育事業(yè)，擴大經(jīng)費來源，建立健全多元化、可持續(xù)的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育經(jīng)費保障機制和投入機制。

現(xiàn)在農(nóng)村體育的開展活動和體育非物質文化遺產(chǎn)的傳承、保護所需的經(jīng)費多依賴于政府，以公益為導向進行推廣能夠減輕政府財政的壓力，通過政府作為導向,以公益方式進行推廣。由于具有相關知識的公益志愿者更能清楚體育、體育非物質文化遺產(chǎn)項目相關的專業(yè)技能,能起到更好的推廣作用。所以面向社會或者公益組織招募志愿者或者邀請做體育非物質文化遺產(chǎn)相關的學者帶領組織學生下鄉(xiāng)推廣體育非物質文化遺產(chǎn)項目，宣傳體育、健身相關知識，并結合村落特色組織村民進行相關運動，讓推廣不單單停留在文學的層面上，讓其理論與實踐相結合,增強人們對體育非物質文化遺產(chǎn)的印象，同時使村民得到合理的體育鍛煉，增強村民體育參與感，激發(fā)他們參與體育活動的樂趣。

2.2、政府牽頭,建立掛鉤體系

2005年，國務院頒布的《中華人民共同國民族區(qū)域自治法》第六十四規(guī)定，上級國家機關應當組織、支持和鼓勵經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)與民族自治地方開展經(jīng)濟、技術協(xié)作和多層次、多方面的對口支援，幫助和促進民族自治地方經(jīng)濟、教育、科學技術、文化、衛(wèi)生、體育事業(yè)的發(fā)展。

2014年黃勛泉在《福建省掛鉤幫扶民族鄉(xiāng)政策研究》中認為建立掛鉤體幫扶，對政治、建設全面小康社會意義重大，能夠加快民族地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展、維護國家安定、增強民族團結。實施掛鉤幫扶政策，能加速少數(shù)民族欠發(fā)達地區(qū)的發(fā)展。

各地方高校擁有較多體育資源，可以通過政府牽頭聯(lián)合地方高校，制定農(nóng)村體育幫扶計劃，實行一對一或者一對多的幫扶，幫助各村落完成體育活動的開展及體育非物質文化遺產(chǎn)推廣，將掛鉤幫扶認為納入年終考核，督促各單位積極幫扶。首先，幫扶單位深入與聯(lián)系村戶，通過與農(nóng)村干部群眾深入交流,掌握當前農(nóng)村體育開展的情況，全面了解村民對體育的需求及對體育的認識；其次，結合當?shù)氐娜宋奶厣?、地域地點、分群分布，認真梳理分析出群眾喜歡且能夠長期進行、利于緩解一天辛苦勞作能夠得到放松的項目，并與體育非物質文化遺產(chǎn)項目結合，可以先選擇幾個村落為試點，建立體育非物質文化遺產(chǎn)示范村。

2.3、提升村民體育健身意識

國家體育總局發(fā)布的《“十四五”體育發(fā)展規(guī)劃》提出，鞏固拓展體育扶貧成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接，推動體育下鄉(xiāng)，補齊農(nóng)村健身設施短板，增強農(nóng)民健身意識，提高農(nóng)民健康水平。

運動健康認知，是指人類在參加體育健身活動過程中對運動健康及其意義的認識，并由此引起的思想觀念、心理行為的總和。強烈的體育意識會激發(fā)出農(nóng)民對于體育的興趣，從而成為他積極鍛煉身體的動力。以身心健康為導向，充分利用當?shù)卮逦奶栒倭?、影響力，由各地村委制定村民體育健身意識提升計劃，動員村干部到各村進行宣講，同時可以播放相應的記錄片或知識片，提高村民的意識和認知。

2.4、開展農(nóng)村體育非遺賽事

農(nóng)村體育賽事?lián)碛袀鞑ノ幕膬r值，一是活動中所表現(xiàn)出來的教育價值；其二是此類型活動所表現(xiàn)出的科學技術價值。農(nóng)村體育賽事具備推動文化傳承的價值。有計劃、有組織地將文化傳給下一代的過程就是文化傳承，而農(nóng)村體育賽事的出現(xiàn)不僅讓鄉(xiāng)村體育文化內(nèi)涵得到了豐富，更為鄉(xiāng)村體育文化繼承和發(fā)展提供了新的思路。農(nóng)村體育賽事是鄉(xiāng)村體育文化中特殊的文化符號，而隨著攝影技術、視頻技術以及直播技術的進步，人們可對這種文化符號進行全面記錄，為推動鄉(xiāng)村體育文化的有效傳承提供了便利。

在特定的人類體育非物質文化遺產(chǎn)項目的競賽，提高其觀賞性，這樣不僅讓運動的人運動，還要吸引不運動的人有參與。研究表明適當?shù)捏w育競賽可以提高人們參加運動的積極性，提升運動的水平、運動的普及程度，帶動周邊經(jīng)濟。針對許多民族體育等非物質文化遺產(chǎn)活動，不受區(qū)域限制且成本低、具有明顯的區(qū)域優(yōu)勢的特點，根據(jù)不同的人群及不同的民族特點，還可使用民族的傳統(tǒng)節(jié)慶日，開展體育非遺賽事體系，推動農(nóng)村體育的發(fā)展。比如，打陀螺是國家級非遺項目，在云南很多地區(qū)都在開展打陀螺運動。在普洱景谷的不少鄉(xiāng)村地方，由于臨近春節(jié)時間,休閑時間也較往日增多，所以鄉(xiāng)民們也會集中到一些較開闊且地形稍微平躺的地方相互切磋打陀螺旋轉等的運動技能，說明了體育非物質文化遺產(chǎn)項目是受到人民群眾的普遍歡迎，而且具有相當群眾基礎，它對場地設施要求也不高?？蛇x擇農(nóng)閑的地方，結合當?shù)亓餍械?、要普及的體育非物質文化遺產(chǎn)活動進行開展活動，并給予一定的獎勵，帶動人們參與的積極性。隨著賽事的成熟可以擴大賽事的陣容，引入贊助將體育非物質文化遺產(chǎn)項目比賽打造成該地方的特色，在固定的時間舉行，并生產(chǎn)一些衍生產(chǎn)品，且加強宣傳，帶動周邊的經(jīng)濟，，發(fā)揮競賽帶來的經(jīng)濟效益，增加農(nóng)民的收入，形成經(jīng)濟與文化互動的市場。

2.5、新媒體下動漫化宣傳

信息時代下，各種媒體、短視頻、直播已經(jīng)在農(nóng)村有了廣泛的基礎，使用新媒體宣傳可以的促進農(nóng)民的大眾健身意識、提高健身行為。而動漫是一種藝術創(chuàng)作和休閑娛樂方式，是一種文化傳播的媒介，是炎手可熱的文化產(chǎn)業(yè)行業(yè)，還是能夠廣泛應用于人們生產(chǎn)與生活之中的視覺影像工具；動漫極富感染力、親和力，尤其對青少年群體具有天然的吸引力，在某種程度上它是與心靈相通的人類共同語言。同時，當代民族動漫還擔負著傳承與傳播優(yōu)秀文化、維護國家文化安全、培養(yǎng)民族文化認同以及正確引導未成年人的責任。

各個民族各個體育非遺都有著自己的歷史文化、文字語言、藝術特征等，將這些設計成民族動漫短片，利用現(xiàn)在網(wǎng)絡媒體對村民進行體育健身意識、體育非物質文化遺產(chǎn)相關知識等的宣傳。在政府帶頭下，針對農(nóng)村體育的情況，結合全民健身理念及體育非物質文化遺產(chǎn)項目開設視頻短號，定期制作視頻，各村委帶頭組織村民觀看學習，或者放在各村微信群，讓村民自行觀看。建立一個科學的健康宣傳網(wǎng)絡平臺，加強對全民健康公益廣告創(chuàng)作與投入宣傳力度。發(fā)揚中國體育明星的正力量，傳播中華體育精神。開展中國體育文化創(chuàng)意精品工程。做好中國體育非物質文化遺產(chǎn)保護。

3、結語

體育非物質文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新發(fā)展傳承可以為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展提供重要的精神推動力，是農(nóng)村體育發(fā)展的重要載體。農(nóng)村體育的發(fā)展為體育非物質文化遺產(chǎn)的保護和傳承提供了重要的契機。開展體育非物質文化遺產(chǎn)活動激發(fā)村民對民族文化的認同感，逐漸樹立起農(nóng)村文化自主意識和文化自信，維系民族的情感，提升民族凝聚力，鑄牢中華民族共同體意識，維系體育非物質文化遺產(chǎn)多途徑的融合創(chuàng)新發(fā)展。體育非物質文化遺產(chǎn)和農(nóng)村體育，實現(xiàn)雙共贏的局面，農(nóng)村的體育得到發(fā)展，經(jīng)濟得到提升，農(nóng)村的生活質量也得到大幅度的提升，同時也使得體育非物質文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代高速發(fā)展的社會中得到了有效的傳承和保護。