文/盧慎勇

黨的二十大報告中提出，堅守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標識和文化精髓，加快構建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。這為我們立足傳承傳播優(yōu)秀中華文化，創(chuàng)新生產文化類電視節(jié)目提供了方向指引和路徑遵循。從2021年以來，河南廣播電視臺以高度的文化自信和歷史自覺，緊緊圍繞春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日，銳意破題，精準答題，以文化為魂，以美學架構，通過一年七場“奇妙游”這個經(jīng)緯，編織起一場場文化底蘊豐厚的中國節(jié)日影像奇觀。連續(xù)二季的《“中國節(jié)日”系列節(jié)目》，成為新時代中國傳統(tǒng)文化最動人的表達意象和美學氣象。

文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。在文化的創(chuàng)新表達中，只有體裁、題材、形式、手段的充分發(fā)展，才能推動觀念、內容、風格、流派的切磋互鑒，進而煥發(fā)出文化蓬勃的生命力、傳播力?！丁爸袊?jié)日”系列節(jié)目》憑借序列式的組合、故事化的敘述、章節(jié)性的篇幅、時代感的表達、綜藝性的風格、話題類的傳播，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的時尚出圈。其成功背后的因素多多，其中從形態(tài)到內容、從故事到細節(jié)彰顯的美學表達，留給了觀眾較高的認可度和期待值。2022年10月至11月，《“中國節(jié)日”系列節(jié)目2021季》先后榮獲中央宣傳部第十六屆精神文明建設“五個一工程”優(yōu)秀作品獎、第27屆中國電視文藝“星光獎”電視綜藝節(jié)目獎、第31屆中國電視金鷹獎提名作品。

內容美與形式美：探尋傳統(tǒng)文化影像表達的新意境

“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德和中華人文精神，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。文化類節(jié)目由于受眾群體廣、社會影響大、傳播效果好，是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要形式之一。

真正美好的事物，需要有恰如其分的美學表達。在美學科學與美學研究日益精準化、精密化的今天，美的構成已經(jīng)細分為形式美和內容美，美的性質則分為生活美與社會美。從形式美和內容美的維度出發(fā)，審視《“中國節(jié)日”系列節(jié)目》，可以看到河南廣播電視臺持續(xù)發(fā)力、創(chuàng)新升級，以“觸類旁通”“融會貫通”的樸素心態(tài)，推出了主題集中、層次分明、類型多樣的文化類節(jié)目，在古韻、雅韻、新韻共同交織的“美美與共”中，促進了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高質量傳播。

內容之美的務實與新穎。思想依賴載體，內容依托符號。文化符號作為國家或民族的抽象性體現(xiàn)，是歷史沉淀與時代傳承后的文化內涵的表征性載體，既有視覺上呈現(xiàn)出的精粹，更有內含上蘊藉的深邃。《“中國節(jié)日”系列節(jié)目》在內容的選擇上，是苦心孤詣、慎重考量的。在《“中國節(jié)日”系列節(jié)目2021季》的開篇第一場節(jié)目《“當潮不讓·你好·?！?021河南省春節(jié)晚會》中，以百姓美好愿景、硬核抗疫、河南高質量發(fā)展、脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興為要素邏輯進行內容創(chuàng)作，用“潮”的表達方式，突出展現(xiàn)2020年河南令人驕傲自豪的“牛人”“牛事”“牛精神”，描繪出中原兒女生生不息奮斗不止的美好圖景。這些主題內容通過《世界吹來華夏風》《新春國樂暢想曲》《唐宮夜宴》《白衣執(zhí)甲》等生動的節(jié)目和具體的文化符號，將中國傳統(tǒng)節(jié)日在自我超越的過程中進行了完美表達。

尤其是《唐宮夜宴》，通過5G、AR技術的特別創(chuàng)作，將虛擬場景和現(xiàn)實舞臺結合，展示了唐代少女們從準備、整理妝容到夜宴演奏的過程。演員們用婀娜多姿、秀逸韻致的舞姿將大唐盛世的傳統(tǒng)文化形象完美地呈現(xiàn)在影像中，讓觀眾在欣賞“鬢云欲度香腮雪，衣香袂影是盛唐”的別樣豐腴身韻審美風姿的同時，感受到濃郁厚重的中華歷史文化。許多深藏在博物館里、寫在教科書上的文化符號通過技術賦能，直觀地以震撼的視覺效果呈現(xiàn)在觀眾眼前。當“遠去的歷史”成為“眼前的事實”，傳統(tǒng)的文化內容在藝術表達上開創(chuàng)了新的全景視窗。逐漸打造出《唐宮夜宴》《洛神水賦》《龍門金剛》三大河南文化IP。

從一個個細節(jié)到一個個節(jié)目，再到每一季的七場“奇妙游”，《“中國節(jié)日”系列節(jié)目》選取的每一個文化符號、每一種文化意象在視覺上都有獨特的內容之實、形態(tài)之美。也正是基于這種用心用情的選擇和呈現(xiàn)，才有了二次創(chuàng)作下文化類節(jié)目對于傳統(tǒng)文化“藝術+技術+思想”的美學表達。

形式之美的意境與韻味。無論是哪一種文化形態(tài)，內容與形式的適配從來都是需要費盡思量的。在《“中國節(jié)日”系列節(jié)目》中，除了開場節(jié)目《“當潮不讓·你好·?！?021河南省春節(jié)晚會》中使用了傳統(tǒng)意義上的節(jié)目主持人外，在其他的13場“奇妙游”中均予以大膽、果斷地舍棄。代之以時間節(jié)點下，以節(jié)日話語和節(jié)日故事營造的意境和人物來進行節(jié)目的串場和遞進。這種耳目一新的節(jié)目形態(tài)不僅將文化符號背后的情感美立體呈現(xiàn)出來，而且將詩意化的人文美表達出來，既有選材上“掛一漏萬”的形式簡化，也有形式上“言有盡而意無窮”的藝術想象。

文化類節(jié)目通過視聽兼?zhèn)涞募夹g要素，綜合運用空間和舞臺藝術的多樣化手段，能夠積極有效地調動戲劇、舞蹈、美術、書法、武術等藝術元素，塑造出符合當代中國人欣賞習慣的審美意象?！丁爸袊?jié)日”系列節(jié)目》用形式的創(chuàng)新，呈現(xiàn)出一個個具有故事感、時空感、共鳴感的藝術空間，加之融入時尚流行元素，做到了策劃新潮、編排新潮、形式新潮、視聽新潮，讓具有“中國意象”的節(jié)目將無數(shù)鮮明活潑的歷史人物、豐富厚重的傳統(tǒng)文化和盎然向上的審美情趣，有了時代框架下的整體觀照、集體認同、普遍意識。娓娓道來間，釋放出心心念念。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是講好中國故事的獨特資源。文化形態(tài)上有形形色色，在審美表達上就要繪聲繪色。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，不是簡單的復刻和粘貼，不是拼圖和堆砌，而是歷史在現(xiàn)代的回響，在當下的傳承?！丁爸袊?jié)日”系列節(jié)目》一年七場“奇妙游”的連續(xù)性銜接，有時間的跨度，更有情感的溫度，詩歌典籍、民俗非遺、宇宙星辰、人間煙火等斑斕的主題內容在形式的系統(tǒng)集成下，有了靈動的結構之美、生動的組合之美。

生活美與藝術美：創(chuàng)新文化審美直抵心靈的新傳播

在美學的基本概念上，按照性質來分，美可以分為生活美與藝術美。明代文震亨撰述的《長物志》以白描的手法，將閑適自然的生活進行了藝術化的表達，既有簡樸素雅的生活之美，也有藝術情趣的精神境界。對于文化類節(jié)目而言，不忘本來，吸收外來，面向未來，讓文化的審美與心靈的共鳴實現(xiàn)同頻共振，是承百代之流，會當今之變的必然路徑。

生活之美的鮮活與趣味。錢穆先生在《中國文化傳統(tǒng)之演進》一文中說：“一國家一民族各方面各種樣的生活，加進綿延不斷的時間演進，歷史演進，便成所謂文化?！彼哉f文化不是平面的、單純的，而是豐富的、立體的。各種各樣的生活經(jīng)歷時間的淘洗和綿延，就會形成整個民族的生命景象。在進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知、審視和表達上，《“中國節(jié)日”系列節(jié)目》以一種中華文化中既有的況味，來表現(xiàn)生活中的鮮活?！捌婷钜埂边@一節(jié)目的形態(tài)建構與審美表達就蘊藉著《山海經(jīng)》的自由暢想、《搜神記》的志怪奇幻、《老殘游記》的俠膽義腸?！棒嫒趔@鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松”。《洛神賦》中這句詩句呈現(xiàn)的美，留給了后世無盡的想象?！岸宋缙婷钣巍遍_場舞蹈《洛神水賦》將雅韻之美融入生活，從曹植的《洛神賦》和顧愷之的《洛神賦圖》中汲取靈感，實現(xiàn)由文學符碼到繪畫符碼再到影像符碼的轉化。生活的鮮活與心靈的趣味，也實現(xiàn)了從表象到氣象的提升和渲染。

沒有仰視，卻有奇思；高度重視，卻又平視。看是輕描淡寫，不著痕跡，卻又動人魂魄，移步成景。《“中國節(jié)日”系列節(jié)目》這種生活的立體化感受和審美表達的精彩化擷取，在靈動出跳中，用近乎奇妙的想象和呈現(xiàn)，將生活的俏皮與端正表現(xiàn)得輕盈、飄逸和厚重、立體。

藝術之美的喚醒與演繹?！皩懶挛?拓新境”是美學實踐品格的首選之道。但是文化類節(jié)目卻是在“以自信為美，以自由表達”之上的“寫舊物 拓新境”。在這種“新”與“舊”之間，《“中國節(jié)日”系列節(jié)目》以大膽的構思，提煉和提亮傳統(tǒng)文化背后特有的文化價值和歷史記憶，通過喚醒和演繹，以沉浸式和代入感，通過視聽手段進行藝術化的“上新”。賦予了文化載體的可視化，讓“靜默”的物件有了鮮活的生命力。

為了激發(fā)觀眾的收視興趣，表達輕盈明快的意境，用正能量為文化立傳、為時代畫像，河南廣播電視臺注重從聽覺感受、視覺吸引上著手，以清新、淡雅、文藝為整體基調來表征主題?！?022清明奇妙游》歌曲《清明客》中歌詞以《莊子·齊物論》的“鏡像”視角來詮釋思懷，融合為山水鄉(xiāng)村的實景拍攝，呈現(xiàn)出清明思鄉(xiāng)的詩意和韻味，也延伸出傳承家風、傳承文明的另一層維度含義。這種以極簡美學為風格，淬煉出的東方詩畫古雅明凈，將故事情節(jié)與節(jié)目模塊有機結合，融入到具有典型時令節(jié)日特征的景致中，向觀眾有效輸出了深刻的文化內涵和正確的文化價值。

從2021年2月10日《唐宮夜宴》于河南衛(wèi)視春晚首播首秀，到2022年10月3日“重陽奇妙游”中“孟嘉落帽”“陶淵明白衣送酒”“王勃滕王閣序一鳴驚人”三個文人故事的渲染，《“中國節(jié)日”系列節(jié)目》出彩“出圈”，全網(wǎng)總閱讀量超過605億人次，一個個“奇妙驚喜”穿古越今的跨界傳播、跨地域傳播、跨文化傳播，在中華傳統(tǒng)文化的星辰大海里不斷蕩起層層波瀾，引導受眾持續(xù)感悟中華文明、中國文化的深厚底蘊和時代價值。

社會認知與個體感受：文化創(chuàng)新表達的哲學思考

在中國傳統(tǒng)文化中，講究“取勢”“明道”“優(yōu)術”。勢是形勢、大勢，道是方向、目標，術是路徑、方法。其中蘊含的哲學思考，有著悠長的歷史場景和醇厚的情感鋪陳。

學習毛筆書法，我們都知道最基本的技法是要把握好毛筆書寫的起筆和收筆。無論是起筆還是收筆，還都有一個筆鋒運轉的問題。當《“中國節(jié)日”系列節(jié)目》帶著“背景音樂”，頂著“高光照耀”，通過內容基因、表達風格、文化體驗的煥新升級，走過了二季14場節(jié)目之后，如何抱著“向上沖一沖”的雄心，繼續(xù)以清新表達、高級審美、融合傳播，在嘗試與主動中，讓節(jié)目生產的起筆驚喜、運筆精彩、收筆驚嘆，確實需要更高濃度的社會認知。

習近平總書記在河南安陽殷墟考察時指出，中華文明源遠流長，從未中斷，塑造了我們偉大的民族，這個民族還會偉大下去的。要通過文物發(fā)掘、研究保護工作，更好地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從這樣的思想引領出發(fā)，觀照《“中國節(jié)日”系列節(jié)目2023季》的創(chuàng)作與進化，清晰地面臨著如何以傳統(tǒng)文化照拂今人心境的挑戰(zhàn)與境遇。

從對基本和普遍之問題進行研究的哲學觀念進行引伸，我們都需要在更好地認識自我、認識人類社會、認識宇宙世界的前提下，以對立統(tǒng)一規(guī)律、否定之否定規(guī)律、質量互變規(guī)律的實踐追尋智慧的步履，來對傳統(tǒng)文化的表達和傳播進行基于“縱向的時間維度”和“橫向的情感維度”的表象挖掘與氣象形成。進而在自我否定、自我超越中詮釋節(jié)日的文化意義和情感價值，拓展系列IP的創(chuàng)作和表達空間，增加觀眾對后續(xù)系列的期待感。

文化既是個體的，也是群體的；既是歷史的，也是當代的；既是民族的，也是世界的。從時間上，我們要遵循“生活藝術化 藝術生活化”的文化傳統(tǒng)，對中華文化的淵藪進行“盡精微 致廣大”的探微與挖掘。從空間上，我們要堅持“萬物年輕化”的銳利，對當代人類文明新創(chuàng)造進行開放式吸納。既重視社會認知，也注重個體感受，讓文化的呈現(xiàn)在洋溢表象的同時，更傳導美好的意象，生成多重藝術手法升騰的文明氣象。

傳統(tǒng)也流行，文化更勁道。當前，隨著元宇宙浪潮的襲擊，正在深度聚焦XR（虛擬場景建構，游戲、社交、辦公場景應用）、AI（物聯(lián)網(wǎng)、虛擬孿生、數(shù)字化身、虛擬人及大數(shù)據(jù)）和區(qū)塊鏈（NFT、去中心化交易所、分布式存儲）等領域。這為廣播電視和文化節(jié)目創(chuàng)造提供了新技術、新理念、新表達，并由此帶來創(chuàng)作理念、節(jié)目形態(tài)的煥新。我們要以動態(tài)的思辨和多維的方法，剖析互聯(lián)網(wǎng)背景下的生命、生存、生活，從欣賞和感受層面，在文化節(jié)目的審美化、藝術化、故事化上下功夫、巧著力、精表達，以東方美學、時代格調、家國情懷，為觀眾呈現(xiàn)一場場知識點與藝術性兼具的視覺文化盛宴。

結語

出于思維的定式，長期以來文化類電視節(jié)目在人們的認知和印象中存在著一定的偏差?！丁爸袊?jié)日”系列節(jié)目》，以系列組合式的形態(tài)出現(xiàn)，打破了人們的思維慣性，創(chuàng)造了融合傳播條件下文化類節(jié)目的“神話”和“新境”，在文化舞臺上翩翩站立，似身懷絕技的優(yōu)雅君子閃耀眾人。從文化及文化符號出發(fā)，文化類電視節(jié)目通過精心策劃、精細制作、精準推播將傳統(tǒng)文化的古韻之美和當代中國的大眾審美相結合，凝結了歷史與現(xiàn)實，連接了傳統(tǒng)文化與當代中國，打通了厚重文脈與美學表達，呈現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史厚度、精神高度與時代新鮮度，讓“詩和遠方”走進了生活，走向了世界，其國風、國潮、國韻引發(fā)了收視熱潮和廣泛熱議，形成了新的文化景觀和氣象，促進了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高質量傳播。