文/廣州市南國學(xué)校 李榮榮 高亞飛

近年來，非遺文化走進(jìn)校園已成為常態(tài)。青少年是民族未來的希望，文化的傳承和發(fā)展無疑離不開這股新生力量。非遺文化的傳承應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮校園的平臺作用，探索非遺文化與學(xué)校發(fā)展的結(jié)合點(diǎn)，尋找豐富多樣的活動(dòng)形式，讓青少年在參與和體驗(yàn)中加深對“非遺”的認(rèn)識，并激發(fā)他們學(xué)習(xí)與傳承的熱情，能更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提升他們的核心素養(yǎng)。

一、非遺文化與校園文化的有機(jī)融合

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)反映了中華民族的追求和審美，也與中華民族的生活習(xí)慣有著緊密聯(lián)系。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族文化的“活”表現(xiàn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以人類為基礎(chǔ)存在，以聲音、形象、技巧為表現(xiàn)手段，主要通過人類活動(dòng)來延續(xù)文化鏈條，傳承和發(fā)展非遺文化具有一定的難度，但對整個(gè)社會(huì)和每一個(gè)體的發(fā)展都具有深遠(yuǎn)的意義。

校園文化是學(xué)校物質(zhì)文化和精神文化的總和，是在學(xué)校范圍內(nèi)形成的特定的精神和文化氛圍。校園文化建設(shè)是多方面的，包活物質(zhì)文化建設(shè)、制度文化建沒、精神文化建設(shè)、行為文化建設(shè)等，其中精神文化建設(shè)是靈魂，是良好校園文化建設(shè)的核心要素。校園文化的構(gòu)建主體是多元的，在學(xué)校文化建設(shè)中，學(xué)生是校園文化的主體，教師是校園文化的主導(dǎo)者，校長是學(xué)校文化的倡導(dǎo)者，在多元共構(gòu)下的校園文化能夠促進(jìn)整個(gè)學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。優(yōu)秀的校園文化有助于非遺文化在校園的傳承與發(fā)展。

非遺文化進(jìn)校園有助于提升初中生的綜合素養(yǎng)，帶動(dòng)校園文化的發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中包含的知識很豐富，學(xué)習(xí)掌握這些知識技能可以幫助青少年成為德智體美勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，無形中也提升了人文素養(yǎng)。此外，了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)知識，參與和欣賞民間歌舞、民間游戲、民間競技和雜藝等民俗活動(dòng)，不僅可以增強(qiáng)體質(zhì)，活躍生活，有助于陶冶道德情操，提高審美能力，增加生活情趣，培育積極、健康、向上的人生觀。

二、非遺文化傳承的“課程化”

1.非遺通識教育與學(xué)科課程相結(jié)合。例如，在學(xué)校初一、初二的語文課堂上，老師們紛紛開展“非遺文化我來講”的課前三分鐘演講活動(dòng)。學(xué)生從選題到小組合作分工，再到瀏覽和搜索非遺文化介紹，制作非遺文化作品，最后在課堂上分享交流小組的成果。學(xué)科老師集中對他們進(jìn)行評價(jià)和總結(jié)，進(jìn)一步普及學(xué)生的文化知識，身邊同伴的交流和認(rèn)可也提升了學(xué)生對非遺文化繼續(xù)研究的興趣和動(dòng)力。

2.引進(jìn)專業(yè)團(tuán)隊(duì)，在學(xué)校港澳班開展非遺特色課程。例如，2021年4月23日下午，粵天教育團(tuán)隊(duì)邀請了陳曉紅老師到廣州市南國學(xué)校給港澳子弟班的學(xué)生們上了一堂生動(dòng)的剪紙課。陳老師給學(xué)生們普及中國剪紙的發(fā)展歷程和展現(xiàn)形式，并給孩子們展示了剪紙的五大基本要素——圓、尖、方、缺、線。我校港澳學(xué)生們聽得興致勃勃，親自動(dòng)手實(shí)踐。本次活動(dòng)不僅培養(yǎng)了南國學(xué)校師生對剪紙藝術(shù)的興趣和愛好，還激發(fā)了學(xué)生參與非遺活動(dòng)的積極性。除了剪紙文化，港澳班的同學(xué)們還親身體驗(yàn)了壓花等各種非遺文化的制作過程，同學(xué)們都興趣盎然，對每一節(jié)非遺特色課程都充滿期待。2021年5月28日，粵天文化傳播團(tuán)隊(duì)在我校港澳班開展了“扎作獅頭”的非遺課程，學(xué)生們積極參與，感受到來自本土的非遺文化的繽彩紛呈。

三、非遺文化傳承的校內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)

1.與節(jié)俗文化相結(jié)合的非遺活動(dòng)。例如，在端午節(jié)前后，李榮榮校長會(huì)設(shè)計(jì)和開展思政課講座，讓初一、初二年級的學(xué)生充分學(xué)習(xí)端午節(jié)背后的民風(fēng)習(xí)俗，學(xué)校還會(huì)倡導(dǎo)每個(gè)班的班主任們舉行各類活動(dòng)，如包粽子、編紅繩、觀看龍舟視頻等，普及端午節(jié)文化的知識與內(nèi)涵；再比如，在春節(jié)期間，李榮榮校長還設(shè)計(jì)并開展了“剪紙文化”的體驗(yàn)活動(dòng)，學(xué)生們親手剪出包含非遺文化的紅色剪紙，慶祝春節(jié)的到來。

2.與廣府文化相結(jié)合的非遺活動(dòng)。廣府文化是以廣州為核心、以珠江三角洲及周邊地區(qū)為通行范圍的粵語文化。廣府文化的形成來源于中原文化和當(dāng)?shù)赝林幕南嗷ツΣ?、接納、整合，并且能夠在歷史巨變當(dāng)中延綿不斷。廣州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源十分豐富，是全國率先開展“非遺進(jìn)校園”活動(dòng)的城市之一。多年的經(jīng)驗(yàn)讓從事一線教學(xué)工作的老師們意識到，非遺不應(yīng)僅僅只是走進(jìn)校園，更應(yīng)該發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。